我們學佛是為了覺悟，我們度眾生培福，正是幫助我們覺悟。如果不度眾生，不培福，到最后是障礙了自己。怎么障礙的？你去分別：這是你，這是他，這是我，一分別就隔閡了。我們的心性是沒有差別、沒有隔閡的，但是我們的思想有問題，自己劃了一條鴻溝，“別人的事不關我的事”、“常住的事不關我的事”，這就全都分開來了，有隔閡了。不管常住也好、我也好、他也好，都是這個心性顯現(xiàn)，所以你的困難就是我的困難，你們的痛苦也就是我的痛苦，這樣想就平等了，多好，心量一下子就打開了。

萬法與心是一不是二

　　十方三世一切眾生都是自己的心性顯現(xiàn)，怎么分彼此呢？若有這個分別思想，永遠開不了悟�！�金剛經(jīng)》里講：“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應云何��？云何降伏其心？”里面講到很重要的一點，若不發(fā)菩提心，不發(fā)度一切眾生的心，就根本不可能應無所住。因為首先已住在“我”和“他”的分別上，還能無所住嗎？所以善知識很重要！我們好好看《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》，他們是善知識，引導我們平時怎樣用功，檢查我們的思想對不對。如果不對，是我們自己設了障礙，要糾正我們的錯誤和毛病。

　　人有了分別心就有二元對立，怎能開悟？有“二”就不能進入“不二”，明白不了“不二”的心，所以連門都沒有跨進去，是自己障礙自己，還以為修了，不知道越走越遠，背道而馳。這很重要是不是？我們要時時“觀自在”，所觀照的萬法都是我們心性顯現(xiàn)的，知道萬法都不可得，都是虛幻的，就不會去執(zhí)著。

　　我們現(xiàn)在最大的問題是：這是心，這是萬法，把心跟萬法分開來，然后這個心就拼命地向外抓取。本來這個心的“體、相、用”三者是合一的。心就像鏡子一樣，不管里面是什么“相”，鮮花也好，牛糞也好，都是顯現(xiàn)在這個鏡“體”上的影子，它們合一了。“用”就是鏡子照的功能，也是在里面了。它們不是分開來的，并不是說鏡子之外還有一個物體。不管你怎么顯現(xiàn)，都在這個鏡子上，鏡子是顯現(xiàn)萬象的載體。這只是一個比喻。

　　如果認為萬法在我們的心之外，這就把“體”和“相”分成兩個了，這就立有“能、所”。立“能、所”的話，認為“能”是這個能顯現(xiàn)的心，這個“能”也變成了相；這個“所”肯定是心顯現(xiàn)的相，是萬法，在心之外面。所有的痛苦都是這樣造成。這樣就沒有辦法開悟。若認為這是心，這是萬法，萬法在心之外——這就迷掉了，就心外實有。好的就想去抓，就貪；不好的不要，就嗔。無論起貪也好，嗔也好，接著就造業(yè)了，造業(yè)就有業(yè)力，后面就會受苦，惑——業(yè)——苦就這樣來了。

　　要是明白萬法都是我們心性的顯現(xiàn)，萬法不可得，那還貪什么？嗔什么？若明白不管是好、是壞的相，都是我們心性的顯現(xiàn)，都是虛幻的、了不可得，就沒辦法貪、嗔。

云門三句

　　云門三句：“涵蓋乾坤，截斷眾流，隨波逐浪。”

　　最重要的是“涵蓋乾坤”：萬法都在心性里顯現(xiàn)，了不可得，知道了不可得就不會去抓，就不會執(zhí)著，貪執(zhí)不斷自斷。很多人沒有注意這句話“涵蓋乾坤”——一切萬法都是我們心性的顯現(xiàn)。只要明白這話，就可以“截斷眾流”，自然就不會貪、嗔。如果迷了這一句，認為萬法在心之外，認為心外實有，就肯定想要抓取。（向眾人伸出一只手掌）就如這個手，它不能抓自己一樣。

　　大家看，我這個手能不能抓它自己？如果就只有這一只手，萬法都在這手上，它怎么抓？這個東西如果在手之外，它就有辦法抓了。如果迷了這一句，以為萬法在心之外，這就是生死眾流、是執(zhí)著外面的“心所”。“眾流”即流動的意思，你只要一迷就斷不了，念念都要去執(zhí)著，就二法不斷（即有人我執(zhí)和法我執(zhí)）。“一”無法抓，“一”不可得，“二”更不可得。什么叫“一”？有“二”才有“一”，沒有“二”，“一”也不可存。

知見最重要

　　這個其實很重要，如果我們明白了，對我們修行用功有很大幫助。我們修行，知見最重要。如果知見錯了，全盤都錯。只要認為心外有法，那就完了，不是貪就是嗔。喜歡的就貪，不喜歡的就嗔，就會有各種情緒，就會只顧自己越多越好，不高興的心理狀態(tài)就痛苦、就嗔。本來蛋糕就這么多，你也貪我也貪，大家都要，不夠分就打起來了。國與國之間的戰(zhàn)爭，企業(yè)間的競爭，人與人之間的斗爭……都是因為貪而起。有貪有嗔，就肯定落到痛苦。若一個人能夠沒有貪、沒有嗔，萬法一體，無苦就是樂。

　　大家要記住，不是有真正的樂可得，無苦就是真正的樂。如果認為快樂可得，這就是痛苦的開始。不相信的，可以試試看？如前說過的，假如你認為跳舞是快樂的，讓你跳一兩個小時還行，如果讓你連續(xù)跳一整天、兩天……你說是快樂還是痛苦�。磕闳粲X得快樂，讓你一直跳下去，看結果怎樣？肯定就出問題了。有的人認為毒品好，吸了后飄飄然，賽過神仙啊，可是吸毒被警察抓住他就完了。執(zhí)著快樂，你的痛苦就潛伏在里面了。很多人不知道相對性這個東西，不知道無苦就是樂的真實，能離開了貪、離開了嗔，就沒有苦，確實是痛苦解脫了。最大的快樂是法喜充滿，得自在。如果以為有樂可得，看我們所有的痛苦都是以為有樂可得，貪心造成極大的痛苦。

　　佛法是教我們解脫的，把我們的煩惱、妄想、痛苦解決掉，這是最大的快樂。只要執(zhí)著樂，馬上就變成痛苦。比如世間有些人覺得打牌好快樂，或覺得喝酒好痛快，或喜歡賭博刺激……若執(zhí)著這些“樂”，去貪著，馬上就變成苦。

　　記住一句話：只要執(zhí)著，我們的苦就永遠斷不了，不論是執(zhí)著好的東西，還是執(zhí)著不好的東西。佛陀教我們要離苦得樂，是教我們自己要從痛苦、煩惱中解脫出來，并不是有一個什么東西使我們脫離痛苦，是我們恢復自己的本來面目，回歸我們本性的本自清凈自在，這是最大的快樂。

原標題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（三十六）

文章轉自微信公眾號：禪宗文化