八一禮佛大懺悔文字解

　　<八一>禮佛大懺悔文字解

　　懺。懺悔。懺除以往的過錯(cuò)，不造未來的罪業(yè)。

　　憫。憫眾生。就是憐憫眾生之苦。

　　濟(jì)。濟(jì)者濟(jì)度也。

　　緣。緣覺。又名獨(dú)覺，亦稱辟支佛，聽佛說十二因緣之理而得道。緣覺已出三界生死煩惱，但猶滯涅槃空寂，故未能從空出假，廣度眾生。

　　識(shí)。含識(shí)：就是天人等六道含有業(yè)識(shí)的眾生。

　　權(quán)。權(quán)乘菩薩，該菩薩已發(fā)大心普化眾生，由於無(wú)明未破，功行尚淺，所以還沒有達(dá)到真實(shí)菩薩的地位。

　　虛。盡虛空界，就是遍虛空世界的意思。

　　圣。賢圣僧，就是證到果位的僧人。

　　應(yīng)。應(yīng)供，佛十通號(hào)之一，梵語(yǔ)稱阿羅訶，應(yīng)該供養(yǎng)之意思，因如來圓斷三惑，萬(wàn)得圓成，�；�具足，普應(yīng)九界供養(yǎng)，故名應(yīng)供。

　　解。世間解。解是明白曉得的意思，就是說，世間諸法，佛智無(wú)不了解明達(dá)。也是佛十通號(hào)之一。

　　逝。善逝。善是好、妙的意思，逝是去、往的意思，謂佛正智破三惑盡，妙出世間而成佛果，即成佛果，雖來化現(xiàn)，不復(fù)染于生死了。佛十通號(hào)之一。

　　御。調(diào)御丈夫。以柔性眾生調(diào)和之，以剛強(qiáng)眾生御伏之，即調(diào)御眾生的大丈夫，因佛身有微妙相，故稱丈夫。

　　旃。多摩羅跋旃檀香佛：多摩羅跋，華譯為離垢，即離開一切污垢的意思。旃檀，華譯為與藥，能除從病，喻佛眾德，妙香普熏，眾生離垢清凈。

　　幢。摩尼幢佛：摩尼是如意珠寶，幢乃為高懸之義，喻佛德高懸如意摧邪輔正。

　　積。歡喜藏摩尼寶積佛。無(wú)盡法藏，令眾歡喜，如意智聚，普度群迷。

　　矩�；劬嬲辗穑喝�慧火炬，令人照破煩惱。

　　牢。金剛牢強(qiáng)普散金光佛：金剛牢強(qiáng)而發(fā)光，智德堅(jiān)固以普照。

　　窟。旃檀窟莊嚴(yán)勝佛：佛身八萬(wàn)四千毛孔，皆出旃檀妙音，普熏法界，莊嚴(yán)佛身。

　　蓋。寶蓋照空自在力王佛：慈悲寶蓋，普復(fù)虛空，以自在力，為十界王。

　　慧。智慧勝佛：智慧勝力、令諸眾生大破三惑煩惱。

　　勝。妙音勝佛：如來八音，無(wú)有遠(yuǎn)近，悉皆洞聞。

　　威�；弁�燈王佛：無(wú)礙慧辯，威震十方，法燈圓照，自在融聞。

　　愚�，F(xiàn)無(wú)愚佛：現(xiàn)智慧德相，永無(wú)三惑之愚。

　　優(yōu)。優(yōu)曇缽羅華殊勝王佛：翻靈瑞華，三千年一現(xiàn)，表輪王出世故，佛出世間遇于此華，故云殊勝。

　　垢。離垢佛：離諸垢污，真體獨(dú)露，本來清凈。

　　勇。勇施佛：勇施財(cái)法，廣化眾生。

　　施。即勇施佛。

　　堅(jiān)。堅(jiān)德佛：智德堅(jiān)同，化度無(wú)邊。

　　掬。無(wú)量掬光佛：掬，攝也，兩掌合捧也，如來妙相，攝取光明重重?zé)o盡。

　　戲。蓮華光游戲神通佛：蓮華開放，光彩遍輝，游戲神通，應(yīng)化三界。

　　斗。斗戰(zhàn)勝佛：佛具智慧箭，斗戰(zhàn)必勝，四魔外道聞之則伏。

　　幣。幣同匝。周匝莊嚴(yán)功德佛：功德莊嚴(yán)、周遍十方，化化不絕，利益無(wú)量。

　　蔑。篾戾車：此處釋為惡見，是指不信因果，毀謗三寶的人。此種人不但無(wú)出世希望，還要墮入惡道里去，受千萬(wàn)世的罪報(bào)。

　　始。無(wú)始：前生又有前生，生生無(wú)盡。

　　集。一切合集：大小善根全部聚集起來，悉皆回向。

　　畜。畜生：屬三惡道之一。畜生亦稱旁生，形旁不正，互相食啖，常受驚怖。

　　賤。下賤：奴仆役使，為人輕賤。

　　余。余生：指此生以外的生死，也即無(wú)始以來的生死。

　　鬘。妙華鬘：用最美好的花織成花環(huán)，供養(yǎng)諸佛。

　　伎。伎會(huì)：喻用最悅耳的音樂來供養(yǎng)諸佛。

　　傘。傘蓋：用寶蓋供養(yǎng)諸佛。

　　燭。用最好的燈燭來供養(yǎng)諸佛。

　　辭。妙言辭：即一切極妙的聲音。

　　籌。校計(jì)籌量：校計(jì)是比較功德的意思，籌量是通盤籌算的意思，就是說要把自己所有種種福德善根，一齊回向于無(wú)上佛道。

　　剎。剎塵身。一個(gè)佛剎化成像微細(xì)的灰塵那樣小，自己的化身也要化到這樣多，來遍禮諸佛。

　　昔。過去，以往也。經(jīng)中是說從無(wú)始一念妄動(dòng)以來所造的一切惡業(yè)，今在佛前懺悔。

　　癡。癡：癡心也，三毒之一，貪、瞋、癡三毒，是構(gòu)成眾生的身、口、意三業(yè)的因。由惑造業(yè)，由因得果，三業(yè)造罪，落三惡道。

　　迥。同回，回向：回事向理，回因向果的意思。

　　諦。諦是真實(shí)不虛的道理。 二諦：真諦和欲諦。真諦：又名第一義諦，或稱勝義諦，是真理上的實(shí)義，也即圣人所見到的真實(shí)理性。俗諦：是俗事上的實(shí)義，也即凡無(wú)所見到的世間事相，圣人以空為實(shí)，凡夫以有為實(shí)，故皆稱“諦”。

　　昧。三昧：又名三摩地，華譯為正定，即離諸邪念，把心住於一處而不散亂之意。

　　彈。彈謗：就是毀謗三寶，若有此種罪業(yè)，必墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)劫難以脫苦。

　　搏。一搏之食：就是以很少量的食施之，功德亦甚大。

　　惑。見惑：從見上起的迷惑。

　　邊。廣無(wú)邊：也就是說四種法廣大得很，無(wú)量無(wú)邊。

　　賢。大行普賢菩薩：修無(wú)盡供，供無(wú)盡佛曰大；諸行勤作，窮劫不倦為行；行彌法界為普；位鄰極圣為賢。無(wú)邊勝福莫越行門，諸佛菩薩從行門出。華嚴(yán)會(huì)上推普賢為長(zhǎng)子，以其行愿周遍廣大，故曰愿王，若眾生依十愿修行，當(dāng)體與佛同契，一定往生到極樂世界去，而者品位可以很高。

　　窮。威德無(wú)窮極：念佛法門，普被三根，阿彌陀佛的威力和功德是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　業(yè)。三業(yè)罪：即由身、口、意三者所造的十惡罪。

　　境。西方境：就是現(xiàn)出西方極樂世界的圣境。

　　稱。稱如來名：就是稱念阿彌陀佛圣號(hào)。

　　精。精進(jìn)。此處講是念佛人應(yīng)該專一努力，倍發(fā)念佛求生凈土的心愿。

　　總。總愿成佛道：就是學(xué)佛的最終愿望。乃是成佛道。

　　誓。慈誓攝我：阿彌陀佛的慈悲大誓愿來攝受，使我不走到邪路上去，仰仗佛的大愿力而滅煩惱業(yè)障，得生凈土。

　　戀。貪戀：對(duì)身外之物貪得無(wú)厭，對(duì)一切東西都依依不捨，貪欲心非常之重，必墮落六道。

　　顛。意不顛倒；臨終之人，心不貪戀，意不顛倒，能夠明明白白，像修禪入定一樣。

　　臺(tái)。金臺(tái)：阿彌陀佛手中執(zhí)的金色蓮臺(tái)。念佛的人往生極樂，佛及諸大菩薩手執(zhí)金臺(tái)來接引，於一念頃，生極樂園。

　　梵。梵：清凈；剎；寺院。伽藍(lán)的護(hù)法神，護(hù)持清凈的寺院，永遠(yuǎn)安寧，不被魔鬼邪神所擾亂。

　　翰。翰屏：翰是輔翼的意思，屏是屏遮的意思。如屏風(fēng)和門前圍墻，擋風(fēng)遮雨，比喻護(hù)法神保護(hù)佛法，不受侵犯。