初級(jí)課題(十六) 教團(tuán)生活的準(zhǔn)則
初級(jí)課題(十六) 教團(tuán)生活的準(zhǔn)則
佛教徒雖有七眾弟子的分別,但在團(tuán)體生活的原則上,是有一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫做「六和敬」。就是六種規(guī)則,能使大家過(guò)的生活一致的,互相敬重,和諧合聚,清凈快樂(lè)。
一、 身和同住:大家同住在一起,必須要做到身業(yè)清凈,和愛(ài)相處,不發(fā)生磨擦,打架等粗暴野蠻的舉動(dòng)。
二、
語(yǔ)和無(wú)諍:大家同住在一起,必須要做到語(yǔ)業(yè)清凈,說(shuō)話要謙和禮貌,悅耳可愛(ài),不宜惡口粗聲,引人不快,以致發(fā)生爭(zhēng)吵的事件。
三、
意和同悅:大家同住在一起,必須要做到意業(yè)清凈,即要有善良的用意,坦白的胸懷,不要為求個(gè)人的歡樂(lè)而不顧大眾的歡樂(lè),或把個(gè)人的快樂(lè)建筑在大眾的痛苦之上。
四、
戒和同修:佛教七眾,各有戒律,但在每一眾中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如比丘僧團(tuán),就有共同受持的二百五
十條的戒法。應(yīng)該怎么做,就大家怎么做,才顯示共同守法的精神。
五、 利和同均:利就是大家所獲的利益。不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利,或知識(shí)上的法利,必須要大家平等享有,不應(yīng)厚彼薄此,使之發(fā)生利害沖突,或使公產(chǎn)成為私財(cái),致引起爭(zhēng)權(quán)奪利的糾紛,影響到教團(tuán)的分裂。
六、
見(jiàn)和同解:見(jiàn)即是意見(jiàn),見(jiàn)地或見(jiàn)解。大家同為佛教徒,在見(jiàn)解思想上,必須要統(tǒng)一,教團(tuán)的力量才不會(huì)分化,否則,
每個(gè)份子思想、意見(jiàn)不同,各持己見(jiàn),自以為勝,那么這個(gè)團(tuán)體一定不能清凈,也必精神散漫,不能振作有為了。
六和敬的前四和是重視法治精神,而后二和是重視經(jīng)濟(jì)平均與思想統(tǒng)一,一個(gè)健全的團(tuán)體,法治精神自然不能缺少,但如不重視經(jīng)濟(jì)平均分配和思想統(tǒng)一,這個(gè)集團(tuán)便會(huì)趨于分化或崩潰。由小團(tuán)體的斗爭(zhēng),大至世界的斗爭(zhēng),其發(fā)生的原因,多在經(jīng)濟(jì)失其平衡的支配,和主要的思想不能統(tǒng)一?墒佛陀在二千五百多年前,已擬出團(tuán)體共同生活的原則,與和平共處的要素,使后世一切團(tuán)體生活的原則,都不能越此「六和敬」的范圍,他的智慧可謂空前驚人了!
習(xí)題:
(一) 善的定義是什么?
(二) 善的心理有多少種?稱為什么?試?yán)涿?/p>
(三) 怎樣才能生出一切善法?
(四) 什么叫做「三善根」?
- 上一篇:初級(jí)課題(十七) 五戒
- 下一篇:初級(jí)課題(十五) 佛教徒的類型
- 附錄(四) 選擇題
- 附錄(三) 佛學(xué)常識(shí)問(wèn)答高級(jí)組比賽題
- 附錄(二) 佛學(xué)常識(shí)問(wèn)答初級(jí)組比賽題
- 附錄(一) 盂蘭盆真義
- 中級(jí)課題(四十四) 印度佛法的傳播
- 中級(jí)課題(四十三) 佛經(jīng)的四次結(jié)集
- 中級(jí)課題(四十二) 佛教中心教理(三法印)
- 中級(jí)課題(四十一) 心意識(shí)的研究
- 中級(jí)課題(四十) 五濁惡世
- 中級(jí)課題(三十九) 十八界
- 中級(jí)課題(三十八) 四大五蘊(yùn)
- 中級(jí)課題(三十七) 四弘誓愿
- 中級(jí)課題(三十六) 四攝法
- 中級(jí)課題(三十五) 四無(wú)量心
- 中級(jí)課題(三十四) 學(xué)佛的目的任務(wù)
- 中級(jí)課題(三十三) 佛教青年的精神
- 中級(jí)課題(三十二) 菩薩與六度
- 中級(jí)課題(三十一) 樂(lè)的追求
- 中級(jí)課題(三十) 十二因緣
- 中級(jí)課題(二十九) 緣起的人生宇宙
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報(bào)身、應(yīng)身
- 第一冊(cè)、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來(lái)十號(hào)
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國(guó)四大名山 (一)
- 第一課、修觀對(duì)治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學(xué)是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習(xí)1 有意識(shí)的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學(xué)入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實(shí)質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無(wú)量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請(qǐng)文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩(shī)
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導(dǎo)的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實(shí)地的付出才會(huì)有收獲,所有的付出都不會(huì)白費(fèi)
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來(lái)
- 忉利天主是誰(shuí)?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺(jué)
- 佛經(jīng)中的世尊指的是誰(shuí)?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺(jué)性是永恒的、沒(méi)煩惱、證佛國(guó)
- 皈依后做事還是不順,對(duì)佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經(jīng)變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時(shí)聲音響亮且快,后來(lái)就沒(méi)有了,為什么?
- 以佛心來(lái)凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會(huì)安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰(shuí)?馬鳴菩薩的簡(jiǎn)介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂(lè)百倍?
- 學(xué)會(huì)順其自然,在晴天時(shí)愛(ài)晴,在雨天時(shí)愛(ài)雨
- 念經(jīng)時(shí)可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒(méi)有厭怠心
- 趙州和尚是哪個(gè)朝代的,哪里人?趙州和尚的簡(jiǎn)單介紹
- 什么是莊嚴(yán)國(guó)土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來(lái)的生活具足幸福安樂(lè)?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰(shuí),是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說(shuō)的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡(jiǎn)單介紹
- 求神不如求己,命運(yùn)是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時(shí)犯困,打盹后又從頭開(kāi)始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語(yǔ)、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無(wú)畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對(duì)親人的病,家里的經(jīng)濟(jì)條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- 佛教基礎(chǔ)知識(shí)
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡(jiǎn)介
- 楞嚴(yán)經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無(wú)量壽經(jīng)入門
- 華嚴(yán)經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡(jiǎn)介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴(yán)法師入門
- 宗派簡(jiǎn)介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟(jì)群法師入門
- 大勢(shì)至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂(lè)法師《人生是道場(chǎng)》