門人法海編集 憨山大師勘校

　　時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，于是升座告眾曰：“來！諸善知識！此事須從自性中起。于一切時，念念自凈其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既從遠(yuǎn)來，一會于此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。”

　　眾胡跪。

　　師曰：“一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。

　　二、定香：即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。

　　三、慧香：自心無礙，常以智慧，觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執(zhí)著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。

　　四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。

　　五、解脫知見香：自心既無所攀緣、善惡，不可沉空守寂，即須廣學(xué)多聞，識自本心，達(dá)諸佛理，和光接物，無我、無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。”

　　“善知識！此香各自內(nèi)薰，莫向外覓。令與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業(yè)清凈。善知識！各隨我語，一時道：‘弟子等從前念、今念及后念，念念不被愚迷染，從前所有惡業(yè)愚迷等罪，悉皆懺悔，愿一時消滅，永不復(fù)起；弟子等從前念、今念及后念，念念不被憍誑染，從前所有惡業(yè)憍誑等罪，悉皆懺悔，愿一時消滅，永不復(fù)起；弟子等從前念、今念及后念，念念不被嫉妒染，從前所有惡業(yè)嫉妒等罪，悉皆懺悔，愿一時消滅，永不復(fù)起。’”

　　“善知識！已上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者懺其前衍，從前所有惡業(yè)、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復(fù)起，是名為懺；悔者悔其后過，從今已后，所有惡業(yè)、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復(fù)作，是名為悔，故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其后過。以不悔故，前衍不滅，后過又生。前衍既不滅，后過復(fù)又生，何名懺悔？”

　　“善知識！既懺悔已，與善知識發(fā)四弘誓愿，各須用心正聽：自心眾生無邊誓愿度，自心煩惱無邊誓愿斷，自性法門無盡誓愿學(xué)，自性無上佛道誓愿成。“

　　“善知識！大家豈不道，眾生無邊誓愿度？恁么道，且不是惠能度。善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。”

　　“何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡、眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度；如是度者，名為真度。”

　　“又，煩惱無邊誓愿斷，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又，法門無盡誓愿學(xué)，須自見性，常行正法，是名真學(xué)。又，無上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，離迷、離覺，常生般若，除真、除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知識！今發(fā)四弘愿了，更與善知識授無相三歸依戒。”

　　“善知識！歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依凈，眾中尊。從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。佛者覺也，法者正也，僧者凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依，凡夫不會，從日至夜，受三歸戒，若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。”

　　“善知識！各自觀察，莫錯用心。經(jīng)文分明言、自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶，內(nèi)調(diào)心性，外敬他人，是自歸依也。”

　　“善知識！既歸依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身，了然自悟自性，總隨我道：‘于自色身，歸依清凈法身佛；于自色身，歸依千百億化身佛；于自色身，歸依圓滿報身佛。’”

　　“善知識！色身是舍宅，不可言歸向者。三身佛在自性中，世人總有為自心迷不見內(nèi)性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等于自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。何名清凈法身佛？世人性本清凈，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮云蓋覆，上明下暗，忽遇風(fēng)吹云散，上下俱明，萬象皆現(xiàn)，世人性常浮游，如彼天云。善知識！智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被妄念浮云蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞?wù)嬲�法，自除迷妄，�?nèi)外明徹，于自性中，萬法皆現(xiàn)，見性之人，亦復(fù)如是。此名清凈法身佛。”

　　“善知識！自心歸依自性，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達(dá)，更無滯礙，是自皈依。”

　　“何名千百億化身？若不思萬法性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。”

　　“何名圓滿報身？譬如一燈，能除千年暗，一智，能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思于后，念念圓明。自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實(shí)性，于實(shí)性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒沙惡盡，直至無上菩提。念念自見，不失本念，名為報身。”

　　“善知識！從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。自悟自修自性功德，是真歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。”

　　“吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。頌曰：

　　迷人修福不修道，只言修福便是道。

　　布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造；

　　擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。

　　但向心中除罪緣，各自性中真懺悔；

　　忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。

　　學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。

　　吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體；

　　若欲當(dāng)來覓法身，離諸法相心中洗。

　　努力自見莫悠悠，后念忽絕一世休；

　　若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。”

　　師言：“善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊；于此言下不悟，即對面千里，何勤遠(yuǎn)來？珍重，好去！”一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。