初級(jí)課題(十六) 教團(tuán)生活的準(zhǔn)則

　　初級(jí)課題(十六) 教團(tuán)生活的準(zhǔn)則

　　佛教徒雖有七眾弟子的分別，但在團(tuán)體生活的原則上，是有一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)叫做「六和敬」。就是六種規(guī)則，能使大家過(guò)的生活一致的，互相敬重，和諧合聚，清凈快樂(lè)。

　　一、 身和同住：大家同住在一起，必須要做到身業(yè)清凈，和愛(ài)相處，不發(fā)生磨擦，打架等粗暴野蠻的舉動(dòng)。

　　二、

　　語(yǔ)和無(wú)諍：大家同住在一起，必須要做到語(yǔ)業(yè)清凈，說(shuō)話要謙和禮貌，悅耳可愛(ài)，不宜惡口粗聲，引人不快，以致發(fā)生爭(zhēng)吵的事件。

　　三、

　　意和同悅：大家同住在一起，必須要做到意業(yè)清凈，即要有善良的用意，坦白的胸懷，不要為求個(gè)人的歡樂(lè)而不顧大眾的歡樂(lè)，或把個(gè)人的快樂(lè)建筑在大眾的痛苦之上。

　　四、

　　戒和同修：佛教七眾，各有戒律，但在每一眾中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如比丘僧團(tuán)，就有共同受持的二百五

　　十條的戒法。應(yīng)該怎么做，就大家怎么做，才顯示共同守法的精神。

　　五、 利和同均：利就是大家所獲的利益。不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利，或知識(shí)上的法利，必須要大家平等享有，不應(yīng)厚彼薄此，使之發(fā)生利害沖突，或使公產(chǎn)成為私財(cái)，致引起爭(zhēng)權(quán)奪利的糾紛，影響到教團(tuán)的分裂。

　　六、

　　見(jiàn)和同解：見(jiàn)即是意見(jiàn)，見(jiàn)地或見(jiàn)解。大家同為佛教徒，在見(jiàn)解思想上，必須要統(tǒng)一，教團(tuán)的力量才不會(huì)分化，否則，

　　每個(gè)份子思想、意見(jiàn)不同，各持己見(jiàn)，自以為勝，那么這個(gè)團(tuán)體一定不能清凈，也必精神散漫，不能振作有為了。

　　六和敬的前四和是重視法治精神，而后二和是重視經(jīng)濟(jì)平均與思想統(tǒng)一，一個(gè)健全的團(tuán)體，法治精神自然不能缺少，但如不重視經(jīng)濟(jì)平均分配和思想統(tǒng)一，這個(gè)集團(tuán)便會(huì)趨于分化或崩潰。由小團(tuán)體的斗爭(zhēng)，大至世界的斗爭(zhēng)，其發(fā)生的原因，多在經(jīng)濟(jì)失其平衡的支配，和主要的思想不能統(tǒng)一�？墒�佛陀在二千五百多年前，已擬出團(tuán)體共同生活的原則，與和平共處的要素，使后世一切團(tuán)體生活的原則，都不能越此「六和敬」的范圍，他的智慧可謂空前驚人了！

　　習(xí)題：

　　(一) 善的定義是什么？

　　(二) 善的心理有多少種？稱為什么？試?yán)�其名�?/p>

　　(三) 怎樣才能生出一切善法？

　　(四) 什么叫做「三善根」？