調(diào)伏人生二十難之第十難［觸事無心］

　　第十難:觸事無心

　　佛說人有二十難,觸事無心第十難;

　　天下原來本無事,心中常因計較煩;

　　前腳落定后腳放,悟得真空始是閑;

　　恒持心凈能輕安,觸事無心也不難。

　　學(xué)佛調(diào)心,這是人人的本分事,心難調(diào),就會隨著境界起伏不定。修行就是要在難調(diào)的心態(tài)下,好好地用心下功夫,好好地調(diào)伏。「佛說人有二十難,觸事無心第十難,天下原來本無事,心中常因計較煩」。

　　這段話讓我們了解:天下原本就沒什么大事,心中如果不分別、不計較,自然可以和外面的境界融會貫通,一點困難的事情也沒有。困難的形成,都是由于一分計較,有了計較心,事事就難以過關(guān),所以我們的心要時時調(diào)伏好,真正不計較的心,其實是充滿無限的自在與快樂。

　　印尼將軍感受多

　　看看這一回(民國八十九年)「全球慈濟人醫(yī)會」的成員集合在臺灣,幾天的時間里,每個人都過得很歡喜,并且有滿滿的心得與感動。其中,有一位從印度尼西亞來的將軍,他是印尼空軍醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)者,曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)全國七十多所國家空軍醫(yī)院,在印尼國內(nèi),他的地位可說是備受尊崇。

　　他自己也說,平時進出都有隨從陪侍在側(cè),最起碼也有兩位秘書或兩位以上的隨從。之前他也曾經(jīng)來過臺灣,一下飛機就受到相當(dāng)?shù)亩Y遇。我國的政要還派遣豪華轎車接送他,并且安排他住在五星級以上的飯店;此外,他開會的位置也安排在貴賓席,十分受到禮遇。

　　但是,這一次他以志工的身分,隨印度尼志工一起來臺。那一天,在大林慈濟醫(yī)院的晚會活動中,大家都平等地依照先后次序入座。他說他走路要排隊,座位則是在最后面,睡的地方是通鋪,尤其是要睡在地板上,但是環(huán)境雖然截然不同,他卻覺得很歡喜,并且切實體會到慈濟世界的真平等——大家來自不同的國家,有著不同的生活習(xí)慣,但卻可以和平地共同生活。人醫(yī)會里的成員,雖然每個人都是醫(yī)師,卻不分地位高低,讓他覺得十分感動。

　　他并沒有分別「我的地位很高,平常受到與眾不同的禮遇,進出受到如此的尊重,怎么來到這個團體沒有得到特別的對待?」這就是「觸事無心」。因為他觸事無心,所以心很平靜開闊、很歡喜,甚至他還體會到慈濟這個團體的平等。

　　心如果能不計較,天下就沒有困難的事。困難的產(chǎn)生就是「心中常因計較煩」,若能不計較,人生不就海闊天空!下一句「前腳落定后腳放,悟得真空始是閑,恒持心凈能輕安,觸事無心也不難」。我不是常常說,就像我們走路,前腳走、后腳放,這樣才能向前進;如果我們前腳走,卻不想放后腳,就無法更上層樓。

　　待人處事其實也是相同的道理,事過境遷就過去了,不要把心纏留在當(dāng)時的狀態(tài)。心如果纏繞在人事上,就會很不快樂,我們應(yīng)該體會到,人生原本就是一場假相,如果知道相是假的,一切相皆是幻化無常,那么人與人之間,哪有永恒不變的形相?

　　看看大自然的境界,有春夏秋冬。在冬季里,樹葉原本部掉落了,草木也枯干了,而春的來臨,又讓葉落的樹枝慢慢地開始長芽。幾天前看到的是干枯的樹枝,兩天后再看,樹枝上的樹蕊已經(jīng)開始冒出來;隔天再看,樹枝的嫩葉已經(jīng)伸長了;再經(jīng)過幾天,就變成了整棵綠油油的大樹。

　　看!大自然的景象也是不固定。小樹苗的成長很快,過了幾天再看,幾年后再看,從前的樹苗已經(jīng)變成大樹了。所以大自然景象,沒有固定的形態(tài),人生的形相也是如此!

　　人的生、老、病、死,都是不一樣的形相,從初生嬰兒天真無邪的可愛形態(tài),慢慢隨著歲月流逝,我們的身體、軀殼不斷地變化。在不經(jīng)意當(dāng)中,從幼年變成青年、中年、老年,軀體不停地變化,原本清瘦的人不知何時竟發(fā)福了,這就是改變中的形相。

　　事物的變化就是無常,也就是「空」,因為它有生、住、異、滅。人的身體有生、老、病、死的形態(tài);物質(zhì)則有成、住、壞、空的現(xiàn)象,世間沒有一項可以永遠留住的事物,既然留不住,也就是空。了解一切皆空的定律,凡事就不會煩擾我們的心,如此不僅心態(tài)能清閑,更能平靜。

　　恒持心凈能輕安

　　心態(tài)若要平靜,就要好好用心觀察身外的境界,并且體會內(nèi)心的世界。如果我們不用心就容易放縱,心若放縱就會產(chǎn)生計較。能收攝自己的心,冷靜地思考,才能真正覺悟,擁有覺悟的心,即能體會真空妙有之法,世間就沒有喜怒哀樂不平衡的情況產(chǎn)生,心地一片寧靜閑適。所以「悟」字非常重要。

　　「恒持心凈能輕安」,我們要永恒保持通達的心態(tài)與觀念,不要只是一件事情想通了,下一件事又想不通。世間的事相,離不開我們的生活,如果用心,就可以體會沒有什么值得計較!一件事情既然想得通,其它的事情也都同理可證,這么一來,心能不受境界、人我是非所染污,就可以恒持清凈,心若能清凈就會輕安。

　　人生難得心輕安,修行最重要的境界,也是在于輕安。所以我們要時時照顧好自己的心,境界本來就不會污染我們的心,心會受污染,都是自己沾染的,就像我們常說「酒不醉人,人自醉;花不迷人,人自迷」。

　　境界是它原本的境界,和我們有什么關(guān)系?只是自己的心被境界迷轉(zhuǎn),不是境界使我們的心轉(zhuǎn)動。重點在如何解開心中的纏縛?纏于境界的人,心結(jié)還是要自己解開,俗話說「解鈴還需系鈴人」。當(dāng)我們遇到境界時,心不會煩亂,不會和境界牽纏不清,這樣內(nèi)心就能輕安,若能如此,觸事無心也不難。

　　平常對身外、身內(nèi)要多用點心,才能真正體悟「一切皆空」的道理,進而得到妙有的歡喜。我們要永遠恒持心的清凈輕安,如此,待人處事就不會受到是非的薫染。