附錄(一) 盂蘭盆真義

　　附錄(一) 盂蘭盆真義

　　在農(nóng)歷七月里，華人聚居的地區(qū)，到處舉行「盂蘭勝會(huì)」。盂蘭勝會(huì)本是佛教的孝親節(jié)，通常在農(nóng)歷七月十五日舉行，稱為「盂蘭盆(1)法會(huì)」。這法會(huì)是根據(jù)「佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)」的指示而舉行的。經(jīng)中這樣說(shuō)：

　　佛陀的弟子目犍連初成道果，看見(jiàn)他的母親墮落在餓鬼道中受苦，瘦到皮骨連在一起。他的孝心懇切，即刻用缽盛飯，藉著神通的道力，送給他母親吃。那知他的母親業(yè)障深重，飯未入口，就變成火碳了。目犍連看到這種情景，悲哀得大哭起來(lái)，趕快跑去稟告佛陀，請(qǐng)求佛陀替他設(shè)法，救拔他的母親。

　　佛陀說(shuō)：「你母親的罪業(yè)很重，不是你一個(gè)人的道力能夠救他的，須靠十方眾僧的道力，才能救度你的母親脫離苦趣�！�

　　目犍連請(qǐng)佛陀指示如何會(huì)集十方眾僧，救度母親脫苦？佛陀說(shuō)：「七月十五日是眾僧結(jié)夏安居(2)，修行圓滿的日子。你應(yīng)該在那天敬設(shè)盛大的盂蘭盆供，供養(yǎng)十方眾僧，仗他們的威神道大，才能救脫你的母親�！�

　　目犍連遵照佛陀的指示，在那年七月十五日，敬設(shè)齋筵，供養(yǎng)來(lái)自十方的眾僧。佛陀命令眾僧先為施主家人念咒祈愿，然后才接受所施的食物，目犍連的母親，就憑這供僧的功德，脫離了餓鬼的苦趣。目犍連滿懷高興，對(duì)佛陀說(shuō)：「弟子的母親蒙佛陀慈悲，眾僧道力，現(xiàn)已脫離苦趣，但是不知道未來(lái)的佛弟子們，也能依照我所設(shè)的盂蘭盆供，救度各人的父母親嗎？」

　　佛陀說(shuō)：「可以的，凡佛弟子行慈孝者，都可以在這天，以百味飲食，設(shè)盂蘭盆供，供養(yǎng)眾僧，為現(xiàn)生父母，增福延壽，為過(guò)去父母，離苦得樂(lè)，這是報(bào)答父母養(yǎng)育深恩的好方法�！�

　　這部「佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)」傳入中國(guó)以后，翻譯為華文。孝順父母，是中國(guó)的人倫道德，所以這部提倡孝道的盂蘭盆經(jīng)，大受中國(guó)人民的歡迎與傳誦。到了南北朝時(shí)代，梁武帝創(chuàng)設(shè)「盂蘭盆勝會(huì)」，盛極一時(shí)！從此，盂蘭盆勝會(huì)在中國(guó)民間，到處盛行�？上Ы�(jīng)過(guò)了一千多年的漫長(zhǎng)時(shí)日，這個(gè)提倡孝道的盂蘭盆勝會(huì)，在民間流傳久了，慢慢地失去了它本來(lái)的意義，淪為祭鬼節(jié)。

　　所以，符合佛教真正意義的盂蘭盆法會(huì)，佛教團(tuán)體，應(yīng)積極提倡，使這個(gè)宣揚(yáng)孝親思想的「盂蘭節(jié)」，普遍地推行。

　　備注：

　　(1)

　　盂蘭盆 ─ ─ 是印度的梵語(yǔ)(ULLAMBANA)，意思是：「救倒懸」�！傅埂故堑罐D(zhuǎn)過(guò)去，「懸」是懸吊起來(lái)。這是指餓

　　鬼道中眾生的受苦，好像頭腳倒轉(zhuǎn)吊起來(lái)的劇烈難受，急待拯救，所以叫「救倒懸」。

　　(2)

　　結(jié)夏安居 ─ ─ 每年四月十五至七月十五夏天的三個(gè)月內(nèi)，為印度多雨的季節(jié)。佛徒在外托缽生活，不大方便，故規(guī)定

　　這三個(gè)月內(nèi)，大眾安住下來(lái)專做禪功。