�；�雙修

　　我們學(xué)佛修行要“�；垭p修”。想要有“福”，就要息先培福，要努力積累我們的福報(bào)，那就要多做好事、善事，要多發(fā)心為常住做事，為眾生服務(wù)。為什么？因?yàn)槲覀兊男男砸欢ㄒ�顯現(xiàn)作用，一定要顯像。心不可能不顯像的，猶如鏡子一定要照相的，不可能不照的，不管是虛空也好，天上的月亮星星也好，鮮花也好，牛糞也好，鏡子都是要照的。即使你用塊布蒙住鏡子，它也還在照布啊。

　　所以，你說(shuō)“我什么都不干了。”行不行？不行。我們要做事還要努力，因?yàn)槿f(wàn)法都是我們的心性顯現(xiàn)。所以我們跟一切的眾生都是同體，同一個(gè)平等的心性。所以，你的痛苦，就是我的痛苦，你的歡樂(lè)，也是我的歡樂(lè)，沒(méi)有“二”。所以菩薩“無(wú)緣大慈、同體大悲”就這樣來(lái)的。

　　要說(shuō)我們的心性什么都不作用，可能嗎？心性有可能什么都不作用嗎？不可能。它的作用是一定要顯像，顯現(xiàn)萬(wàn)法的都是同一個(gè)體，我們不可能阻礙心不顯現(xiàn)作用。要說(shuō)我們不做事那是不可能的，不做事但內(nèi)心里還是在那兒打妄想，不可能象木頭一樣呆在那兒。所以，我們一定要做事、要培福。

　　“福報(bào)”實(shí)際與我們的心性能生萬(wàn)法是自然相應(yīng)的。我們?nèi)ザ缺娚�、為眾生服�?wù)就是培福，做了很多善事，種了很多很多的善因，最后自然感得善的果報(bào)，世間人就叫“有福”。如果我們不愿意為眾生做事，什么事情都只想到自己，沒(méi)有做多少善事，沒(méi)有好好培福，那將來(lái)自然就沒(méi)福，將來(lái)想成就什么事業(yè)，或成就道業(yè)都很難。

除了修福，還要修慧

　　除了修福，我們還要有智慧，通達(dá)心性不可得、萬(wàn)法皆空�！�金剛經(jīng)》里講的就是這個(gè)智慧，心性也不可得，萬(wàn)法皆空。《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”這個(gè)“福”就是“生其心”；這個(gè)“慧”就是“應(yīng)無(wú)所住”。

　　我們想要成佛，一定是要“福、慧”兩足尊，福和慧都要具足圓滿。“福”能生萬(wàn)法、度一切眾生，心性平等、同一體性。所以我們要做事，要培福，度眾生就是度自己。“慧”是通達(dá)萬(wàn)法皆空，沒(méi)有實(shí)體，不可得、應(yīng)無(wú)所住。應(yīng)無(wú)所住的同時(shí)，我們要度眾生；度眾生的同時(shí)，我們要應(yīng)無(wú)所住。這是《金剛經(jīng)》里的根本要領(lǐng)，也是我們成佛的根本。

　　“佛”是什么？是“�；蹆勺阕�”。“足”就是圓滿的意思。當(dāng)我們度眾生達(dá)到一切圓滿的時(shí)候，我們的�；垡搽S著圓滿�；郏�可以通達(dá)萬(wàn)法本源皆空，這是“根本智”；通達(dá)一切萬(wàn)法的特點(diǎn)，這是“后得智”。根本智、后得智之“慧”，可以通達(dá)一切萬(wàn)法的共相、空相。比如看電影，你知道故事是這個(gè)銀幕顯現(xiàn)的，電影故事都是假的、空的，這是根本智。同樣是在看電影，你明白一切影像都是空的，但不妨礙你清楚知道電影里這是輪船、車子、這是拖拉機(jī)、腳踏車等等，這是通達(dá)它的“差別相”。后得智能認(rèn)識(shí)一切法的差別相。

度眾生，就是度自己

　　我們想要修行成佛，所以我們要多培福，多培福就要生心度眾生。如果一個(gè)人只管自己，不管他人、不管常住、不管其他眾生，那這個(gè)人永遠(yuǎn)不能開(kāi)悟。為什么？因?yàn)樗�把自己和他人分開(kāi)來(lái)了，這是我，那是他，別人的事不關(guān)我的事，無(wú)形中分千千成萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。這樣怎么能開(kāi)悟？為眾生就是為自己，眾生跟自己是一體的，沒(méi)有兩樣，要用這種平等心來(lái)對(duì)待他人。所以，培福，也可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧。如能這樣一通達(dá)，福和慧就互相交融在一起，就不會(huì)認(rèn)為這是福、這是慧，把它們單純的分開(kāi)來(lái)了。我們通達(dá)福慧，就知道一切眾生與我們是同一體。

　　有智慧，就要不斷地去度眾生。度眾生的好處在什么地方？可以發(fā)現(xiàn)我們微細(xì)的問(wèn)題，度眾生的同時(shí)也能幫助自己解決問(wèn)題，所以，幫助別人的同時(shí)，也是幫助自己。比如，假如你們不提問(wèn)題，法師怎么能觀照到自己有沒(méi)有通達(dá)？如果你們每個(gè)人都有問(wèn)題問(wèn)法師（此處法師指自己），如果法師不能通達(dá)，那是你們幫助了法師。這樣，法師就知道了自己的問(wèn)題所在。如果別人的問(wèn)題我（法師）都不能解決，說(shuō)明考驗(yàn)不過(guò)關(guān)，說(shuō)明我也有問(wèn)題。

　　教學(xué)相長(zhǎng)，在教學(xué)中實(shí)際得最大好處的是老師。因?yàn)樵诮倘说臅r(shí)候，自己有很多的問(wèn)題從中得到啟發(fā)，不知不覺(jué)中明白了，這樣發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并推動(dòng)自己去解決。所以說(shuō)，度眾生，也度了自己。我們要發(fā)心度眾生，要學(xué)習(xí)菩薩“同體大悲，無(wú)緣大慈”。我們不能說(shuō)：我不管他人，我只要去修行、去閉關(guān)就可以了。做事并不妨礙修行的，關(guān)鍵是自己有沒(méi)有智慧，關(guān)鍵是自己能不能把握，能不能明白背后這個(gè)顯現(xiàn)萬(wàn)法的心性。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（三十五）

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