六四華迦神根

  <六四>華迦神根

  華嚴。佛萬德比如華,以如華之萬德莊嚴法身,故稱華嚴。

  華嚴宗。依華嚴經(jīng)而立宗,故名華嚴宗。此宗以中國唐時杜順和尚為始祖,后來因為賢首國師所發(fā)揚,故名賢首宗。

  此宗論一切萬法理事無礙,一切互不相礙互相融入。修法界觀,以高度平等的眼光,體察萬事萬物,這種心情證入一真界即得佛智。

  華嚴時。佛說華嚴經(jīng)的時期,即佛初成道三七日間在菩提樹下所說的法。

  華臺。蓮華的臺座,亦即佛菩薩的臺座。

  華藏界。蓮華藏世界的簡稱。

  華藏世界。是釋迦如來真身毗盧舍那佛凈土之名。

  佛經(jīng)說,在風輪之上香水海中有大蓮華,在此蓮華中含藏著微塵數(shù)的世界,所以叫做蓮華藏世界。

  我們所住的娑婆世界也在其中的第十三層中間。

  迦陵頻伽。鳥名,華譯好聲,或和雅。

  迦樓羅。華譯金翅鳥,八部眾之一。

  迦旃延。佛十大弟子之一,以論議第一著稱。

  迦葉。亦稱摩訶迦葉,為佛十大弟子之一,以頭陀第一著稱,身有金光,映蔽余光使不現(xiàn),故亦名飲光。於靈山會上,受佛正法眼藏,傳佛心印,為禪宗初祖,生平修頭陀行,尊佛囑於雞足山滅盡定,待彌勒佛出世時,傳佛僧伽梨衣。

  迦葉佛。七佛之一,於現(xiàn)世界人壽二萬歲時出世,是釋迦佛以前的佛。

  迦毗羅衛(wèi)。即釋迦佛所出生的國家,現(xiàn)在尼泊爾的西部。

  根。能生、增長的意思。

  根力。五根與五力,見第五條中的五根和五力。

  根塵。六根與六塵。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵色、聲、香、味、觸、法。

  根性。根能生之義,人性具有生善業(yè)和惡業(yè)之力,故稱為根性。

  根身。六根組合而成的身。

  根身器界。根身即是六根身體,為眾生的正報;器界又名器世間,即國土器物等,為眾生的依報。

  根本惑。與根本煩惱同義。見根本煩惱條。

  根本煩惱。即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六大煩性。

  根本智。又名如理智、無分別智、正智、真智等。因別於后得智而言。故名根本智。為其能生一切法樂和出一切功德大悲之根本故也。此智不依於心,不緣外境,了一切境,皆即真如,故能符合真理。無能緣所緣的差別。

  根本識。即阿賴耶識。

  根本無明。無始無明的別名,無明罪業(yè)蒙蔽障礙我們的佛性已久,至今已無法計算其時日,所以叫無始無明,也叫根本無明。

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