門(mén)人法海編集 憨山大師勘校

　　師示眾云：“此門(mén)坐禪，元不著心，亦不著凈，亦不是不動(dòng)，若言著心，心元是妄，知心如幻，故無(wú)所著也，若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無(wú)妄想，性自清凈，起心著凈，卻生凈妄，妄無(wú)處所，著者是妄，凈無(wú)形相，卻立凈相，言是工夫；作此見(jiàn)者，障自本性，卻被凈縛。”

　　“善知識(shí)！若修不動(dòng)者，但見(jiàn)一切人時(shí)，不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患，即是自性不動(dòng)。善知識(shí)！迷人身雖不動(dòng)，開(kāi)口便說(shuō)他人是非長(zhǎng)短好惡，與道違背，若著心著凈，即障道也。”師示眾云：“善知識(shí)！何名坐禪？此法門(mén)中，無(wú)障無(wú)礙，外于一切善惡境界，心念不起，名為坐；內(nèi)見(jiàn)自性不動(dòng)，名為禪。”

　　“善知識(shí)！何名禪定？外離相為禪；內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見(jiàn)境思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者，是真定也。善知識(shí)！外離相即禪，內(nèi)不亂即定；外禪內(nèi)定，是為禪定。菩薩戒經(jīng)云：“我本性元自清凈。”善知識(shí)！于念念中，自見(jiàn)本性清凈，自修自行，自成佛道。”