十善業(yè)道經(jīng)
《十善業(yè)道經(jīng)》中文版本為唐朝實(shí)叉難陀翻譯,北宋施護(hù)所譯《佛為娑伽羅龍王所說大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯,本經(jīng)出自西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯《佛說海龍王經(jīng)》,為其第十一品《十德六度》,是釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:咸水海)龍宮,為龍王所宣說的經(jīng)典...[詳情]
十善業(yè)道經(jīng)講話 第三講
十善業(yè)道經(jīng)講話 第三講
各位聽眾!十善業(yè)道經(jīng),上星期一講完了證信分,今天講到。
甲字下第二段、緣起分。
緣是因緣,起是生起,一件事的發(fā)生,皆有其各個(gè)不同的因緣。而且單因獨(dú)緣,都不能成辦。下面的一段經(jīng)文,就是本經(jīng)生起的因緣;蚓壠鸱种形以侔阉殖墒畟(gè)小段,F(xiàn)在先講
乙字下第一段,總標(biāo)心為業(yè)體。
經(jīng)上說:
‘爾時(shí)世尊!告龍王言:一切眾生,心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)’。
經(jīng)上的‘爾時(shí)’,就是證信分中,佛與八千比丘,三萬二千菩薩,會(huì)聚在龍宮的時(shí)候。‘世尊’,就是釋迦牟尼。‘龍王’,指的是龍宮主人,娑竭羅龍王。一切眾生的‘一切’,是說眾生之多,無法確定他的數(shù)目。‘眾生’者,許多條件和合而生。心想異故的‘心想’,就是心上的妄想。‘異’者不同,‘故’、是所以然。造業(yè)亦異的‘業(yè)’,就是善業(yè)和惡業(yè)。諸趣輪轉(zhuǎn)的‘諸趣’,就是六趣,也就是六條道路。‘輪轉(zhuǎn)’者,如車子上的輪盤,轉(zhuǎn)動(dòng)不息。
釋迦牟尼佛,所以又稱世尊者,因?yàn)槊恳蛔鸱,都同樣的有十種德號(hào)。佛、如來、世尊,都是十個(gè)當(dāng)中的一個(gè)。
一切眾生,在佛學(xué)上講眾生的范圍,有三界二十五有,或六道,或四生,或十二類生的不同,然以六道來賅括一切眾生的地方很多。六道:是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。天道中又分欲界六天。色界四禪十八天。無色界四空天。三界合共二十八天。修羅道又有四種,散居在天、人、畜生之中。人、畜生、餓鬼、地獄的四道,依次在欲界之下。六道眾生,各各以類相從,其數(shù)目之多,雖恒河沙數(shù),都不夠計(jì)算。眾生者,假借地、水、火、風(fēng)的四大而生成,又須不斷的吸取外面地、水、火、風(fēng)的四大以資補(bǔ)養(yǎng),所以叫做眾生。又可以說,因善惡業(yè)的牽引,天上人間,處處受生,名叫眾生。
心想異故者!一切眾生,莫不有心,這一個(gè)心,在佛學(xué)上講,有真心,妄心。真心、是如靜水一樣,澄湛而光明。妄心、如水因風(fēng)的激蕩,而起了波浪,渾濁不堪。拿人類來說吧,每一個(gè)人都有貪、嗔、癡、愛的心,這些心,都是虛妄想像,而沒有實(shí)在個(gè)體的。各個(gè)眾生的根性不同,所以有貪心偏重的。有嗔心偏重的。有貪嗔癡愛,都兼而有之的,所以說心想異故,也就是各各不同。
造業(yè)亦異者:業(yè)、就是行為。人們因?yàn)橛胸潯⑧、癡、愛的虛妄心在作崇,在做主動(dòng),所以表現(xiàn)在行為上的多半是殺、盜、淫、妄。但也有一部份人,存有道德的心理,或因宗教的信仰,而表現(xiàn)在行為上的是,救孤恤貧,濟(jì)人利物。這兩種行為,當(dāng)然是一善一惡。這一善一惡的行為,在既完成之后,便結(jié)成將來受苦受樂的正因。所以經(jīng)上說:一切眾生心想異故,造業(yè)亦異。
由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)者,諸趣,就是六道眾生,前面已經(jīng)講過。由于一切眾生,所造的善惡業(yè)不同,所以每一個(gè)眾生,在壽命終了以后,都由各別不同的業(yè)力,牽引到他應(yīng)該受生的一道去受生。如善的行為多,就上升天道,或人道去享樂;惡行為偏重的人,就牽引到畜生、餓鬼、地獄里去受苦。樂的福報(bào)受完了,如果不努力增進(jìn),就仍然墮落下來;苦果受完了,如果不再造惡,仍然可以上升。因此、眾生在這六條道路上,來來去去,生生死死,猶如車子的車盤,轉(zhuǎn)動(dòng)不息,永遠(yuǎn)沒有了期。所以說故有諸趣輪轉(zhuǎn)。以下講到緣起分中
乙字下第二段、別示業(yè)果正因。
經(jīng)上說:
‘龍王!汝見此會(huì)及大海中形色種類,各別否(原本作不)耶?如是一切,靡不由心、造善不善,身業(yè)、語業(yè)、意業(yè)所致。’
‘龍王’、仍是指的娑竭羅龍王。‘此會(huì)’、謂當(dāng)時(shí)龍宮中在會(huì)的群眾。‘大海中形色種類’,是大海中水族的形像,顏色,種類。靡不由心的‘靡’,當(dāng)沒有講。造善不善的‘造’,就是造作。善、就是好的行為,不善、就是惡的行為。身體上表現(xiàn)出來的為‘身業(yè)’。嘴里表現(xiàn)出來的為‘語業(yè)’。心理上的念頭為‘意業(yè)’。身業(yè)、語業(yè)發(fā)生的原動(dòng)力,就是這個(gè)意業(yè)。‘所致者’、醞釀成功的意思。
大海中為水族所居的地方。大海的廣闊,是緲無邊際,因之而其中的水族,也無量無數(shù)。這無量無數(shù)的水族中,大致有鱗、介的兩種,也有羽毛的兩種,偶爾寄居其間。鱗介中的形像,顏色、又各各有千差萬別的不同,所以佛說,大海中形色種類。
如是一切,靡不由心造善不善、身業(yè)、語業(yè)、意業(yè)所致者。如此大海中所有的鱗甲、羽毛各式各樣的水族,無一不是由心做主,而表現(xiàn)于身體上的為身業(yè),表現(xiàn)于嘴里的為口業(yè),心之本身的發(fā)動(dòng)力為意業(yè)。而身口的行為,又有善與惡的不同。
我再綜合起來說一遍:爾時(shí)釋迦世尊招呼娑竭羅龍王而告訴他說:龍王!這些在會(huì)的大眾,以及大海中,形像、顏色、種類各各不同的眾生,你看到了沒有?這許多眾生,各各不同的原因,無非是以他們的本心為主體,由于心的力量,再發(fā)動(dòng)身口,而造出了善惡不同的業(yè)。由于這不同的業(yè),而構(gòu)成這許多形像、顏色、種類、各各不同的眾生。因此,可以說:在會(huì)大眾,都是善業(yè)的果;水族的眾生,就是惡業(yè)的果。所以我對(duì)這一段經(jīng)文,定他一個(gè)科題,叫示業(yè)果正因。因?yàn)楸惹稹⑵兴_、是善業(yè)的果;水族的眾生,是惡業(yè)的果。而業(yè)的原動(dòng)力,是發(fā)自于各個(gè)眾生的心。因此,學(xué)佛的人,也叫做修心,或者叫做修行。修者、是修削,把心上的壞念頭修削掉;壞的念頭,表現(xiàn)于身體上或語言上,便成為壞行為,所以把壞行為也要修削掉。那末!心便成為純正的好心,行為上也只有善良的行為。所以儒家也有正心、修身,王陽明也有致良知、良能的說法。
我在這里說個(gè)故事。這故事是:上海丁福保居士,佛學(xué)起信篇上,引述沈茂亭先生的話。沈茂亭先生說:他出生的那地方,有個(gè)財(cái)主,貪吝不堪。同鄉(xiāng)中有農(nóng)戶向他借了十二千錢,沒有用幾天就連本帶利都還了他,但忘記了取回借卷。停了些時(shí),這富人又憑借據(jù),向農(nóng)人索欸。農(nóng)人無奈,又連本帶息還了他。過了十多年以后,農(nóng)人家生了一只豬,長(zhǎng)得非常的肥胖。長(zhǎng)大了以后,農(nóng)人準(zhǔn)備殺了豬,賣肉變錢。這一天夜里,附近的某屠戶,夢(mèng)見富人向他哭訴,說:他過去不應(yīng)該勒索農(nóng)人十二千錢,現(xiàn)在陰司里,罰他為豬償還。明天請(qǐng)你去殺豬,那豬群中毛色有黑有白的就是我,請(qǐng)你不要?dú),并且告訴我家里,備價(jià)把我贖回去,我謝謝你。第二天早上農(nóng)人果然請(qǐng)屠戶去殺豬。屠戶去一看,果然有這樣一只豬,他就不肯殺,而告訴他所做的夢(mèng)。農(nóng)人一聽,大為歡喜,乃牽豬呼富人之名而譏笑他。那只肥豬,低頭表示慚愧。農(nóng)人乃走告富人的兒子,由他備價(jià)把豬贖了回去。我們看,這惡行為的報(bào)應(yīng)多么快啊!
- 厲害了!佛說不挑撥離間定獲五大福報(bào)
- 佛說不罵人即可以成就八種大福報(bào)!
- 修行布施不做非梵行將有大福報(bào)
- 修學(xué)佛法之人若無淫亂行為,可獲不能侵奪的財(cái)寶
- 可有善或惡?——研習(xí)《十善業(yè)道經(jīng)》之有感
- 佛說十善業(yè)道經(jīng)包含了45種修行法門
- 淺論《十善業(yè)道經(jīng)》的修持對(duì)我們的意義
- 《十善業(yè)道經(jīng)》能斷除一切痛苦,遠(yuǎn)離惡道。
- 學(xué)習(xí)《十善業(yè)道經(jīng)》有五方面的意義
- 十善業(yè)道經(jīng) 解題
- 十善業(yè)道經(jīng)注音版
- 十善業(yè)道經(jīng)白話文及注釋
- 十善業(yè)道經(jīng)講話
- 十善業(yè)道經(jīng)的啟示
- 華嚴(yán)經(jīng)凈行品
- 《十善業(yè)道經(jīng)》譯文
- 佛說阿彌陀經(jīng)講話
- 十善業(yè)道經(jīng)原文
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第一講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第二講
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷一
- 第一卷 忉利天宮神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 閻浮眾生業(yè)感品
- 第六卷 如來贊嘆品
- 第二卷 分身集會(huì)品
- 第三卷 觀眾生業(yè)緣品
- 第八卷 閻羅王眾贊嘆品
- 第五卷 地獄名號(hào)品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法蓮華經(jīng)注音 序品第一
- 第十三卷 囑累人天品
- 第九卷 稱佛名號(hào)品
- 第十二卷 見聞利益品
- 第十卷 校量布施功德緣品
- 《地藏經(jīng)》贊
- 第十一卷 地神護(hù)法品
- 《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷二
- 《華嚴(yán)經(jīng)》原文卷一至卷五
- 妙法蓮華經(jīng)弘傳序
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏經(jīng)》回向偈
- 妙法蓮華經(jīng)注音 譬喻品第三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷四
- 卷七 觀世音菩薩普門品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第七卷
- 妙法蓮華經(jīng)注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 藥草喻品 第五
- 卷六 藥王菩薩本事品 第二十三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 觀世音菩薩普門品第二十五
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷十
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷五
- 卷四 五百弟子受記品 第八
- 圓覺經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺經(jīng)概說
- 《大寶積經(jīng)》共有多少卷,是誰翻譯的?
- 楞嚴(yán)經(jīng)是怎么來的?楞嚴(yán)經(jīng)的由來故事
- 佛經(jīng)的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 念地藏經(jīng)期間總做噩夢(mèng),這是為什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》是怎么來的,是誰從龍宮帶出來的?
- 念經(jīng)時(shí),可以跟著文字去理解內(nèi)容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經(jīng)》的四種版本
- 維摩詰經(jīng)主要講了什么?
- 華嚴(yán)經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經(jīng)》偈頌:人生在世間,應(yīng)實(shí)行善德的講解
- 百佛名經(jīng)注音版
- 增一阿含經(jīng)是誰翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》偈語“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經(jīng)是誰說的?
- “空”與“色”相依相存,無有差異
- 《法華經(jīng)》的四安樂行是指什么意思?
- 《法句經(jīng)·智者品》偈頌:智者不為得失心動(dòng)
- 《維摩詰經(jīng)》的漢譯本與注疏
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 佛語法門經(jīng)注音版
- 法華經(jīng)是誰翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 《無量壽經(jīng)》三輩往生是通途菩提心還是凈土菩提心?
- 《法句經(jīng)》偈頌:此心難覺察,隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經(jīng)》
- 《父母恩重難報(bào)經(jīng)》提倡孝道的偈語
- 《六祖壇經(jīng)》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說菩薩行五十緣身經(jīng)注音版
- 大方等如來藏經(jīng)注音版
- 如何擁有幸福的生活?常修慈悲心,煩惱自然無
- 《法句經(jīng)·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經(jīng)典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴(yán)經(jīng)有幾個(gè)版本?四十華嚴(yán)、六十華嚴(yán)、八十華嚴(yán)
- 菩薩生地經(jīng)注音版
- 從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 無量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)譯文
- 妙法蓮華經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 瑜伽師地論原文
- 華嚴(yán)經(jīng)譯文
- 地藏經(jīng)譯文
- 心經(jīng)講解
- 心經(jīng)譯文
- 南懷瑾:《金剛經(jīng)說什么》
- 六祖壇經(jīng)原文
- 瑜伽師地論譯文
- 六祖壇經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)講解
- 楞嚴(yán)經(jīng)譯文
- 金剛經(jīng)講解
- 大般涅槃經(jīng)原文
- 俱舍論原文
- 地藏經(jīng)講解
- 地藏經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 楞伽經(jīng)譯文
- 涅槃經(jīng)原文
- 無量壽經(jīng)譯文
- 瑜伽師地論白話文
- 瑜伽師地論講記
- 解深密經(jīng)原文
- 阿彌陀經(jīng)原文
- 地藏經(jīng)白話文(王智隆居士)
- 成唯識(shí)論原文
- 維摩詰經(jīng)譯文
- 大般涅槃經(jīng)白話文
- 華嚴(yán)經(jīng)講解