卷第六十四：入法界品第三十九之五【白話(huà)】

　　這時(shí)，善財(cái)童子蒙受善知識(shí)的力量，依止善知識(shí)的教誨，憶念善知識(shí)的言語(yǔ)，深深喜愛(ài)悅樂(lè)善知識(shí)，心里這樣想：“因?yàn)樯浦�識(shí)，才使我得以見(jiàn)到佛陀；因?yàn)樯浦�識(shí)，才使我得以聽(tīng)聞佛法，所以善知識(shí)可說(shuō)是我的師父，因?yàn)樗麄兡荛_(kāi)示教導(dǎo)我所有的佛法；可說(shuō)是我的眼睛，因?yàn)樗麄兡苁刮铱匆?jiàn)如同虛空不可盡數(shù)的諸佛；可說(shuō)是我的津濟(jì)渡口，因?yàn)樗麄兡苁刮易C入諸佛如來(lái)的蓮華寶池。”

　　就這樣善財(cái)童子漸漸向南走去，到了海潮這個(gè)地方，看見(jiàn)由眾多珍寶筑成垣墻的普莊嚴(yán)園。其中有種種寶樹(shù)行列莊嚴(yán)，所有的寶華樹(shù)都雨下眾妙香華，散布地上。一切寶香樹(shù)香氣氛氳，普熏十方。一切寶鬉樹(shù)更雨下處處垂下的大寶鬉；一切摩尼寶王樹(shù)也雨下遍布十方的大摩尼寶；一切寶衣樹(shù)也雨下種種色衣，隨著眾生的應(yīng)求，周?chē)�敷滿(mǎn)遍布；一切的意樂(lè)樹(shù)，風(fēng)一吹動(dòng)時(shí)，就自成樂(lè)音，聲音美妙得勝過(guò)天樂(lè)；一切莊嚴(yán)具樹(shù)，也各雨下各種奇妙珍玩，分布各處，作為莊嚴(yán)的飾物。那里的地面清凈，沒(méi)有任何高下凹凸，其中更有大摩尼寶成就的百萬(wàn)座殿堂，百萬(wàn)個(gè)以閻浮檀金鑲覆的樓閣，百萬(wàn)個(gè)用毗盧遮那摩尼珍寶相間交錯(cuò)莊嚴(yán)的宮殿，一萬(wàn)個(gè)用種種珍寶合成的浴池，還有圍繞四周的七寶欄楣，又有七寶鋪陳的、分布四周的階梯大道，又有湛然盈滿(mǎn)、香氣如同天栴檀的八功德水。金沙遍布池底，清澈的寶珠更遍布間錯(cuò)。鳧、鷹、孔雀、俱枳羅鳥(niǎo)也游戲其中，出聲唱著柔和優(yōu)雅的音聲。以寶網(wǎng)覆蓋、垂下種種金鈴的寶多羅樹(shù)也行列周?chē)�。微風(fēng)吹來(lái)，就恒常發(fā)出美妙的聲音。還有廣大的寶帳、寶樹(shù)圍繞，建立無(wú)數(shù)的摩尼寶幢，光明普遍照耀百千由旬遠(yuǎn)。

　　又有百萬(wàn)個(gè)黑栴檀香泥凝固堆積池底的坡池，水上更陳敷遍布勝妙珍寶成就的蓮華，園中又有大摩尼寶的華光照耀。

　　又有名叫莊嚴(yán)幢的廣大宮殿，這宮殿是以海藏妙寶鋪地，毗琉璃寶作梁柱，以閻浮檀金鋪覆上面，以光藏摩尼寶莊嚴(yán)無(wú)數(shù)寶王的光焰熾盛，重重的珍樓中挾著種種莊飾的寶閣。阿盧耶香王、覺(jué)悟香王，都發(fā)出上妙香氣，普熏一切。

　　在這座宮殿里頭，又有無(wú)量分布排列四周的寶蓮華座，有所謂的照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門(mén)摩尼寶蓮華座、光嚴(yán)摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。

　　園中又有百萬(wàn)種寶帳，像所謂的衣帳、鬉帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴(yán)具帳、音樂(lè)帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋用摩尼寶帳，如此等等，至少有百萬(wàn)的寶帳。另有百萬(wàn)大寶網(wǎng)彌覆上面，如所謂的寶鈴網(wǎng)、寶蓋網(wǎng)、寶身網(wǎng)、海藏真珠網(wǎng)、紺琉璃摩尼寶網(wǎng)、師子摩尼網(wǎng)、月光摩尼網(wǎng)、種種形象眾香網(wǎng)、寶冠網(wǎng)、寶瓔珞網(wǎng)如此等等，至少有百萬(wàn)的大寶網(wǎng)。

　　還有百萬(wàn)光照的大光明，如所謂的焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明，如此等等，至少有百萬(wàn)道光明。常雨下數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的莊嚴(yán)具，數(shù)百萬(wàn)的黑栴檀香，發(fā)出美妙的聲音，散下數(shù)百萬(wàn)的超出勝過(guò)諸天所用的曼陀羅華。數(shù)百萬(wàn)超出勝過(guò)諸天所載的瓔珞作為莊嚴(yán)，數(shù)百萬(wàn)超出勝過(guò)諸天所有妙寶鬉帶到處垂下，數(shù)百萬(wàn)超出勝過(guò)諸天所穿的眾色妙衣，數(shù)百萬(wàn)雜色摩尼寶珠，妙光普照。數(shù)百萬(wàn)天子都欣樂(lè)瞻仰他的容顏，頭面頂禮；有數(shù)百萬(wàn)的采女從虛空投身下來(lái)；數(shù)百萬(wàn)的菩薩都恭敬親近，恒常樂(lè)于聽(tīng)聞佛法。

　　這時(shí)，休舍優(yōu)婆夷坐在真金寶座上，戴著海藏真珠網(wǎng)，冠掛著勝過(guò)諸天所用的真金寶釧，垂著結(jié)青色的頭發(fā)，以大摩尼寶珠綴成的寶網(wǎng)莊嚴(yán)她的頭部。以師子口摩尼寶珠作耳鐺，以如意摩尼寶王作瓔珞，各種寶網(wǎng)都垂覆在她身上，百千億那由他數(shù)的眾生都恭敬地向她曲身鞠躬。

　　東方無(wú)量的眾生都前來(lái)拜見(jiàn)她，如所謂的梵天眾、梵眾天眾、大梵天眾、梵輔天眾、自在天眾，乃至一切人及非人，南、西、北方四維上下，都是如此。凡是能夠看見(jiàn)這位優(yōu)婆夷的人，都能除滅所有的病苦，遠(yuǎn)離種種的煩惱塵垢。拔除各種邪見(jiàn)的毒刺，摧毀障礙的大山。證人無(wú)礙的清凈境界，增明所有的善根，長(zhǎng)養(yǎng)諸根。證入所有的智慧法門(mén)、總持法門(mén)、三昧法門(mén)、大愿法門(mén)、妙行法門(mén)、功德法門(mén)，這種種法門(mén)無(wú)不立刻現(xiàn)前。又她的心量廣大，具足神通，身形無(wú)礙，所以能前往任何地方。

　　這時(shí)，善財(cái)童子進(jìn)入普莊嚴(yán)園，周遍觀察，看見(jiàn)休舍優(yōu)婆夷坐在精妙的寶座上。于是善財(cái)童子就走到優(yōu)婆夷前，頂禮她的雙足，繞著她行走無(wú)數(shù)圈之后，對(duì)她說(shuō)：“圣者��！我以前就已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)了，卻還不知道菩薩如何修學(xué)菩薩行？如何修菩薩道？我聽(tīng)說(shuō)圣者善于循循誘導(dǎo)、教誨眾生，祈愿圣者能為我說(shuō)法。”

　　休舍優(yōu)婆夷回答他：“善男子��！我只證得一種菩薩的解脫法門(mén)。凡是見(jiàn)聞憶念我、與我同住、供給我的眾生，都不會(huì)白費(fèi)空過(guò)。善男子��！凡是不種善根，不能被善友攝受，不被諸佛護(hù)念的人，永遠(yuǎn)都不能見(jiàn)到我。善男子��！凡是能夠見(jiàn)到我的人，都是已獲得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺(jué)。

　　“善男子��！東方諸佛常常來(lái)到這里，坐在寶座上，為我說(shuō)法。南、西、北方，四維上下的諸佛也常來(lái)我這里，坐在寶座上，為我說(shuō)法。善男子��！我一直都不曾舍離見(jiàn)佛聞法，所以能與所有的菩薩共同安住。

　　“善男子啊！我這里有八萬(wàn)四千億那由他的大眾，安住此園，與我同行，都已得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺(jué)，其余安住此園的眾生，也都已普遍證入不退轉(zhuǎn)的果位。”

　　善財(cái)童子問(wèn)：“圣者��！您發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)心有多久的時(shí)間了？”

　　休舍優(yōu)婆夷回答：“善男子��！我過(guò)去曾在燃燈佛那里修行梵行，恭敬供養(yǎng)，聞法受持；之前也曾在離垢佛那里，出家學(xué)道，受持正法；之前也曾在妙幢佛那里；之前也曾在勝須彌佛那里；之前也曾在蓮華德藏佛那里；之前也曾在毗盧遮那佛那里；之前也曾在普眼佛那里；之前也曾在梵壽佛那里；之前也曾在金剛臍佛那里；之前也曾在婆樓那天佛那里修學(xué)。

　　“善男子��！我過(guò)去曾在無(wú)量的時(shí)劫、無(wú)量的生趣中，像這樣次第地在三十六恒河沙數(shù)的諸佛那里，恭敬供養(yǎng)承事每一位佛陀，并且聽(tīng)聞受持佛法，清凈修行梵行。在此之前的事，就只有佛的智慧才能了知，我是無(wú)法測(cè)度的。

　　“善男子��！菩薩的初發(fā)心是沒(méi)有限量的，因?yàn)樗�能充滿(mǎn)一切法界；菩薩拔苦的大悲法門(mén)是無(wú)量的，因?yàn)樗�能普遍回人一切世間；菩薩的大愿法門(mén)是無(wú)量的，因?yàn)樗�能究竟十方法界；菩薩予樂(lè)的大慈法門(mén)是無(wú)量的，因?yàn)樗�能普遍庇護(hù)所有的眾生；菩薩所修行是無(wú)量的，因?yàn)樗�能在所有的剎土、所有的時(shí)劫中修習(xí)；菩薩的三昧力是無(wú)量的，因?yàn)樗�能使菩薩道從不退失；菩薩的總持力是無(wú)量的，因?yàn)樗�能總持一切的世間；菩薩的智慧光明力是無(wú)量的，因?yàn)樗�能普遍證人三世；菩薩的神通力是無(wú)量的，因?yàn)樗�能普現(xiàn)所有的剎網(wǎng)；菩薩的辯才力是無(wú)量的，因?yàn)樗�能從一音聲解知一切；菩薩的清凈身是無(wú)量的，因?yàn)樗�的身形能遍及所有的佛�?guó)剎土。”

　　善財(cái)童子問(wèn)：“圣者��！您要多久之后當(dāng)?shù)米C無(wú)上正等正覺(jué)呢？”

　　休舍優(yōu)婆夷回答：“善男子啊！菩薩不會(huì)只為了調(diào)伏一個(gè)眾生而發(fā)菩提心，不會(huì)為了只教化調(diào)伏百位眾生而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了教化調(diào)伏不可說(shuō)不可說(shuō)的眾生而發(fā)菩提心，也不會(huì)只為教化調(diào)伏一個(gè)世界的眾生而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了教化不可說(shuō)不可說(shuō)世界的眾生而發(fā)菩提心，不會(huì)只為了教化閻浮提微塵數(shù)世界的眾生而發(fā)菩提心，不會(huì)只為了教化三千大千世界微塵數(shù)世界的眾生而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了教化不可說(shuō)不可說(shuō)三千大千世界微塵數(shù)世界的眾生而發(fā)菩提心；不會(huì)只為供養(yǎng)一如來(lái)而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)的如來(lái)而發(fā)菩提心；他不會(huì)只為了供養(yǎng)一個(gè)世界中次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)世界次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心；也不會(huì)只為了供養(yǎng)一個(gè)三千大千世界微塵數(shù)世界次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了供養(yǎng)不可說(shuō)不可丨兌佛國(guó)剎土微塵數(shù)世界次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心；不會(huì)只為了莊嚴(yán)清凈一個(gè)世界而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了莊嚴(yán)清凈不可說(shuō)不可說(shuō)的世界而發(fā)菩提心；不會(huì)只為了莊嚴(yán)清凈一個(gè)三千大千世界之微塵數(shù)的世界而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了莊嚴(yán)清凈不可說(shuō)不可說(shuō)的三千大千世界之微塵數(shù)的世界而發(fā)菩提心；不會(huì)只為了住持一位如來(lái)的遺法而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了住持不可說(shuō)不可說(shuō)如來(lái)的遺法而發(fā)菩提心；不會(huì)只為了住持一個(gè)世界的諸佛遺法而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了住持不可說(shuō)不可說(shuō)世界的如來(lái)遺法而發(fā)菩提心；不會(huì)只為了住持一閻浮提微塵數(shù)如來(lái)遺法而發(fā)菩提心，乃至不會(huì)只為了住持不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)世界的諸佛遺法而發(fā)菩提心。

　　“如此總括來(lái)說(shuō)，他不會(huì)只為圓滿(mǎn)一位佛陀的誓愿，不會(huì)只為了前往一位佛陀的國(guó)土，不會(huì)只為了證人一位佛陀的聚會(huì)，不會(huì)只為了住持一位佛陀的法眼，不會(huì)只為了轉(zhuǎn)一位佛陀的法輪，不會(huì)只為了了知一個(gè)世界的所有時(shí)劫次第順序，不會(huì)只為了了知一個(gè)眾生的心海，不會(huì)只為了了知一個(gè)眾生的根海，不會(huì)只為了了知一個(gè)眾生的業(yè)海，不會(huì)只為了了知一個(gè)眾生的行海，不會(huì)只為了了知一個(gè)眾生的煩惱海，不會(huì)只為了了知一個(gè)眾生的煩惱習(xí)氣海，乃至不會(huì)只為了了知不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的眾生煩惱習(xí)氣海而發(fā)菩提心。

　　“菩薩為了教化調(diào)伏眾生，一個(gè)都沒(méi)有余漏，而發(fā)菩提心；他為了承事供養(yǎng)諸佛，連一位都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了莊嚴(yán)清凈諸佛國(guó)土，一個(gè)剎土都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了護(hù)持諸佛正法，一個(gè)教法都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了成就圓滿(mǎn)如來(lái)所有的誓愿，一個(gè)誓愿都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了前往諸佛國(guó)土，一個(gè)國(guó)土都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了證入諸佛眾會(huì)，一處都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了了知所有世界的一切時(shí)劫次第，一點(diǎn)都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了了知一切眾生心海，一點(diǎn)都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了了知眾生的根性海，絲毫都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了了知眾生的業(yè)海，絲毫都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了了知眾生行海，一點(diǎn)都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了滅絕眾生所有的煩惱海，一點(diǎn)都不空過(guò)而發(fā)菩提心；他為了拔除眾生的煩惱習(xí)氣海，一點(diǎn)都不空過(guò)而發(fā)菩提心。善男子啊！扼要的說(shuō)，菩薩能以如此等百萬(wàn)阿僧祇的方便行，而發(fā)菩提心。

　　“善男子啊！這是因?yàn)槠兴_行能普遍證入所有法門(mén)，普遍趣入并莊嚴(yán)清凈所有的剎土。所以，善男子�。≈挥挟�(dāng)一切世界都莊嚴(yán)清凈之后，我的誓愿才算窮盡；一切眾生的煩惱習(xí)氣都拔除之后，我的誓愿才算圓滿(mǎn)。”善財(cái)童子又問(wèn)她：“圣者��！這個(gè)解脫法門(mén)要怎么稱(chēng)呼呢？”

　　休舍優(yōu)婆夷回答：“善男子啊！這個(gè)解脫法門(mén)叫離憂(yōu)安隱幢三昧。善男子�。∥抑恢�道這個(gè)解脫法門(mén)，所以，如果是像菩薩摩訶薩，心像大海，能容受一切佛法；如同須彌山，志意堅(jiān)固，不可動(dòng)搖；如同善見(jiàn)藥，能拔除眾生的煩惱重��；如同明凈的日輪，能破除眾生的無(wú)明暗障；猶如大地，能作所有眾生的依止；猶如好風(fēng)，能作為眾生的義利；猶如明燈，能為眾生生起智慧光明；猶如大云，能為眾生雨下寂滅之法；猶如潔凈的月輪，能為眾生放出福德光明；猶如帝釋?zhuān)�能守護(hù)一切眾生，這一切我就無(wú)法了知，也不能演說(shuō)窮盡他們的功德了！

　　“善男子�。≡诖说氐哪戏胶�濱，有一處名叫那羅素的國(guó)土，其中有位名為毗目瞿沙？的仙人，你去請(qǐng)教他：‘菩薩如何學(xué)菩薩行、修菩薩道？’”這時(shí)，善財(cái)童子頂禮休舍優(yōu)婆夷雙足，繞行無(wú)數(shù)圈，殷勤瞻仰她的容顏，悲泣流淚。心里這樣想：“能夠得證菩提是難得的，能夠親近善知識(shí)是非常難得的，能夠遇到善知識(shí)是非常難得的，能夠得到菩薩諸根是非常難得的，能夠清凈菩薩諸根是非常難得的，能夠遇同行的善知識(shí)是非常難得的，能夠如理觀察是非常難得的，能夠依教修行是非常難得的，能夠遇到出生善心的方便是非常難得的，能夠遇到增長(zhǎng)一切智法光明是非常難得的。”他這樣想了之后就告退繼續(xù)向南行。

　　這時(shí)，善財(cái)童子一心隨順?biāo)嘉┢兴_的正教，隨順?biāo)嘉┢兴_的清凈行，生出增長(zhǎng)菩薩的福力心，生出明見(jiàn)一切諸佛的心，生起出生一切諸佛的心，生出增長(zhǎng)一切大愿的心，生出普見(jiàn)十方諸法的心，生出明照諸法實(shí)性的心，生出普散去一切障礙的心，生出觀察法界無(wú)暗的心，生出清凈意寶莊嚴(yán)的心，生出摧伏一切眾魔的心。就這樣一路思惟慢慢游行，到了那羅素國(guó)，到處尋覓毗目瞿沙仙人。

　　這時(shí)，他看見(jiàn)一大片以阿僧祇數(shù)樹(shù)莊嚴(yán)的樹(shù)林，各種葉樹(shù)茂密地分布，各種華樹(shù)都欣欣向榮地盛開(kāi)著，各種果樹(shù)也相繼成熟，各種寶樹(shù)都雨下摩尼珍果，到處都行列著大栴檀樹(shù)，各種沉水樹(shù)也都散發(fā)出上好的香氣，悅意可愛(ài)的香樹(shù)更有妙香莊嚴(yán)，波吒羅？樹(shù)也圍繞四面，尼拘律樹(shù)樹(shù)身高聳挺直，閻浮檀樹(shù)常雨下甘美鮮果，優(yōu)缽羅華、波頭摩華莊嚴(yán)著池沼。

　　這時(shí)，善財(cái)童子見(jiàn)到那位毗目瞿沙仙人在栴檀樹(shù)下，鋪草而坐，率領(lǐng)一萬(wàn)徒眾。他們有的穿鹿皮，有的穿樹(shù)皮，有的穿著編織而成的草衣服，發(fā)髻結(jié)環(huán)垂于兩鬢，前后圍繞。善財(cái)童子見(jiàn)了之后，就走到仙人面前，五體投地說(shuō)：“我現(xiàn)在終于遇到真正的善知識(shí)了。善知識(shí)，能趣向一切智慧的門(mén)戶(hù)，因?yàn)樗麄兡苁刮易C入真實(shí)道；善知識(shí)，能趣向一切智慧的車(chē)乘，因?yàn)樗麄兡苁刮易C入如來(lái)的境界；善知識(shí)，是能趣向一切智慧的舟船，因?yàn)樗麄兡苁刮业竭_(dá)智慧的寶洲：善知識(shí)，是能趣向一切智慧的火炬，因?yàn)樗麄兡苁刮疑�起十力的光明；善知識(shí)，是能趣向一切智慧的道路，因?yàn)樗麄兡苁刮易C人涅槃大城；善知識(shí)，是能趣向一切智慧的明燈，因?yàn)樗麄兡苁刮覐匾?jiàn)平穩(wěn)或危險(xiǎn)之道；善知識(shí)，是能趣向一切智慧的橋梁，因?yàn)樗麄兡苁刮叶冗^(guò)險(xiǎn)惡的地方；善知識(shí)，就是能趣向一切智慧的寶蓋，因?yàn)樗麄兡苁刮疑�起予�?lè)的大慈清涼力量；善知識(shí)，就是能趣向一切智慧的眼目，因?yàn)樗麄兡苁刮乙?jiàn)到種種法性法門(mén)；善知識(shí)，就是能趣向一切智慧的海潮，因?yàn)樗麄兡苁刮覉A滿(mǎn)具足大悲法水。”

　　說(shuō)完之后，善財(cái)從地上起身，繞行仙人數(shù)圈，合掌走到仙人面前，向圣者說(shuō)：“我在以前就已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)，然而卻還不知道菩薩該如何學(xué)菩薩行？如何修菩薩道？我聽(tīng)說(shuō)圣者善于循循誘導(dǎo)、教誨眾生，希望您能為我解說(shuō)。”

　　這時(shí)，毗目瞿沙仙人看看自己的徒眾，而說(shuō)：“善男子�。∵@個(gè)童子已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心。善男子啊！這個(gè)童子能普遍施予眾生無(wú)畏的力量，這個(gè)童子能為眾生普遍興作利益，這個(gè)童子能常觀察諸佛的智慧大海，這個(gè)童子想要飲一切甘露法雨，這個(gè)童子想要測(cè)度廣大的法海，這個(gè)童子想要使眾生安住智慧海中，這個(gè)童子想要普遍發(fā)起廣大的悲云，這個(gè)童子想要普遍雨下廣大的法雨，這個(gè)童子想要以智月普照世間，這個(gè)童子想要滅除世間的煩惱毒熱，這個(gè)童子想要長(zhǎng)養(yǎng)一切含識(shí)有情的所有善根。”

　　仙眾聽(tīng)聞這話(huà)之后，就各自用種種上妙香華，散在善財(cái)童子身上，投身于地，向善財(cái)行禮，恭敬圍繞地說(shuō)：“現(xiàn)在，這個(gè)童子一定能夠救護(hù)眾生，一定能夠滅除所有地獄苦痛，一定能夠永遠(yuǎn)斷除所有的畜生道，一定能夠輾轉(zhuǎn)除去閻羅王的世界，一定能夠關(guān)閉所有苦難處的大門(mén)，一定能夠干竭所有愛(ài)欲大海，一定能夠永遠(yuǎn)滅除眾生的苦蘊(yùn)，一定能夠永遠(yuǎn)破除無(wú)明黑暗，一定能夠永遠(yuǎn)斷除貪愛(ài)系縛，一定能夠以福德之大輪山圍繞世間，一定能夠以智慧之大寶須彌山顯示世間，一定能夠出現(xiàn)清凈智日，一定能夠開(kāi)示善根法藏，使世間明辨識(shí)艱險(xiǎn)平易。”

　　這時(shí)，毗目瞿沙仙告訴諸位仙人說(shuō)：“善男子�。∪绻�有人能發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)，必當(dāng)成就一切智道。這個(gè)善男子已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)了，所以一定能夠清凈諸佛功德地。”

　　這時(shí)，毗目瞿沙仙告訴善財(cái)童子說(shuō)：“善男子��！我已證得菩薩的無(wú)勝幢解脫三昧。”

　　善財(cái)童子問(wèn)：“圣者��！什么是無(wú)勝幢解脫三昧��？”

　　這時(shí)，毗目仙人就伸出右手，撫摩善財(cái)?shù)念^頂，執(zhí)起善財(cái)?shù)氖帧＿@時(shí)，善財(cái)童子看見(jiàn)自身前往拜詣十方十個(gè)佛國(guó)剎土微塵數(shù)世界，到十方佛國(guó)剎土微塵數(shù)諸佛那里，見(jiàn)到那些佛陀的剎土及他們的大眾聚會(huì)，還有諸佛的身相妙好，種種莊嚴(yán)。也聽(tīng)聞了那些諸佛隨順眾生心之喜樂(lè)，而演說(shuō)的佛法，并且通達(dá)每一文辭語(yǔ)句，并各別受持，毫不雜亂。也知道那些諸佛以什么信解，清凈調(diào)治所有的誓愿。也知道那些諸佛以什么清凈的大愿成就所有的力量。也看見(jiàn)那些諸佛隨順眾生心所相應(yīng)而顯現(xiàn)的色相。也看見(jiàn)那些諸佛的大光明網(wǎng)，現(xiàn)種種色，清凈圓滿(mǎn)。也知道那些諸佛以無(wú)礙的智慧，出大明力。又看見(jiàn)自己身在諸佛的處所，經(jīng)過(guò)了一日夜或七日夜，半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經(jīng)過(guò)了億年，或阿庾多個(gè)億年，或那由他個(gè)億年，或經(jīng)過(guò)了半個(gè)時(shí)劫，或經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)劫，乃至百個(gè)時(shí)劫、千個(gè)時(shí)劫、或百千億個(gè)時(shí)劫，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的時(shí)劫。

　　這時(shí)，善財(cái)童子因?yàn)楸黄兴_無(wú)勝幢解脫智慧光明照耀，而證得毗盧遮那藏三昧的光明；因?yàn)楸粺o(wú)盡智的解脫三昧光明照耀，而證得普攝諸方陀羅尼的光明；因?yàn)楸唤饎傒喭恿_尼門(mén)的光明照耀，而證得極清凈智慧心的三昧光明；因?yàn)楸黄臻T(mén)莊嚴(yán)藏般若波羅蜜的光明照耀，而證得諸佛虛空藏輪的三昧光明；因?yàn)楸恢T佛法輪的三昧光明照耀，而證得三世無(wú)盡智慧的三昧光明。

　　這時(shí)，仙人放開(kāi)善財(cái)童子的手，善財(cái)童子看見(jiàn)自己還在原來(lái)的地方。這時(shí)，仙人告訴善財(cái)：“善男子�。∧氵�能憶念方才的境界嗎？”

　　善財(cái)回答：“是的。這都是因?yàn)槭フ呱浦�識(shí)的力量所至。”

　　仙人說(shuō)：“善男子�。∥抑恢�道這菩薩無(wú)勝幢解脫，如果是像菩薩摩訶薩，成就一切殊勝的三昧，在一切的時(shí)刻都能得到自在，在一念之間就能出生諸佛的無(wú)量智慧。以佛的智慧燈作為莊嚴(yán)，普照世間；以一念普遍證入三世境界，分身遍往十方國(guó)土；以智慧之身普趣入一切法界，并隨順眾生的心，普遍示現(xiàn)他們面前，并且觀察他們的根行而利益他們，或放出清凈光明，使人喜悅快樂(lè)，這一切我實(shí)在無(wú)法了知、演說(shuō)窮盡那些菩薩他們的功德行、他們的殊勝誓愿、他們的莊嚴(yán)剎土、他們的智慧境界、他們的三昧所行、他們的神通變化、他們的解脫游戲、他們的身相差別、他們的音聲清凈，乃至于他們的智慧光明。

　　“善男子��！在此地的南方，有一個(gè)名叫伊沙那？的聚落，有位名叫勝熱的婆羅門(mén)。你去請(qǐng)教他：‘菩薩如何學(xué)菩薩行、修菩薩道？’”

　　這時(shí)，善財(cái)童子歡喜踴躍，頂禮仙人的雙足，繞著仙人行走無(wú)數(shù)圈之后，殷勤瞻仰他的容顏，就辭行告退，繼續(xù)南行。

　　這時(shí)，善財(cái)童子因?yàn)楸黄兴_無(wú)勝幢解脫三昧所照耀，而安住諸佛不可思議的神力。證人菩薩不可思議的解脫神通智慧，證得菩薩不可思議的三昧智慧光明，證得所有時(shí)劫薰修三昧的智慧光明，證得了知一切境界皆依想所住三昧智慧光明，證得一切世間殊勝的智慧光明，在任何地方都能示現(xiàn)身形，以究竟智慧演說(shuō)無(wú)二無(wú)分別的平等法。以明凈智慧普照境界，凡所聽(tīng)聞的法都能安忍受持，清凈信解。對(duì)于法的自性，決定明了。心恒常不舍菩薩妙行，追求一切智慧，永不退轉(zhuǎn)。他又獲得了十力的智慧光明，精勤覓求妙法，從不滿(mǎn)足。又不斷正念修行，證人諸佛的境界，出生菩薩的無(wú)量莊嚴(yán)。他已清凈無(wú)邊的大愿，因此能用無(wú)窮盡的智慧，了知無(wú)邊世界網(wǎng)。以沒(méi)有怯弱的心，度脫無(wú)量眾生大海0又能了知無(wú)邊菩薩眾的種種境界，并且看見(jiàn)無(wú)邊世界的種種差別，看見(jiàn)無(wú)邊世界的種種莊嚴(yán)，證入無(wú)邊世界的微細(xì)境界。了知無(wú)邊世界的種種名號(hào)。了知無(wú)邊世界的種種言說(shuō)，了知無(wú)邊眾生的種種信解，看見(jiàn)無(wú)邊眾生的種種行，看見(jiàn)無(wú)邊眾生的成熟行，看見(jiàn)無(wú)邊眾生的差別想，憶念善知識(shí)。

　　他就這樣慢慢游行，到了伊沙那聚落，看見(jiàn)那勝熱婆羅門(mén)正在修各種苦行，求一切智。他四面聚集了如大山的烈火，其中有非常高峻的刀山，勝熱婆羅門(mén)爬到那高山上，投身進(jìn)人火中。

　　這時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，合掌站立，說(shuō)：“圣者��！我在以前已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心，然而我還不知道菩薩如何學(xué)菩薩行？如何修菩薩道？我聽(tīng)說(shuō)圣者善于循循誘導(dǎo)、教誨眾生，希望您能為我解說(shuō)。”

　　婆羅門(mén)回答：“善男子�。∪绻�你現(xiàn)在能夠爬上這刀山，投身大火中，你就能清凈所有的菩薩行。”

　　這時(shí)，善財(cái)童子心里這樣想：“能得到人身是非常難得的，能遠(yuǎn)離各種苦難是非常難得的，能夠沒(méi)有災(zāi)難是非常難得的，能夠得到清凈的法門(mén)是非常難得的，能夠遇到諸佛是非常難得的，能夠具足諸根是非常難得的，能夠聽(tīng)聞佛法是非常難得的，能夠遇到善人是非常難得的，能夠碰到真正的善知識(shí)是非常難得的，能夠受持如理的正教是非常難得的，能過(guò)著如法的生活是非常難得的，能夠隨法修行是非常難得的。這個(gè)婆羅門(mén)，難道是魔指使來(lái)的嗎？會(huì)不會(huì)是魔的險(xiǎn)惡徒黨，狡詐地示現(xiàn)菩薩善知識(shí)的樣子，而想使我難以增長(zhǎng)善根，減短壽命，而障礙我修行一切智慧之道，引我進(jìn)入惡道，障礙我的法門(mén)，障礙我的佛法呢？”

　　他正在這樣想的時(shí)候，成千上萬(wàn)的梵天都在虛空中說(shuō)：“善男子��！千萬(wàn)不要有這種念頭！千萬(wàn)不要有這種念頭！現(xiàn)在這位圣者已證得金剛焰三昧光明，發(fā)起大精進(jìn)，度化所有的眾生，從不退轉(zhuǎn)。他一心只要消竭一切的貪愛(ài)大海，截?cái)嘁磺械男耙?jiàn)縛網(wǎng)，燒滅一切煩惱的薪柴，照耀一切疑惑的稠林，斷除一切老死的恐怖，破壞所有的三世障礙，放出一切法的光明。

　　“善男子啊！我們梵天多執(zhí)著邪見(jiàn)，都自稱(chēng)是自在者、是能作者，在世間中我是最殊勝的。但是一看見(jiàn)勝熱婆羅門(mén)五熱焚炙自身，我們對(duì)自己的宮殿，頓時(shí)失去了喜樂(lè)愛(ài)著。即使身處禪定也不得禪悅，于是我們就一起前來(lái)拜見(jiàn)婆羅門(mén)。這時(shí)，婆羅門(mén)以神通力示現(xiàn)大苦行，為我等說(shuō)法，使我們滅除所有的邪見(jiàn)，除去所有的驕慢，使我們安住于大慈，普行大悲，生起廣大的心愿，發(fā)起菩提意，常見(jiàn)諸佛，恒常聽(tīng)聞妙法，在一切處，心無(wú)障礙。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的諸魔，用天摩尼寶散在婆羅門(mén)上，告訴善財(cái)童子說(shuō)：“善男子��！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，那光的光明，照得我所有宮殿莊嚴(yán)具的光明，都黯然無(wú)光。使我等一點(diǎn)兒也不心生喜樂(lè)貪著，于是我和眷屬們都前來(lái)拜見(jiàn)他。這婆羅門(mén)就為我們說(shuō)法，使我及其他無(wú)數(shù)的天子、天女等，都證得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺(jué)。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的自在天王，各散天華，說(shuō)：“善男子��！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，那光的光明，照得我們所有宮殿莊嚴(yán)具的光明，都黯然無(wú)光。使我身處其中，一點(diǎn)兒也不心生愛(ài)戀貪著，于是我就與眷屬都前來(lái)拜見(jiàn)他。這位婆羅門(mén)就為我等說(shuō)法，使我心意自由，在煩惱中得到自在，在受生中得到自在，在所有業(yè)障中得到自在，在所有的三昧中得到自在，在莊嚴(yán)具中得到自在，在壽命中得到自在，乃至能在一切佛法中得到自在。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的化樂(lè)天王，作天音樂(lè)，恭敬供養(yǎng)，說(shuō)：“善男子啊！這位婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，那光的光明，照得我宮殿所有'莊嚴(yán)器具及所有宮女都不受欲樂(lè)、不求欲樂(lè)，身心柔軟，于是我們就和諸天前來(lái)拜見(jiàn)他。這時(shí)，婆羅門(mén)就為我等說(shuō)法，清凈我們的心意，明潔我們的心意，純善我們的心意，柔軟我們的心意，使我們心生歡喜，乃至使我們得到十力的清凈之身。生出無(wú)量身，乃至使我們得到佛身、佛語(yǔ)、佛聲、佛心，具足成就一切智智。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的兜率天王、天子、天女，及無(wú)數(shù)眷屬，雨下妙香，恭敬頂禮，說(shuō)：“善男子啊！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，使我們諸天及眷屬，都不再喜愛(ài)貪著自己的宮殿，于是我們就前來(lái)拜見(jiàn)他。我們一聽(tīng)他說(shuō)法，就不再貪著境界，而減少欲望，心常知足歡喜，心得充滿(mǎn)，并生起各種善根，發(fā)菩提心，乃至圓滿(mǎn)一切佛法。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的三十三天及他們的眷屬、天子、天女，前后圍繞，雨下天曼陀羅華，恭敬供養(yǎng)，說(shuō)：“善男子�。∵@婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，使我們諸天都不再喜樂(lè)貪著天樂(lè)。于是我們就共同前來(lái)拜詣他。這時(shí)，婆羅門(mén)就為我們演說(shuō)一切法都是無(wú)常、容易敗壞的，于是我們就舍棄遠(yuǎn)離所有的欲樂(lè)，斷除了驕慢放逸，只愛(ài)樂(lè)無(wú)上菩提。而且，善男子�。∥耶�(dāng)時(shí)一看見(jiàn)婆羅門(mén)的時(shí)候，須彌山頂就產(chǎn)生六種震動(dòng)，我們雖然害怕，但都發(fā)起菩提心，堅(jiān)固不動(dòng)。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的龍王，像所謂的伊那跋羅龍王、難陀優(yōu)波難陀龍王等，雨下黑栴檀。還有無(wú)數(shù)的龍女演奏天樂(lè)，雨下天妙華及天香水，恭敬供養(yǎng)說(shuō)：“善男子�。∵@婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，那火的光明，普照所有龍的宮殿，使所有龍眾都遠(yuǎn)離了熱沙的恐怖、被金翅鳥(niǎo)吞噬的恐怖。并且滅除嗔恚，得到清涼的身體，心中不再有任何的污垢穢濁，能信解聽(tīng)聞佛法，厭惡龍趣，至誠(chéng)地悔除業(yè)障，乃至發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)，安住一切智。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的夜叉王，用種種供具，恭敬供養(yǎng)勝熱婆羅門(mén)以及善財(cái)童子說(shuō)：“善男子��！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，使我及我的眷屬都能對(duì)眾生心發(fā)慈憫，一切的羅剎、鳩槃?shì)钡�，也心生慈憫。因�(yàn)槲覀円研纳�慈憫，所以不再惱害眾生，他們都�?lái)見(jiàn)我。我和他們也不再愛(ài)樂(lè)貪著自己的宮殿，于是我與他們共同來(lái)到這里。那時(shí)，婆羅門(mén)就為我們說(shuō)法，如我們所相應(yīng)的因緣而說(shuō)法，使我們的身心安樂(lè)，又使無(wú)數(shù)的夜叉、羅剎、鳩槃?shì)钡龋�發(fā)起無(wú)上的菩提心。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的乾闥婆王：“善男子啊！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身，火光一照耀我的宮殿時(shí)，我們都得到不可思議的悅樂(lè)，所以我們都來(lái)到這里。婆羅門(mén)就為我們說(shuō)法，使我們得證不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺(jué)。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的阿修羅王，從大海出現(xiàn)，舒展右膝輪，合掌向前行禮，說(shuō)：“善男子�。∵@婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，我們阿修羅所有宮殿、大海、大地，都震動(dòng)不已，使我們無(wú)不舍棄驕慢放逸，所以我們前來(lái)拜見(jiàn)他。跟隨他聽(tīng)聞佛法，舍棄遠(yuǎn)離諂曲矯誑，安住安忍的境地，堅(jiān)固不動(dòng)，圓滿(mǎn)十力。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的迦樓羅王，以勇力持王為領(lǐng)導(dǎo)，幻化成外道童子的形體唱誦說(shuō)：“善男子啊！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，那火的光明照耀并震動(dòng)了我的宮殿，令人畏怖，所以我們特地前來(lái)拜見(jiàn)。這時(shí)，婆羅門(mén)就為我們?nèi)缢�相�?yīng)的因緣說(shuō)法，使我們修習(xí)大慈，稱(chēng)贊大悲，度脫生死大海，在五欲的泥淖中脫拔救濟(jì)眾生，贊嘆菩提心，生起方便智慧，隨順眾生適宜的因緣時(shí)節(jié)，調(diào)伏眾生。”

　　虛空中又有成千上萬(wàn)的緊那羅王在虛空中唱誦說(shuō)：“善男子��！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，我們所住的宮殿，所有的多羅樹(shù)、寶鈴網(wǎng)、寶繒帶、音樂(lè)樹(shù)、妙寶樹(shù)及樂(lè)器，能自然發(fā)出佛聲、法聲，以及不退轉(zhuǎn)菩薩僧聲、發(fā)愿要求無(wú)上菩提聲，這聲音說(shuō)：‘在某個(gè)地方、某個(gè)國(guó)家，有某某菩薩，發(fā)菩提心；在某個(gè)地方、某個(gè)國(guó)家，有某某菩薩，修行苦行。凡是難以舍棄的東西都能舍棄，乃至清凈一切智行。在某個(gè)地方、某個(gè)國(guó)家，有某某菩薩，前往道場(chǎng)。乃至在某個(gè)地方、某個(gè)國(guó)家，有某某如來(lái)，作佛事之后，而證人大般涅槃。’

　　“善男子��！如果有人粉碎閻浮提的一切草木為微塵，這些尚可了知其數(shù)，然而我宮殿中的寶多羅樹(shù)，乃至樂(lè)器所說(shuō)的菩薩名、如來(lái)名，所發(fā)的大愿，及所修行的一切，卻無(wú)人能夠了知其邊際。

　　“善男子��！我們因?yàn)槁?tīng)聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，而心生歡喜，所以前來(lái)拜詢(xún)這勝熱婆羅門(mén)。這時(shí)，婆羅門(mén)即為我們以相應(yīng)的法而說(shuō)法，使我們及其他無(wú)數(shù)的眾生得以得證無(wú)上正等正覺(jué)。”

　　虛空中又有無(wú)數(shù)的欲界諸天，以上妙的供具恭敬地供養(yǎng)唱誦：“善男子��！這婆羅門(mén)五熱焚炙自身的時(shí)候，那光的光明照徹了阿鼻等一切地獄，所有受苦的眾生都得以休息。我們一看見(jiàn)這火光明，心中就生起清凈信心。因?yàn)檫@堅(jiān)固的信心，使我們命終之后，得生在天上。又我們?yōu)榱酥�恩�?bào)恩，而前來(lái)拜見(jiàn)他，恭敬瞻仰他的容顏，沒(méi)有滿(mǎn)足。這時(shí)，婆羅門(mén)就為我們說(shuō)法，使無(wú)量眾生都能發(fā)起菩提心。”

　　這時(shí)，善財(cái)童子聽(tīng)聞這些法門(mén)之后，心生歡喜，就以對(duì)待真實(shí)善知識(shí)、的心看視婆羅門(mén)，以頭觸地頂禮致敬、唱誦：“祈愿圣者原諒我對(duì)大圣善知識(shí)生起的不善心，我愿誠(chéng)心悔過(guò)。”

　　這時(shí)，婆羅門(mén)就為善財(cái)說(shuō)了以下的偈頌：

　　若有諸菩薩眾，隨順善知識(shí)教，

　　一切無(wú)有疑懼，安住心不動(dòng)搖。

　　當(dāng)知如是之人，必獲廣大利益，

　　端坐菩提樹(shù)下，成于無(wú)上正覺(jué)。

　　這時(shí)，善財(cái)童子立刻登上刀山，投人火堆。他還沒(méi)掉到火坑時(shí)，就證得了菩薩善住三昧；才剛接觸到火焰，又證得了菩薩靜樂(lè)神通三昧。善財(cái)對(duì)婆羅門(mén)說(shuō)：“太奇妙了！圣者��！這些刀山和大火坑，我的身體一接觸到它們時(shí)，竟是如此安穩(wěn)快樂(lè)。”

　　這時(shí)，婆羅門(mén)就告訴善財(cái)童子：“善男子啊！我只證得這種菩薩無(wú)盡輪解脫。如果是像諸位菩薩摩訶薩的大功德火焰，能燒盡一切眾生的見(jiàn)惑，使其完全無(wú)有剩余，必定不會(huì)退轉(zhuǎn)無(wú)窮盡心、無(wú)懈怠心、無(wú)怯弱心，發(fā)起如同金剛藏那羅延心，立刻修行無(wú)遲緩心，誓愿如同風(fēng)輪一般，普遍受持一切精進(jìn)大誓愿，皆無(wú)退轉(zhuǎn)。這些功德行，我是無(wú)法宣說(shuō)得盡的。

　　“善男子啊！此地的南方，有一座名叫師子奮迅的城邑。城里有一位名叫慈行的童女。你去拜訪(fǎng)她，并請(qǐng)問(wèn)她：‘菩薩應(yīng)該如何學(xué)菩薩行、如何修菩薩道？’”

　　說(shuō)完之后，善財(cái)童子便頂禮婆羅門(mén)的雙足，繞著他走了無(wú)數(shù)圈，辭退離去。