厲害了！佛說(shuō)不挑撥離間定獲五大福報(bào)

【原文】

　　復(fù)次，龍王！若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無(wú)能害故；二、得不壞眷屬，無(wú)能破故；三、得不壞信，順本業(yè)故；四、得不壞法行，所修堅(jiān)固故；五、得不壞善知識(shí)，不誑惑故；是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

　　——《十善業(yè)道經(jīng)》

　　【注釋】

　　“兩舌”像一形容詞，好像一人有兩個(gè)舌頭，對(duì)張說(shuō)李，對(duì)李說(shuō)張，到處去搬弄是非，挑撥離間。兩舌含有破壞他人的惡毒作用。不兩舌，就能獲得不可破壞的果，因因果果，不會(huì)有絲毫差別的。

　　遠(yuǎn)離兩舌的這五種功德法中，由個(gè)人的身體，一直說(shuō)到善知識(shí)。因?yàn)橄扔袀�(gè)人，而后才有眷屬。有信仰而后才有修行。信仰修行，都由于善知識(shí)的啟示。

　　五種法中，每法兩句，都是第一句為所得果，第二句出其因由。

　　一、身體康健謂之“不壞身”。“無(wú)能害故”者，因?yàn)檫@人過(guò)去沒(méi)有破壞過(guò)他人，所以生生世世，也沒(méi)有人來(lái)破壞他。

　　二、家庭間一團(tuán)和氣，沒(méi)有爭(zhēng)吵的怪象，叫做“不壞眷屬”。“無(wú)能破故”者？因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有用兩舌挑撥人家的是非，使別人的家庭不和，所以這人生生世世不會(huì)招致到有破壞他眷屬不和的惡果。

　　三、信仰三寶，堅(jiān)定不退，為“不壞信”。“順本業(yè)故”者，本業(yè)就是本來(lái)所修行的事業(yè)。這一位不兩舌的人，本來(lái)深信三寶，堅(jiān)定不移。所以生生世世，對(duì)于三寶不會(huì)退墮，因?yàn)轫樅跛�本�?lái)所修的事業(yè)。

　　四、“得不壞法行，所修堅(jiān)固故”。由于不以?xún)缮嗥茐乃�人的修行，所以生生世世，獲得合法的修行。這不壞法行的獲得，由于自己的道心堅(jiān)固，于所修才能持久不壞。

　　五、“得不壞善知識(shí)，不誑惑故”。善知識(shí)者，善于知因識(shí)果，或德高望重，為眾人之所知識(shí)。佛教里尊稱(chēng)各宗的長(zhǎng)老，或說(shuō)法的法師為善知識(shí)。信仰佛教，欲得認(rèn)識(shí)佛理，則必須親近善知識(shí)。不兩舌的人，由于不以?xún)缮嗾N惑他人，所以生生世世，獲得德高望重而不可破壞的善知識(shí)，做他的導(dǎo)師。

　　“若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得正眷屬、諸魔外道，不能沮壞”。

　　人能遠(yuǎn)離兩舌，現(xiàn)世能獲得如許功德，如果將這功德回轉(zhuǎn)而為佛果上的莊嚴(yán)，那么，將來(lái)成佛的時(shí)候，一定會(huì)得到具有正信佛道的眷屬。魔王是破壞人信念的魔鬼，外道是引人向邪途的愚癡人，但對(duì)這位不兩舌者成佛而后的眷屬，既不能阻礙其前進(jìn)，也不能破壞其信心。

　　【備注】

　　《十善業(yè)道經(jīng)》，為佛在娑竭羅（意為“咸水海”）龍宮，為龍王所宣說(shuō)的經(jīng)典，即諸佛菩薩有一方法，能斷除一切痛苦，獲取極大利益，這個(gè)方法就是修行十善業(yè)道，即從行為上遠(yuǎn)離殺生、偷盜、邪淫；從語(yǔ)言上遠(yuǎn)離妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)；從思想上遠(yuǎn)離貪欲、嗔恚、愚癡。離此十種惡業(yè)，就是修行十種善業(yè)。十善業(yè)是佛法修行的最基本法，無(wú)論大乘、小乘佛教都視此十善業(yè)為修行基礎(chǔ)。