二、傳譯的大師們

　　《金剛經(jīng)》的第二部分，還需要跟大家交代一下經(jīng)典是怎么來的。

　　這部經(jīng)它下面寫的姚秦三藏法師鳩摩羅什譯，這就是經(jīng)典的來源。當(dāng)然，經(jīng)典最早的來源，是佛陀在菩提樹下覺悟之后悟的，世間所有的一切眾生皆有如來智慧德相，世間所有的眾生都能成佛，只不過被妄想無明給覆蓋了。學(xué)佛其實不要學(xué)很多，你要學(xué)這一個原則就行，世間所有的人都是佛，唯獨自己是凡夫。印光大師也是這樣說的，你要尊敬他，供養(yǎng)他，隨順他，使他們成佛，那你修行頂呱呱。

　　釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，后來到鹿野苑為五比丘說四諦法，所謂的苦集滅道四諦法，這是經(jīng)典的來源。佛教所有的教義，都是圍繞著四諦十二因緣所展開，這是最早的根。有了法以后，才有釋迦牟尼佛帶著千二百五十人到處去弘法、修行。

　　在弘法上，又有歷代祖師們不斷的傳法。禪宗說西天有二十八祖，到我們這里，臨濟正宗，現(xiàn)在有四十八代。其實何止二十八祖，我們知道的祖師們只是這些，還有我們不知道的，一代一代的人把佛法弘傳下來，得到的結(jié)果，其中有一個就是在2008年11月12日的下午，有一群人在厲母山寺學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》。

　　祖師們所有的弘法的目的都是使得我們能聽聞解脫之道。兩千五百年以來，法脈有時候連綿不絕，有時候氣若游絲，有時候很興旺，有時候很脆弱，但不管怎么樣，法脈流傳到我們這里，我們都能夠受持這部經(jīng)典，這是多大的福報。

　　不知道法的珍貴，你是不會珍惜的，而知道法的珍貴，需要去了解法是怎么來的。

　　為什么佛教界在臘月初八的時候我們要喝臘八粥？這個大家都知道，是因為我們以此紀念佛教史上一個幫助過釋迦牟尼佛的人，一個牧羊女，雖然我們連她的名字叫什么都不知道。為什么要紀念她呢？因為當(dāng)年釋迦牟尼佛修行的時候，暈倒休克在尼連禪河邊上快死了。是這個牧羊女用一勺一勺的乳糜，喂給悉達多太子，把他給救活了。對一個養(yǎng)羊的牧民來講，一碗稀飯不算什么，可對釋迦牟尼佛來說，這是一口救命的飯，沒有她，釋迦牟尼佛，當(dāng)年的悉達多太子就死掉了，就沒有后來的成佛以及弘法的經(jīng)典。

　　我們學(xué)佛也是這樣，缺少任何一個人，我們都不能學(xué)佛。有這樣的法緣，是因為大海上面有一個浪，看到這一個浪，是因為有整個大海作為支撐，它才能起成一個大浪。湖面上有大浪嗎？你家水缸里面有大浪嗎？沒有。我們把任何一個細節(jié)的事情放在整個的佛教的長河當(dāng)中來看的話，我們的法緣是極其殊勝的，我們要珍惜它。

　　其中一個珍惜就是，當(dāng)讀誦《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的時候，我們要感恩鳩摩羅什法師，這個法師特別了不起，八歲的時候就能登臺講經(jīng)�，F(xiàn)在家里八歲的小屁孩，能懂啥？啥也不懂。鳩摩羅什法師八歲的時候就能夠登臺講經(jīng)，對答如流。有個祖師說：你長大了要弘法，弘法要去東土弘法。

　　在他逐漸長大的過程中，在東土，在我們中國有個皇帝聽說西方有一個大師非常的有智慧，于是他派著千軍萬馬去攻打那個龜茲國。哪知道打是打贏了，這個法師也請到了，可是這個皇帝苻堅死了，于是鳩摩羅什法師被滯留在北涼十多年，后來才有另一個皇帝去把他請到長安來翻譯經(jīng)典。

　　鳩摩羅什法師，他是個外國人，是印度人。但是大家看看《法華經(jīng)》《彌陀經(jīng)》《金剛經(jīng)》，你們就知道，他是多么的了不起。

　　南北朝時期的漢賦，大家如果看過的話，那文縐縐的樣子，不要說老年人，沒讀過書的人根本就不懂。中國南北朝之前的那個時代，上層文化跟下層文化、土著文化、民間文化，跟底層人民的文化是沒有交流的，是隔閡的，是有遮蔽的。所謂士大夫他們掌握的文化是不被基層人了解的，甚至有意識地不讓基層人學(xué)習(xí)，但是大家如果翻開《金剛經(jīng)》，朗朗上口，就像說的白話一樣，我們現(xiàn)在都能看得懂。

　　佛典的翻譯，特別是以鳩摩羅什法師為代表的一代翻譯家，他們使得民間開啟了文言文的白話時代，這對佛教的普及，對中國文化民間化的運動是一個極大的促進。

　　這里除了說鳩摩羅什大師的智慧很高超之外，更重要的是，佛教文化對中國文化的影響源遠流長。這是我們對經(jīng)典翻譯者以及傳譯大師們的一點點感激之情，任何一個讀經(jīng)的人都要生起這樣的感恩之心。

原標題：第2課丨這個神童八歲就能登臺講經(jīng)

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