中級課題(三十八) 四大五蘊(yùn)

　　中級課題(三十八) 四大五蘊(yùn)

　　四大即地、水、火、風(fēng)。地性堅硬，水性潮濕，火性溫曖，風(fēng)性流動。世間一切的構(gòu)成都具有此四大，如我們身體的骨節(jié)爪齒，是屬地大；汗液唾涕，膿血便溺，是屬水大；熱度溫曖，是屬火大；呼吸氣息，是屬風(fēng)大。山河大地，以及一切器用物品，也都有此四大元素的作用性。

　　四大與根身 ─ ─ 根身是我們的身體。佛說我們的身體是由四大和合而形成的。如果一個人因四大不調(diào)而生起大病乃至死亡，則四大和合的因緣便消散，故佛經(jīng)說：「四大本空」。

　　五蘊(yùn)即色、受、想、行、識。「蘊(yùn)」是積聚義，又名五陰�！戈帯故钦媳瘟x，能陰復(fù)佛性，起諸煩惱�，F(xiàn)把五個蘊(yùn)的意義說明于下：

　　色 ─ ─ 即物質(zhì)，變礙為義，是地、水、火、風(fēng)四大種所造。

　　受 ─ ─ 領(lǐng)納為義，包括苦、樂、舍(不苦不樂)三種感受。

　　想 ─ ─ 取象構(gòu)想為義，于善惡憎愛等境界，作種種想。

　　行 ─ ─ 起諸造作為義，即由行動去造作善惡業(yè)。

　　識 ─ ─ 了別為義，由心識了別所對的境界。

　　五蘊(yùn)與根身 ─ ─

　　根身的總和不出色、受、想、行、識的五蘊(yùn)，由這五蘊(yùn)互相結(jié)合，才聚成了我們具有精神作用的身體。到了這些關(guān)系散火，身體也就壞了，故佛經(jīng)又說：「五蘊(yùn)非有」。

　　佛經(jīng)說：「四大本空，五蘊(yùn)非有，緣聚則合，緣散則離」，這就是說五蘊(yùn)根身緣起而有，因此不可對這五蘊(yùn)根身起諸執(zhí)著而造業(yè)，因?yàn)樵鞓I(yè)就有苦報。

　　習(xí)題：

　　(一) 四大的作用性如何？

　　(二) 何以佛經(jīng)說：「四大本空」？

　　(三) 五蘊(yùn)各以何為義？

　　(四) 何以佛經(jīng)說：「五蘊(yùn)非有」？

　　(五) 構(gòu)成根身的元素是什么？根身的總和是什么？