三、法會(huì)因緣

　　每一位法師在講這段經(jīng)文的時(shí)候，都會(huì)著重描述佛陀是兩千五百多年前的人。經(jīng)典是佛陀在兩千五百多年前的舍衛(wèi)城，于千二百五十人具的一個(gè)法會(huì)上面宣講出來(lái)的。這部經(jīng)典保留了佛教的一個(gè)最大的特色就是佛陀的人間性。

　　大家如果念過(guò)《地藏經(jīng)》的開(kāi)篇的話，就知道，《地藏經(jīng)》的開(kāi)篇有樹(shù)神、鳥(niǎo)神、山神，還有什么青色青光，白色白光，黃色黃光之類(lèi)的，那里面當(dāng)菩薩、當(dāng)佛要講法的時(shí)候，它出現(xiàn)的不是人間的氣象，而是種種瑞相，種種瑞相是在哪里發(fā)生的呢？就讓讀經(jīng)的人如同丈二的和尚摸不到頭腦。

　　而這里經(jīng)文開(kāi)篇交代那人、那地、那時(shí)所講之法。那人，一時(shí)，佛與千二百五十人具；那地，于舍衛(wèi)國(guó)入舍衛(wèi)大城乞食；做什么事？于其城中，次第乞已，還至本處，飯食已，收缽，洗足已。你看，還打洗腳水。因?yàn)橛《鹊娜耸遣淮┬�的，是赤腳的，所以進(jìn)了佛堂以后要洗一下腳，一是舒適性，二是衛(wèi)生。你想啊，我常常有這樣的遐想，如果當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛洗腳，他那個(gè)洗腳水讓我來(lái)端的話，那我得多榮耀，我得多開(kāi)心啊�？上�沒(méi)有這樣的福報(bào)。然后趺坐而坐以后才講法。

　　這保留著極其可貴的佛教的人間性。佛教跟神教很大的區(qū)別是在于，佛不是天上的神，佛是人間的佛。佛之所以成佛，是圓滿了人性，發(fā)揮了佛性，而我們凡夫之所以成為凡夫，是因?yàn)槿诵援?dāng)中的貪嗔癡完全表露出來(lái)，我們淹沒(méi)了、埋藏了自己的佛性。我們與佛陀最大的區(qū)別，在《法華經(jīng)》當(dāng)中也說(shuō)，佛是覺(jué)悟了的凡夫，而我們是有待將來(lái)覺(jué)悟的佛。

　　同樣，我們可以成佛，佛是已經(jīng)成了佛，我們是沒(méi)有成的佛，但在于能不能成佛這個(gè)事情上，釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下早就說(shuō)明，一切眾生皆有佛性。這一切眾生，是指人間的一切眾生，這是不能忘的。也就是，作為一個(gè)學(xué)佛的人，你的信心從哪里生起來(lái)？你的信心要從“我是可以成佛的”開(kāi)始。

　　各位，你們能成佛嗎？（能）想成佛嗎？（想）想成佛，能成佛，接下來(lái)就是要真正地修行。成佛不難，難是難在有時(shí)候想，有時(shí)候不想，難在方法不對(duì)，沒(méi)有般若。

　　沒(méi)有般若，無(wú)有是處。釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下，經(jīng)常跟阿難兩個(gè)人聊天，有一天他想逗逗阿難小毛頭說(shuō)：“阿難，來(lái)來(lái)，我們玩?zhèn)�游戲吧。”“老佛爺，玩什么游戲啊？你今天怎么這么開(kāi)心啊？”老佛爺說(shuō)：“你去給我整點(diǎn)沙子，我們想辦法從沙子里面榨點(diǎn)油，今天中午改善改善伙食。”阿難說(shuō)：“老佛爺啊，此言差矣，這個(gè)沙子里面無(wú)論用什么方法、什么高超的手段，你都不能榨出油的，因?yàn)樯匙永锼鼪](méi)有油的。”老佛爺說(shuō)：“噢，你知道這個(gè)道理，我以為你不知道。那知道這個(gè)道理，為什么還想在貪嗔癡當(dāng)中求解脫，而不在戒定慧當(dāng)中求解脫呢？”

　　很多人，他們想解脫的立足點(diǎn)，是立在貪嗔癡上，而沒(méi)有立在戒定慧上。只有放下貪嗔癡，來(lái)修戒定慧才行。這里是表現(xiàn)出一切眾生皆能成佛，而佛陀是人間已經(jīng)成佛了的眾生，這是不能忘的。而且不單單是佛，而且有千二百五十人具跟著釋迦牟尼佛一起，在修行成佛之道。

　　所以第一品，法會(huì)因緣，我們概括在叫初因在佛陀，佛法的源頭在佛陀。法緣在僧團(tuán)，大家一起修行才會(huì)有力量。一個(gè)人修行是沒(méi)有力量的，所以大家有時(shí)間一定要來(lái)護(hù)持道場(chǎng)，從三寶當(dāng)中汲取力量。法脈、法船再經(jīng)典，如果我們不把經(jīng)典熟讀在心，不從經(jīng)典當(dāng)中獲得智慧，請(qǐng)問(wèn)，你從哪里獲得智慧？很難。

　　真正的法脈又在修行，因?yàn)樵诖酥�前，所有的法都是別人的法，你修的是釋迦牟尼佛的法，修的是祖師的法。佛的法、祖師的法都是心外之法，如何能夠使得心外之法變成你自己的法？就是要通過(guò)修。你不實(shí)踐，所有的經(jīng)驗(yàn)都不是經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)地圖，這條路你沒(méi)走過(guò)，地圖上畫(huà)出來(lái)的仍然是別人走過(guò)的路，不是你走過(guò)的路。如果你把自己走過(guò)的路，畫(huà)出來(lái)地圖給別人看，那才是你的法。佛法要轉(zhuǎn)變成我們自己的法，自己才能解脫。

　　接下來(lái)，聞法在弘法。我們聞法的過(guò)程又是弘法的過(guò)程。大家今天來(lái)到佛堂當(dāng)中聽(tīng)法，除了自己聽(tīng)法，聽(tīng)法的這個(gè)行為本身，它形成了一個(gè)社會(huì)事件，大家在一起聽(tīng)法的時(shí)候，今天我們的佛堂就是有正法。釋迦牟尼佛一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在末法的年代，只要有五個(gè)人好好修行，這個(gè)時(shí)代就是正法時(shí)代，就不是末法。所以，我們要努力修行，努力修行也是弘法。

　　有的人說(shuō)，唉呀，我年紀(jì)大了，我也談不上弘法，談不上修行了。你只要修行，你就在弘法呀。即便你躺在床上不能走動(dòng)了，你往生西方極樂(lè)世界的那一剎那，就給這個(gè)世間苦難的人們帶來(lái)光明。

四、小結(jié)

　　所以法會(huì)因緣第一品，主要是跟大家講佛教的人間性，由佛陀的人間性，透露出我們修行的可行性，由修行的可行性，透露出我們自身的問(wèn)題就是孤單無(wú)助迷茫，需要大家團(tuán)結(jié)在一起來(lái)修行，以用共修來(lái)達(dá)到我們心如金剛、愿如金剛，再修行如金剛才行。這是第一品。

原標(biāo)題：《金剛經(jīng)的秘密》第3課丨佛法，能讓沙子榨出油嗎？

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