中級(jí)課題(三十九) 十八界
中級(jí)課題(三十九) 十八界
眼、耳、鼻、舌、身、意、名為六根;色、聲、香、味、觸、法,名為六塵;眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí),名為六識(shí)。合此六根、六塵、六識(shí),叫做十八界。
「根」是能生義。識(shí)依根而生,有了別作用,故六根緣六塵而生六識(shí),正如草本有根,能生枝干一樣。六根六塵六識(shí),各有其界限,不相混淆,例如眼根只能緣色塵生眼識(shí),并不能緣聲塵生耳識(shí),余可類推。
六根又名內(nèi)六處。「處」是出生義,謂出生六識(shí)之處,指六根緣六塵,是由六根生起六識(shí)的處所。又名六入。入是涉入之義,謂根境互相涉入。
六塵又名六處塵。塵是染污義,謂能染污情識(shí),使真性不能顯發(fā)。 亦名六境,謂六根所緣的境界。根緣塵時(shí),能染污情識(shí)使智慧不能顯發(fā)。六根各有其界限,名六根界。六塵亦各有其界限,名六塵界。六識(shí)亦各有其界限,名六識(shí)界,合成十八界,各不相越。
六根有浮塵根與勝義根兩種:浮塵根即六根表見于外的器官。勝義根又名凈色根(知覺神經(jīng))。此根不可見,然六根各依其作用根以色為境,依凈色根而能見;耳根以聲為境,依凈色根而能聞,余可類推。每一界的「根」、「塵」、「識(shí)」必須同時(shí)具備,才會(huì)發(fā)生效用。其關(guān)系如下表:
備注:
(1) 法塵 ─ ─ 意根對(duì)五根所緣之境,分別好丑,而起善惡諸法,是名法塵。
習(xí)題:
(一) 根是何義?識(shí)如何生起?有何作用?
(二) 六根為何名六處,又名六入?
(三) 六塵的「塵」是何義?根緣塵時(shí)有何作用?
(四) 浮塵根與勝義根有何分別?
(五) 凈色根有何作用?
(六) 試把十八界列成一簡(jiǎn)表。
- 附錄(四) 選擇題
- 附錄(三) 佛學(xué)常識(shí)問答高級(jí)組比賽題
- 附錄(二) 佛學(xué)常識(shí)問答初級(jí)組比賽題
- 附錄(一) 盂蘭盆真義
- 中級(jí)課題(四十四) 印度佛法的傳播
- 中級(jí)課題(四十三) 佛經(jīng)的四次結(jié)集
- 中級(jí)課題(四十二) 佛教中心教理(三法印)
- 中級(jí)課題(四十一) 心意識(shí)的研究
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- 中級(jí)課題(三十五) 四無量心
- 中級(jí)課題(三十四) 學(xué)佛的目的任務(wù)
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- 中級(jí)課題(三十二) 菩薩與六度
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- 中級(jí)課題(二十八) 因緣與果報(bào)
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- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報(bào)身、應(yīng)身
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- 第一課、佛教的真理
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