藥師經(jīng)

《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一。《阿彌陀經(jīng)》說,若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào),從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時(shí)心不顛倒,即得往生西方極樂世界。..[詳情]

藥師經(jīng)譯文

  《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話

  唐三藏法師玄奘奉召譯

  中華習(xí)教沙門超然白話

  沙 門  來 華  白話證義

  《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話(上)

  這些內(nèi)容,是我阿難親自聽佛說的。

  有一次,當(dāng)世尊為了教化眾生,而在印度的各個(gè)國(guó)家和地方云游的時(shí)候。來到了一座國(guó)土廣大,人民富饒的城邦,名字叫做廣嚴(yán)城。那時(shí),世尊安坐在一棵大樹下面,當(dāng)微風(fēng)吹來的時(shí)候,枝葉就會(huì)發(fā)出美妙動(dòng)聽的聲音,所以它的名字叫做樂音樹。在世尊的周圍,有已經(jīng)證得圣果的八千多位大比丘弟子們;有三萬六千多位初地以上的大菩薩們;以及廣嚴(yán)城的國(guó)王,大臣,婆羅門居士們;還有擁護(hù)佛法的八部天龍鬼神;其他的人們,以及非人的鬼神等等。數(shù)不清的與會(huì)大眾,恭敬地圍繞在世尊周圍,等待世尊說法

  這個(gè)時(shí)候,作為無上法王佛陀的法王子,文殊師利菩薩,承蒙佛陀的威德與神力無形當(dāng)中的啟迪,從座位上站起來,按習(xí)俗袒露右肩,行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的禮節(jié)。然后恭敬地向佛說道:

  “世尊,但愿您能夠?yàn)槲覀兇蠹遥v說凈土當(dāng)中教化眾生的這類佛陀的名號(hào);以及他們?cè)谝虻?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的時(shí)候,所發(fā)的廣大誓愿,和所成就的殊勝功德。讓一切有緣聽到的人,都能夠消除種種罪業(yè)和障礙。我之所以向您請(qǐng)問,是為了給像法轉(zhuǎn)變時(shí)期,乃至于末法時(shí)期的一切有情眾生,帶來利益和安樂的緣故。”

  這時(shí),世尊贊嘆文殊師利菩薩說:“很好,很好!文殊師利,你以廣大的悲憫之心,勸請(qǐng)我來講說凈土諸佛的名字和稱號(hào);以及他們?cè)谝虻匦扌袝r(shí),所發(fā)的大愿和所成就的功德。為了幫助被業(yè)障所纏縛的有情眾生出離苦海,給予像法和末法時(shí)期的一切有情,以無邊利益和安樂的緣故,F(xiàn)在請(qǐng)你仔細(xì)聆聽,好好體會(huì),如來將要為大家解說。”

  文殊師利菩薩回應(yīng)道:“是的!請(qǐng)您慈悲解說,我們大家非常高興能夠聽聞妙法。”

  佛陀告訴文殊師利菩薩說:“從這個(gè)世界往東方,越過像十條恒河里的沙子那樣多的佛國(guó)以后,有一個(gè)世界名字叫做凈琉璃,其中的佛陀名號(hào)稱為藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正等覺、明行圓滿、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。文殊師利,你要知道,這位人天敬仰的藥師琉璃光如來,在因地修行菩薩道的時(shí)候,曾經(jīng)廣發(fā)下面的十二大愿,為了讓一切有情眾生,所有的愿望和需求都能夠得到滿足。”

  “第一大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,自身發(fā)出慈悲智慧等等無量光明,強(qiáng)烈無比,自然照耀數(shù)不清的無邊世界。以三十二種大丈夫的最佳相貌特征,和八十種最美好的身體形態(tài),來莊嚴(yán)所成就的佛身。并且讓所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,都像我所成就的佛陀一樣光明美好,沒有任何差別。”

  “第二大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,所成就的佛身猶如清凈琉璃一般,從內(nèi)到外光明透徹,純凈無暇;所放射出的光明,廣大無邊;所成就的功德,巍巍高大如同山岳;佛身清涼自在,隨處安樂;各種光明交織成了光焰之網(wǎng),莊嚴(yán)美好,強(qiáng)烈無比,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了日月之光。處于黑暗當(dāng)中的惡道眾生,遇到佛光以后,都能夠開發(fā)出心中的光明智慧,隨它們的愿望而自在投生,并且能夠成就它們所希望的事業(yè)。”

  “第三大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,以無窮無盡的智慧和各種方法,讓所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,都能夠得到用不完的生活用品和各種所需品,不會(huì)讓眾生有任何缺少。”

  “第四大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情,有人修行偏邪外道法門的話,我都將讓他們安住在成佛菩提道當(dāng)中;倘若有人修行聲聞和獨(dú)覺法門的話,我都將用大乘佛法,使他們得到究竟的安身立命之所。”

  “第五大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若有無量無邊數(shù)不清的有情眾生,能夠在我所弘揚(yáng)的佛法當(dāng)中,修行清凈的梵行。我將讓他們的一切修行完全符合戒律的要求,并且自然具備菩薩的三聚凈戒,所謂的斷一切惡;修一切善;度一切眾生。假設(shè)這些眾生的行為,有了破壞和違犯戒律的地方,只要聽到我成佛時(shí)的名號(hào),破戒的罪過就會(huì)消滅,戒體自然恢復(fù)清凈,將來也就不會(huì)墮落在惡道當(dāng)中。”

  “第六大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,有的人身體條件很差,或者六根發(fā)育不健全;或者相貌丑陋,智力低下;或者眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞,甚至不能說話;或者手腳殘疾,天生駝背;或者有麻風(fēng)病,以及精神失常,等等,各種疾病痛苦。只要聽到我成佛時(shí)的名號(hào),一切疾病自然痊愈,身體相貌端正,富有聰明智慧,六根健全完好,不再有任何疾病痛苦。”

  “第七大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,遭受了眾病纏身之苦,而且既沒有得到救助,也沒有可以養(yǎng)病的棲身之所;沒有條件請(qǐng)醫(yī)生,也沒有藥品;沒有親人照顧,也沒有家的溫暖;因?yàn)樨毟F的緣故,遭受了很多痛苦。這時(shí),只要有人念誦我成佛時(shí)的名號(hào),佛號(hào)一旦穿越了他的耳根,所有的各種疾病都將自然消除,他的身心將變得安穩(wěn)而快樂;家宅眷屬以及各種生活用品,都將自然產(chǎn)生,并且充足無比;最終,他們將像我一樣,證得無上正等正覺。”

  “第八大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若有任何一個(gè)女人,被女人天生的種種缺陷和苦事,逼迫得煩惱無比,所以產(chǎn)生了極大的厭倦和遠(yuǎn)離之心,希望將來能夠不再生為女人之身。當(dāng)她聽到我成佛的名號(hào)以后,都能夠在下一世轉(zhuǎn)女身為男身,具備大丈夫的堂堂相貌,乃至于生生世世生為男身,直到最終證得無上正等正覺。”

  “第九大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,能夠使一切有情眾生,沖出魔王的天羅地網(wǎng),解除一切邪門外道的糾纏和束縛。倘若有人沉迷于各種各樣的邪惡見解當(dāng)中,我都將引導(dǎo)幫助他們回到正知正見當(dāng)中,并且使他們逐漸能夠修學(xué)各種菩薩行,迅速地成就無上正等正覺。”

  “第十大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若一切有情眾生,受到國(guó)家法律的制裁,或者被繩子捆綁,被鞭子抽打;或者被囚禁在牢獄當(dāng)中;或者按照刑律即將被處死;以及其它數(shù)不清的各種災(zāi)難、傷害和凌辱。當(dāng)他們被悲傷和憂愁煎熬的時(shí)候,身心承受著極大的痛苦。這時(shí),只要他們聽到我成佛的名號(hào),因?yàn)槲覉A滿的福德與威神力的緣故,他們都能夠從各種憂愁和痛苦當(dāng)中獲得解脫。”

  “第十一大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若一切有情眾生,由于被貧困饑餓所煎熬,為了得到飲食的緣故,即將做出種種惡劣的行為。這時(shí),只要能夠聽到我成佛的名號(hào),并且專心念誦祈禱。我將會(huì)先用上好的飲食,讓他們的身體得到溫飽,然后,再用佛法的妙味,給他們的心靈帶來究竟的安樂。”

  “第十二大愿,愿我在未來世,成就無上正等正覺的時(shí)候,倘若一切有情眾生,因?yàn)樨毨Ф鄙僖路,所以被蚊蟲叮咬,被冬寒夏熱從早到晚地逼迫煎熬。只要能夠聽到我成佛的名號(hào),并且專心念誦祈禱,我將按照他們的心愿和喜好,讓他們得到各種上好的衣服,還有一切美妙的珠寶和裝飾用品,花環(huán)彩帶、香料香水、種種樂器,等等,隨著他們各自不同的喜好,都能夠使他們得到滿足。”

  “文殊師利,這就是被世間一切天人所尊崇的藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正等覺,在因地修行菩薩道的時(shí)候,所發(fā)起的十二項(xiàng)微妙不可思議的殊勝大愿。還有,文殊師利,你要知道,這位人天敬仰的藥師琉璃光如來,在因地修行菩薩道的時(shí)候,所廣發(fā)的各種大愿,以及所成就佛國(guó)凈土的無量功德與莊嚴(yán),即使我用一大劫,或者更多的世間,來詳盡地講說,也沒有辦法講完。”

  “而且,藥師琉璃光如來的佛國(guó)凈土,向來清凈無比,國(guó)中沒有女人,也沒有三惡道,甚至沒有任何因痛苦而發(fā)出的聲音。其廣博的大地,由青色透明的琉璃寶形成;上面的道路,由黃金制成的繩子作為標(biāo)記;國(guó)中眾生所居住的城市、宮殿、樓閣,以及欄桿、花窗和裝飾用的傘羅、紗網(wǎng)等等,都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種寶物所構(gòu)成。就像西方極樂世界一樣地莊嚴(yán)美好,完全平等,沒有差別。”

  “在藥師琉璃光如來的凈土當(dāng)中,有兩位了不起的大菩薩,一位名叫日光遍照菩薩,一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光凈土當(dāng)中數(shù)不清的菩薩大眾的上首,當(dāng)藥師如來涅槃以后,他們將依次替補(bǔ)成佛,而且能夠完全受持藥師琉璃光如來的正法寶藏,予以繼承和弘揚(yáng)。因此,文殊師利。∧切┞牭竭@部經(jīng)典,并且有了信心的善男子和善女人們,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿意在未來世往生到藥師如來的琉璃世界。”

  這時(shí),世尊繼續(xù)告訴文殊師利菩薩說:“文殊師利!倘若有的眾生,不懂得善惡因果報(bào)應(yīng)的道理,只知道要滿足自己的貪婪和吝嗇,而不知道布施以及布施的善妙果報(bào)。由于愚癡而沒有智慧,又缺少信仰的根基,所以拼命地積聚財(cái)寶,并且牢牢地守護(hù)著?吹狡蜇せ蛘呃щy的人前來求助,他的心里很不高興;假如迫不得已,而施舍幫助別人的時(shí)候,就好像割自己身上的肉一樣,痛苦而舍不得。還有很多吝嗇貪婪的有情眾生,只知道一味地聚集錢財(cái),即使自身的需要,尚且舍不得花費(fèi),何況為了父母妻子兒女,為了家奴傭人,以及乞丐呢?就更舍不得了。”

  “上面所說的這些有情,在這一生結(jié)束以后,將會(huì)投生到餓鬼道當(dāng)中,或者畜生道當(dāng)中,受很多的苦惱。但是,由于他們過去在人間的時(shí)候,曾經(jīng)聽到過藥師琉璃光如來的名號(hào)。如今在惡道當(dāng)中,只要能夠短暫地回憶起藥師如來的名號(hào),在回憶起來的一剎那間,就會(huì)從惡道當(dāng)中消失,重新生到人間,并且自然會(huì)知道,過去世因?yàn)樨澙妨邌荻淙霅旱赖慕?jīng)過。由于害怕惡道之苦的緣故,不會(huì)再放縱欲樂,轉(zhuǎn)而樂善好施,并且常常贊嘆施舍的人。對(duì)于自己的一切所有,都不會(huì)貪愛吝嗇,漸漸地,甚至能夠把自己的頭顱、眼睛、手腳、血肉筋骨等,施舍給需要的人,何況其它身外之物呢!”

  “另外,文殊師利!倘若很多有情眾生,雖然在如來的教法當(dāng)中學(xué)習(xí),做了佛的弟子,卻違犯了戒律;有的雖然沒有犯戒,卻破壞了規(guī)矩;有的雖然沒有破壞戒律和規(guī)矩,卻毀壞了正知正見;有的雖然沒有毀壞正知見,卻放棄了廣學(xué)多聞,因此對(duì)于佛陀所講說的經(jīng)文的深意,不能理解和明了;有的雖然具備了廣學(xué)多聞,卻產(chǎn)生了自以為了不起的輕慢之心,由于這種自以為了不起的輕慢之心,覆蓋了清凈智慧心的緣故,所以總以為自己是對(duì)的,別人是錯(cuò)的;乃至于會(huì)進(jìn)一步嫌棄并誹謗如來的正法,成為魔王的伙伴和同黨。”

  “像這些愚癡無知的人,不僅自己奉行種種邪見,還會(huì)讓數(shù)不清的其他有情眾生,跟自己一起落入危險(xiǎn)的邪見之坑。這些人,原本應(yīng)當(dāng)在地獄、畜生和餓鬼道當(dāng)中,無窮無盡地生死流轉(zhuǎn)。倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號(hào),便會(huì)自然舍棄過去的罪惡之行,轉(zhuǎn)而修學(xué)佛陀的善法,不會(huì)再墮落于惡道當(dāng)中。即使不能夠舍棄罪惡之行,不肯修行善法,最后落入了惡道當(dāng)中;以藥師琉璃光如來無量劫以來慈悲大愿的威力,會(huì)讓這些已經(jīng)落入惡道的眾生,重新聽到藥師如來的名號(hào),并且當(dāng)即在惡道當(dāng)中死去,重新在人間出生。長(zhǎng)大以后,具備佛法的正知正見,能夠精進(jìn)地修行,善于調(diào)節(jié)身心,而得到自在和法喜。于是,便能夠舍棄世俗的家庭,出家修行,在如來的教法當(dāng)中,受持經(jīng)教和戒律,沒有毀壞和違犯。在具備正知正見的同時(shí),還能夠廣學(xué)多聞,深深地理解了佛經(jīng)當(dāng)中的法義,所以不會(huì)再有自以為了不起的輕慢之心,也不會(huì)再誹謗正法,更不會(huì)再成為魔王的伙伴。這樣逐漸地修行各種菩薩行,將會(huì)迅速地圓滿無上菩提。”

  “還有,文殊師利!倘若許多有情眾生,在人間的時(shí)候,貪婪吝嗇,經(jīng)常懷有嫉妒之心,喜好抬高自己,貶低別人。他們本應(yīng)該墮落在惡道當(dāng)中,在數(shù)不清的時(shí)間里,承受各種劇烈的痛苦。受完這些痛苦的業(yè)報(bào)以后,從惡道當(dāng)中死去,重新出生在人世間,卻往往生為牛、馬、驢、駝等等,經(jīng)常被鞭子抽打,被饑餓口渴所折磨;又經(jīng)常馱著很重的東西,走在路上。即使重新投生做了人,也往往出身于貧苦下賤的家庭,為了生活,只好做別人的家奴和傭人,被別人使喚和命令,總是不得自在。然而,由于過去他們?cè)谌碎g的時(shí)候,曾經(jīng)聽到過藥師琉璃光如來的名號(hào),因?yàn)檫@個(gè)善因緣,在今生當(dāng)中又回憶起來了,并且能夠誠(chéng)心的歸依祈禱。于是,在藥師佛威德神力的加持下,種種痛苦得以消除,身體六根變得聰明伶俐,擁有智慧;并且能夠廣學(xué)多聞,堅(jiān)持求學(xué)最殊勝的妙法,時(shí)常遇到善知識(shí)和道友;最終將能夠永遠(yuǎn)斬?cái)嗄ЬW(wǎng),徹底破除無明的黑暗之殼,干涸煩惱習(xí)氣的河流,從根本上解脫一切生老病死,以及憂傷、哀愁、痛苦和煩惱。”

  “還有,文殊師利啊!倘若許多有情眾生,好生是非,互相挑撥離間,明爭(zhēng)暗斗,讓自己和別人都陷入了煩惱混亂當(dāng)中,并且以身體、語言和思維,不斷地造下種種罪惡之業(yè),你來我往地,反復(fù)做些互相傷害的事,乃至于發(fā)展到互相謀害。為了達(dá)到報(bào)仇解恨的目的,想辦法召請(qǐng)山林野外的各種鬼神,殺雞宰羊,取用動(dòng)物的血肉,來祭祀夜叉、羅剎婆等兇惡鬼神。把仇人的名字,寫在做好的小人上面,用惡毒的咒語進(jìn)行詛咒,以蠱毒之道,通過咒語命令所祭祀的鬼神、死尸等等,前去殺害仇人,結(jié)束對(duì)方的性命。在這些眾生當(dāng)中,倘若有人聽到了藥師琉璃光如來的名號(hào),則對(duì)方的各種邪術(shù),都不能傷害到自己。而且,一切與自己相關(guān)的人,依仗藥師如來的加持,都自然會(huì)產(chǎn)生慈愛之心,愿意相互幫助,愿意給別人帶來平安快樂,逐漸沒有了相互損害的怨恨之心。于是,這些眾生,個(gè)個(gè)都高興起來,對(duì)于自己所擁有的一切,能夠知足常樂,不再相互侵害和爭(zhēng)奪,反而樂于互相幫助,互相利益了。”

  “還有,文殊師利!倘若有佛教四眾弟子,比丘、比丘尼、男居士、女居士,以及其他具備純凈信心的善男子、善女人等等。能夠受持八關(guān)齋戒,或者一年,或者三個(gè)月不等,依照佛法,信受奉行自利利他的菩薩學(xué)處。由于這些善根因緣,而愿意在去世以后,往生到西方極樂世界,阿彌陀佛的佛國(guó)凈土,聽聞學(xué)習(xí)佛陀正法,雖然愿意,但志向尚未堅(jiān)定。這些人,倘若聽到過藥師琉璃光如來的名號(hào),等到他們臨終的時(shí)候,就會(huì)有八位大菩薩,他們的名字是:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八位大菩薩將從空中自然而來,為臨終的人指示通往極樂世界的道路。這些善男子和善女人們,就會(huì)順利地到達(dá)極樂世界,在各種顏色的七寶蓮花當(dāng)中,自然變化而出生。”

  “也有一些善男子和善女人們,在八位大菩薩的指引下,生到了天界之上,雖然如此,他們本來積聚的解脫善根不會(huì)窮盡,不會(huì)再降生到三惡道當(dāng)中。當(dāng)他們?cè)谔焐系?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命結(jié)束以后,還會(huì)重新回到人間,有的成為統(tǒng)治世界的轉(zhuǎn)輪圣王,統(tǒng)領(lǐng)四大部洲的人類,擁有無比的福德威力,并且能夠教化無量無數(shù)的眾生,讓他們遵行十善,身語意都不造惡業(yè);有的成為國(guó)王大臣,或者宗教威望極高的婆羅門,或者大居士,或者大富長(zhǎng)者等等,往往擁有富足的財(cái)寶,把倉(cāng)庫(kù)都裝滿了,身體相貌端正美好,擁有很多親人眷屬,既有聰明智慧,又有強(qiáng)健的體魄,如同英雄和勇士一般。倘若是善女人們,聽到藥師琉璃光如來的名號(hào)以后,進(jìn)行最誠(chéng)心地誦持和祈禱,將來就可以不再轉(zhuǎn)生為女人之身。”

  “還有,文殊師利!這位藥師琉璃光如來成就無上菩提的時(shí)候,由于無量劫以來根本大愿的力量,自然會(huì)觀照一切有情眾生。如果眾生遇到各種病苦,如肺癆消瘦、甲狀腺功能亢進(jìn)而日漸瘦弱、黃疸病發(fā)熱等等;或者被鬼魅附體、被蠱毒所傷害;或者有短命的征兆;或者面臨各種意外死亡的危險(xiǎn),等等。只要這些眾生向藥師如來祈求幫助,希望能夠消除這些病苦和災(zāi)難,他們的愿望都將得到滿足。”

  “當(dāng)時(shí),這位人天敬仰的藥師如來,進(jìn)入了一種三昧,叫做除滅一切眾生苦惱三昧。入定以后,從藥師如來頭頂上突起的肉髻當(dāng)中,放射出廣大的光明,在光明當(dāng)中,有聲音自然宣講出一個(gè)作用廣大的陀羅尼咒:

  ‘南無薄伽伐帝,鞞殺社窶嚕,薜琉璃,缽喇婆。喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛姪他:?jiǎn)!鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒揭帝,莎訶。’

  那個(gè)時(shí)候,當(dāng)藥師如來的光明中自然宣說咒語以后,整個(gè)大地發(fā)生了祥和的震動(dòng),并且放射出廣大的光明。在光明當(dāng)中,一切眾生的疾病痛苦都得以消除,享受安穩(wěn)舒適的快樂。”

  《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話(下)

  “文殊師利!倘若看到別人生病了,無論是男子,還是女人,正在被病苦所折磨。應(yīng)當(dāng)為了救治這些病人,而時(shí)常洗澡、漱口,保持自己身體的清潔,然后取來某種食品,或者藥品,或者沒有污垢和蟲菌的清水,面對(duì)這些東西,專心地念誦上面這個(gè)咒語一百零八遍,讓病人服用。所有的疾病之苦,都會(huì)消滅得干干凈凈。”

  “倘若有人追求健康長(zhǎng)壽,只要他能夠堅(jiān)持誠(chéng)心地念誦藥師如來神咒,自然就會(huì)沒有疾病之苦,得以延年益壽。而且,在他今生去世以后,就會(huì)往生到藥師如來的琉璃世界,成為不退轉(zhuǎn)的菩薩,直到最終成就菩提佛果。因此,文殊師利!倘若有善男子和善女人,對(duì)于這位藥師琉璃光如來,生起了最為懇切的恭敬和供養(yǎng)之心的話,應(yīng)當(dāng)按照前面所說,以清潔的身心,經(jīng)常念誦藥師神咒,不要放棄和遺忘。”

  “還有,文殊師利啊!倘若有具備清凈信心的善男子和善女人,在聽到藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正等覺等所有的名號(hào)以后,能夠念誦受持。早晨起床,首先清凈牙齒,洗漱干凈之后,用各種香料和鮮花,或者燒香使香氣彌漫,或者涂香讓香氣自然散發(fā),或者用各種樂器演奏動(dòng)聽的音樂,凡此種種,以便供養(yǎng)藥師琉璃光如來的佛像。對(duì)于這部經(jīng)典,或者自己抄寫,或者請(qǐng)別人幫助抄寫,為了一心一意地信解受持,而跟從大乘法師,聽講其中的法義。對(duì)于這樣的法師,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行供養(yǎng),所需要的一切生活用品,都應(yīng)當(dāng)布施供給,不要缺少。倘若能夠這樣的話,就可以得到十方諸佛無形當(dāng)中的守護(hù)和慈念,他們所有的祈求和愿望都將得到滿足,直至成就無上菩提。”

  這時(shí),文殊師利菩薩恭敬地向佛說道:“世尊啊!我發(fā)誓,必將在轉(zhuǎn)變到了像法時(shí)代的時(shí)候,用種種的方法,讓那些具備清凈信心的善男子和善女人們,能夠聽到藥師琉璃光如來的名號(hào),甚至于在睡夢(mèng)當(dāng)中,也會(huì)用藥師佛的名號(hào)使他們聽到而有所覺悟。世尊,倘若有人對(duì)于這部經(jīng)典,能夠受持讀誦,或者為別人演說講解;或者自己抄寫,或者請(qǐng)人幫助抄寫;或者以恭敬尊重的態(tài)度,用各種鮮花和香料,涂抹的香、粉末的香、焚燒的香,以及花環(huán)、珠寶項(xiàng)鏈、幡旗傘蓋、樂器音樂等等,來進(jìn)行供養(yǎng);或者用青黃紅白黑等五種顏色的彩線,織成錦囊,來盛放這部經(jīng)典,并且把房間打掃干凈,在高處設(shè)置臺(tái)座,將經(jīng)匣安放在上面供養(yǎng)。這時(shí),四大天王和他們的眷屬們,以及其他數(shù)不清的天神大眾,都會(huì)來到供養(yǎng)經(jīng)典的地方,一同進(jìn)行供養(yǎng),并予以守衛(wèi)和保護(hù)。”

  “世尊!倘若這部經(jīng)典法寶,流通到達(dá)的地方,只要有人能夠信受奉行,那么,由于人天敬仰的藥師琉璃光如來,無量劫以來菩提大愿的功德,哪怕只是聽到了藥師如來的名號(hào),應(yīng)當(dāng)知道,這個(gè)地方不會(huì)再有意外的橫死;也不會(huì)再有邪惡鬼神奪人精氣的事情發(fā)生;假設(shè)已經(jīng)發(fā)生了,都能夠恢復(fù)得和以前一樣,周圍的人們自然身心安樂。”

  于是,佛陀對(duì)文殊師利菩薩說:“是這樣的,是這樣的!正像你所說的那樣。文殊師利。√热粲芯邆淝鍍粜判牡纳颇凶雍蜕婆藗,想要供養(yǎng)藥師琉璃光如來的話,首先應(yīng)當(dāng)塑造出藥師佛的形像,準(zhǔn)備好清潔的底座來安放;在佛像周圍散布各種鮮花,在佛像前面焚燒各種好香,在房間里豎起各種旗幡傘蓋作為裝飾。然后,在七天七夜當(dāng)中,受持八關(guān)齋戒,食用清凈素食,每天洗澡,保持身體清潔,穿干凈整潔的衣服。在這七天當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)時(shí)常保持少欲無求的心境,沒有任何怨恨和傷害之心,對(duì)于一切有情眾生,都愿意給它們帶來利益和安樂,經(jīng)常生起慈悲喜舍四無量心,以及平等對(duì)待一切之心。”

  “在這七天當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)在藥師如來的佛像前面,用音樂或者歌詠偈贊來進(jìn)行供養(yǎng),并且順時(shí)針環(huán)繞佛像,以表示無比的恭敬。還應(yīng)當(dāng)時(shí)常憶念藥師如來的根本大愿及其無邊功德,念誦這部經(jīng)典,思維體會(huì)其中的法義,隨緣為別人演說和講解。倘若有人能夠這樣做的話,不論他有什么樣的愿望和需求,都能夠得以實(shí)現(xiàn)。如果想健康長(zhǎng)壽,就可以得到健康長(zhǎng)壽;如果想財(cái)富充足,就可以得到財(cái)富充足;如果想追求官位,就可以得到官位;如果想生男孩,就可以生男孩;如果想生女孩,就可以生女孩。” “倘若另外有一些人,在生活當(dāng)中,忽然會(huì)時(shí)常做惡夢(mèng);或者見到一些兇惡的現(xiàn)象;或者有一些奇怪的鳥兒經(jīng)常飛來;或者在自己的住處,出現(xiàn)了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著,將有災(zāi)難發(fā)生。此時(shí),這些人如果能用各種上好的生活用品,以恭敬的心,來供養(yǎng)藥師琉璃光如來的圣像,那么,前面所說的種種惡夢(mèng)和不祥之兆,都會(huì)消失得無影無蹤,不會(huì)產(chǎn)生任何災(zāi)難。”

  “或者有些人,正面臨著洪水、火災(zāi)、戰(zhàn)亂、毒藥、兇險(xiǎn)的道路、發(fā)狂的大象、獅子、老虎、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒,以及吸血蚊蟲等等,可怕的危險(xiǎn)。倘若能夠最誠(chéng)心地憶念祈求藥師琉璃光如來,以恭敬的心進(jìn)行供養(yǎng),那么,一切令人恐怖的危險(xiǎn),都會(huì)得以消除。倘若遇到其他國(guó)家的侵略和騷擾,以及本國(guó)強(qiáng)盜匪徒的叛亂等等,只要以恭敬心,憶念祈禱藥師如來,這些危險(xiǎn)都會(huì)得以化解。”

  “還有,文殊師利!倘若有具備清凈信心的善男子和善女人們,能夠在一生當(dāng)中,從來不信奉或著供養(yǎng)各類天地鬼神,而是一心一意地歸依佛法僧三寶。依照佛法而受戒,或者居士五戒,或者出家十戒,或者菩薩戒,或者比丘戒,或者比丘尼戒。對(duì)于所受的戒律,可能有所違犯,于是害怕來生墮落于三惡道當(dāng)中。倘若他們能夠?qū)P哪钫b藥師琉璃光如來的名號(hào),以恭敬心進(jìn)行供養(yǎng)的話,就必定不會(huì)到三惡道里受生。或者,有的女人,將要臨產(chǎn)的時(shí)候,承受著極大的痛苦,倘若她能夠誠(chéng)心地念誦藥師如來的名號(hào),或者由家人以恭敬心供養(yǎng)藥師如來的話,所有的痛苦都會(huì)自然消除。所誕生的孩子,身體健康,相貌端正,見到的人都會(huì)喜歡;而且聰明敏捷,情緒安穩(wěn),很少生病,更不會(huì)有邪惡鬼神來奪取他(她)的精氣。”

  這時(shí),世尊告訴阿難說:“像我這樣稱頌贊揚(yáng),人天敬仰的藥師琉璃光如來所具有的無邊功德,這是諸位佛陀不可思議的極深秘密心行之境界,難以理解和明了。你能夠相信嗎?” 阿難回答說:“具有廣大威德的世尊。∥覍(duì)于如來所說的契合甚深妙義的經(jīng)典,不會(huì)產(chǎn)生任何懷疑。為什么呢?因?yàn)橐磺腥鐏淼纳碚Z意三業(yè),沒有絲毫的不清凈。世尊,假使這天上的太陽和月亮,會(huì)掉到地上;假使這萬山之王的須彌山,可以被動(dòng)搖;您和諸位佛陀所說的話,也不會(huì)有任何改變。世尊,倘若有的眾生,不具備正信的根基,聽到了諸位佛陀這樣不可思議的極深所行境界,就會(huì)這樣想:‘憑什么只要念誦藥師琉璃光如來,一尊佛的名號(hào),就能夠獲得這樣了不起的功德和利益呢?’因此而不能夠相信,反而產(chǎn)生了詆毀和誹謗。這些眾生,在生死輪回的黑暗長(zhǎng)夜當(dāng)中,由此而喪失了廣大利益的因緣,將隨著所造的惡業(yè)而墮落于三惡道當(dāng)中,生死流轉(zhuǎn),無窮無盡。”

  佛陀繼續(xù)告訴阿難:“你所說的這些有情眾生啊,倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號(hào),能夠誠(chéng)心地念誦受持,而不產(chǎn)生懷疑,卻還會(huì)繼續(xù)輪回于三惡道的話,那是不可能的。阿難,你要知道,這些都是諸位佛陀極深不可思議的所行境界,難以相信,難以理解。你如今能夠相信并且接受,應(yīng)當(dāng)知道,這都是如來威德神力的加持。阿難啊!一切聲聞圣者,一切辟支佛,以及一切尚未證得初地的菩薩們,對(duì)于這些,都不能夠如實(shí)地相信和理解;只是除了那些下一生即將成佛的菩薩們。”

  “阿難,你要知道,在六道輪回當(dāng)中,投生為人是很困難的;做人以后,能夠在佛法當(dāng)中,對(duì)于三寶產(chǎn)生信心、恭敬與尊重,更加困難;而能夠聽到藥師琉璃光如來的名號(hào),則難上加難。阿難啊!這位藥師琉璃光如來,在無量劫當(dāng)中的廣大菩薩行,以及數(shù)不清的,各種巧妙的利益眾生的方法,還有所發(fā)起的,無量無邊的菩提大愿。倘若我用整整一大劫,或者更長(zhǎng)的時(shí)間,來詳細(xì)講說的話,時(shí)間很快就結(jié)束了,而藥師如來的廣大菩薩行、廣大菩提愿,以及種種巧妙利益眾生的方法,卻沒有辦法講完。”

  這時(shí),在會(huì)大眾當(dāng)中,有一位了不起的大菩薩,名字叫做救脫菩薩,從座位上站起來,按習(xí)俗坦露右肩,向如來行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的禮節(jié),然后恭敬地向佛說道: “具有廣大威德的世尊!當(dāng)轉(zhuǎn)變到了像法時(shí)代的時(shí)候,倘若有的眾生,被各種疾病所折磨,由于長(zhǎng)期生病,變得格外瘦弱,已經(jīng)無法吃東西,喉嚨和嘴唇異常干燥,朦朧之際,看到四方的天空暗了下來,死亡的征兆出現(xiàn)了。這時(shí),他的父母、親屬和老師、朋友們,都哭泣著圍繞在他的周圍。他的身體雖然還躺在床上,卻看見閻羅王的使者來到面前,拉著他的神識(shí)去見閻羅法王。要知道,一切有情眾生,都有與生俱來的神靈相伴;他一生當(dāng)中的所作所為,無論善、惡、罪、福,都被清清楚楚地記錄下來,最后,呈獻(xiàn)給閻羅法王。這時(shí),閻羅王一邊詢問死亡者,一邊計(jì)算他的所作所為,隨著各自不同的善惡和罪福,來決定處置方法和投生的地方。”

  “這個(gè)時(shí)候,倘若病人的親屬或老師朋友們,能夠代替他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來,邀請(qǐng)出家僧眾為病人反復(fù)讀誦這部經(jīng)典;在廳堂當(dāng)中,設(shè)置并點(diǎn)燃七層油燈,每層七盞,高處懸掛五種顏色的續(xù)命神幡。倘若這樣做的話,就有可能起死回生,病人的神識(shí)暫時(shí)歸來,并蘇醒過來。他的感覺,就像從睡夢(mèng)中醒過來一樣;只是,面見閻羅法王的情景歷歷在目。他的生命將因此而延長(zhǎng),或者七天,或者二十一天,或者三十五天,或者四十九天,等等。當(dāng)他醒過來的時(shí)候,就像夢(mèng)醒了一樣,能夠完全記得自己所做的善事和惡事,以及即將得到的回報(bào)和懲罰。由于親自見證了善惡業(yè)報(bào)的緣故,從此以后,即使生命受到了威脅,也不愿意做傷害別人的事。” “正因?yàn)槿绱,具備清凈信心的善男子和善女人們,都?yīng)當(dāng)念誦受持藥師琉璃光如來的名號(hào),并隨著自己的能力,以恭敬心供養(yǎng)藥師如來的圣像。”

  這時(shí),阿難尊者向救脫菩薩請(qǐng)問道:“善男子,應(yīng)當(dāng)怎樣恭敬供養(yǎng)藥師琉璃光如來呢?您前面所說的續(xù)命神幡和七層明燈,又應(yīng)當(dāng)怎樣建造呢?” 救脫菩薩回答說:“大德!倘若家中有病人,想要幫助他擺脫病苦,家人應(yīng)當(dāng)為了他,在七天七夜當(dāng)中,受持八關(guān)齋戒;還應(yīng)當(dāng)用飲食或者各種生活用品,隨著自家的能力,置辦妥當(dāng),供養(yǎng)出家比丘僧;從白天到夜晚,輪流禮拜藥師琉璃光如來,并擺設(shè)各種供養(yǎng),請(qǐng)眾僧讀誦這部經(jīng)典四十九遍;點(diǎn)燃四十九盞油燈,分為七層,供養(yǎng)七尊藥師如來的形象;每一尊佛像前,都有七盞油燈,每一盞燈的光芒,都好像車輪那樣大小,就這樣持續(xù)點(diǎn)燃四十九天,不要讓燈光熄滅。另外,應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備五色彩幡一條,長(zhǎng)約四十九拃,作為延續(xù)生命的象征;還應(yīng)當(dāng)放生鳥獸魚等各類生命四十九個(gè);如果能夠這樣做的話,就可以幫助病人度過危險(xiǎn),不會(huì)被冤家債主等兇惡鬼神所傷害。”

  “還有,阿難!倘若有掌管國(guó)家的國(guó)王或者將軍等等,在各種災(zāi)難產(chǎn)生的時(shí)候,比如瘟疫疾病流行的災(zāi)難;別的國(guó)家入侵的災(zāi)難;自己國(guó)內(nèi)叛亂的災(zāi)難;天上星宿位置混亂所預(yù)兆的災(zāi)難;日蝕月蝕所預(yù)兆的災(zāi)難;風(fēng)雨不調(diào)的災(zāi)難;長(zhǎng)期干旱的災(zāi)難,等等。這位國(guó)王或者將軍,應(yīng)當(dāng)對(duì)于一切有情眾生,產(chǎn)生慈悲救護(hù)的心,并赦免一些囚犯;按照前面所說的方法,禮拜供養(yǎng)人天敬仰的藥師琉璃光如來。由于這個(gè)善根,以及藥師琉璃光如來根本大愿的力量,就會(huì)讓他的國(guó)家變得平安穩(wěn)定,風(fēng)調(diào)雨順,莊稼豐收;所有的國(guó)民,疾病痊愈,身心快樂;在他的國(guó)界之內(nèi),不再有兇惡的夜叉等鬼神,發(fā)動(dòng)各種災(zāi)難,傷害眾生;總之,一切不如意的事情,都會(huì)自然消失。同時(shí),這位國(guó)王或者將軍,將會(huì)壽命延長(zhǎng),疾病減少,得到身心的健康和快樂。”

  “阿難!倘若有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、太監(jiān)、宮女、文武官員、黎民百姓等等,被病苦所折磨,或者遇到了其他災(zāi)難;都應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備五色神幡,點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈,放生生命;并用各種顏色的鮮花,和各種好香來供養(yǎng)藥師琉璃光如來;那么,他們的疾病就會(huì)痊愈,各種災(zāi)難都會(huì)消除。”

  這時(shí),阿難尊者再次請(qǐng)問救脫菩薩:“善男子,為什么壽命已盡的人,通過供養(yǎng)藥師如來,卻可以延長(zhǎng)呢?” 救脫菩薩回答說:“大德!您難道沒有聽如來說過,有九種橫死嗎?因此,我才勸有緣眾生,布置續(xù)命幡燈,并培植各種福德;由于培福的緣故,得以享盡本來的壽命,而且沒有痛苦。”

  阿難尊者繼續(xù)問道:“什么是九種橫死呢?” 救脫菩薩回答:“倘若有的眾生生病了,并不是很嚴(yán)重,卻沒有條件看病和買藥;或者遇到了庸醫(yī),治療方法不得當(dāng),本來不應(yīng)該死,卻死去了,就叫做橫死。還有一些眾生,相信社會(huì)上那些邪門外道,鬼神附體之類,狂妄地預(yù)言人間的禍福之事,經(jīng)常產(chǎn)生恐慌躁動(dòng)的情緒;由于心術(shù)不正,成天卜問吉兇;甚至不惜殺害生命,祭奠神靈,呼喚鬼魅之類,乞求增福增壽,然而,終究無法如愿;卻由于愚癡迷信而造下種種惡業(yè),往往被冤家債主以及鬼怪所糾纏而橫死,死后多數(shù)落入地獄,難有出頭之期。這就叫做第一類橫死。” “第二類橫死,指的是被國(guó)家法律制裁而處死。” “第三類橫死,指的是由于經(jīng)常吃喝玩樂,喜愛打獵殺生,沉湎于淫欲和酒肉當(dāng)中;因?yàn)榉趴v無度的緣故,最終被鬼神趁機(jī)吸走精氣,而導(dǎo)致離奇意外的死亡。” “第四類橫死,指的是被火焚燒而死。” “第五類橫死,指的是被水淹死。” “第六類橫死,指的是被各種野獸咬死或吃掉。” “第七類橫死,指的是從高處摔落而死。” “第八類橫死,指的是被毒藥毒死,或者被蠱毒、惡咒等傷害致死。” “第九類橫死,指的是由于沒有飲食,饑渴而死。” “這就是如來所說的橫死,簡(jiǎn)略地歸納為九種。其它還有數(shù)不清的各種橫死,沒有辦法一一具體講說。”

  “還有,阿難!閻羅法王主管世間一切生命的名錄和壽命,倘若有的眾生,造下了大逆不道的五逆罪,即殺害父親、殺害母親、殺害阿羅漢、惡意傷害使佛的身體出血、破壞佛的戒律另立僧團(tuán)等;蛘邜阂庹u謗佛法僧三寶,或者破壞了世間的法制和倫理,等等,犯下了各種罪惡之行。閻羅法王就會(huì)隨著罪行輕重的不同,考問之后予以相應(yīng)的處罰,沒有任何人能夠逃脫。因此,我才勸一切眾生,恭敬供養(yǎng)藥師如來;點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈,布置續(xù)命神幡,放生生命,培植福報(bào);同時(shí)依靠藥師如來根本大愿的力量,得以脫離病苦和災(zāi)難,安享自己本來的壽命,而不會(huì)遭遇各種橫死。”

  這時(shí),大眾當(dāng)中,有十二位藥叉神大將,都在法會(huì)當(dāng)中安坐聽法。他們是: 宮毗羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將 安底羅大將 額你羅大將 珊底羅大將 因達(dá)羅大將 波夷羅大將 摩虎羅大將 真達(dá)羅大將 招杜羅大將 毗羯羅大將 這十二位藥叉神大將,每一位都率領(lǐng)著七千多位藥叉眷屬,他們異口同聲,恭敬地向佛陀說道: “世尊!我們大家在今天的法會(huì)上,承蒙您的威德之力,能夠聽到人天敬仰的藥師琉璃光如來的名號(hào),從此不會(huì)再有對(duì)三惡道的恐懼之心。我們大家將會(huì)相互配合,齊心協(xié)力,在我們的有生之年,歸依佛法僧三寶,發(fā)誓將承擔(dān)起一切有情,幫助他們得到現(xiàn)在和未來的廣大利益,以及究竟的安樂。無論在什么樣的國(guó)家、城市、農(nóng)村,或者山林曠野當(dāng)中,只要有人宣講流傳這部經(jīng)典,或者受持念誦藥師琉璃光如來的名號(hào),以恭敬心進(jìn)行供養(yǎng)的話;我們大家將共同守衛(wèi)保護(hù)這樣的人,幫助他們消除一切痛苦和災(zāi)難,他們所有的愿望和需求,都將得到滿足。” “或者有的人,飽受疾病和災(zāi)難的折磨,想要得到解脫的話,也應(yīng)當(dāng)讀誦這部經(jīng)典;并且用五色線打成結(jié),拼出我們的名字,念經(jīng)祈禱;直到愿望實(shí)現(xiàn)以后,再解開結(jié),收起五色線。”

  這時(shí),世尊贊嘆各位藥叉大將說: “很好,很好!了不起的藥叉大將們!倘若你們能夠感念藥師琉璃光如來無邊恩德的話,就應(yīng)當(dāng)像你們所說的那樣,去給一切有情眾生帶來利益和安樂。” 然后,阿難尊者恭敬地向佛請(qǐng)問: “世尊!您所講說的這個(gè)法門,應(yīng)當(dāng)叫做什么名字呢?我們大家應(yīng)當(dāng)怎樣信奉受持呢?” 佛陀回答阿難: “這個(gè)法門的名字,叫做講說藥師琉璃光如來根本大愿的功德;也叫做講說十二藥叉神將,利益一切有情眾生的結(jié)愿神咒法門;還叫做拔除眾生一切業(yè)障的法門。你們大家應(yīng)當(dāng)從這幾個(gè)方面信受奉行。” 當(dāng)世尊這樣講說完畢以后,在座的各位大菩薩;各位大阿羅漢;以及廣嚴(yán)城的國(guó)王、大臣、婆羅門和居士們;還有各位天人、天龍、藥叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽;其他的人們,以及非人的鬼神等等;一切在會(huì)的大眾,聽到佛陀所宣說的妙法以后,都從內(nèi)心當(dāng)中產(chǎn)生了極大的歡喜,并且愿意信受奉行。

  《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話終

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