調(diào)伏人生二十難之第十難［觸事無(wú)心］

　　第十難:觸事無(wú)心

　　佛說(shuō)人有二十難,觸事無(wú)心第十難;

　　天下原來(lái)本無(wú)事,心中常因計(jì)較煩;

　　前腳落定后腳放,悟得真空始是閑;

　　恒持心凈能輕安,觸事無(wú)心也不難。

　　學(xué)佛調(diào)心,這是人人的本分事,心難調(diào),就會(huì)隨著境界起伏不定。修行就是要在難調(diào)的心態(tài)下,好好地用心下功夫,好好地調(diào)伏�！阜鹫f(shuō)人有二十難,觸事無(wú)心第十難,天下原來(lái)本無(wú)事,心中常因計(jì)較煩」。

　　這段話(huà)讓我們了解:天下原本就沒(méi)什么大事,心中如果不分別、不計(jì)較,自然可以和外面的境界融會(huì)貫通,一點(diǎn)困難的事情也沒(méi)有。困難的形成,都是由于一分計(jì)較,有了計(jì)較心,事事就難以過(guò)關(guān),所以我們的心要時(shí)時(shí)調(diào)伏好,真正不計(jì)較的心,其實(shí)是充滿(mǎn)無(wú)限的自在與快樂(lè)。

　　印尼將軍感受多

　　看看這一回(民國(guó)八十九年)「全球慈濟(jì)人醫(yī)會(huì)」的成員集合在臺(tái)灣,幾天的時(shí)間里,每個(gè)人都過(guò)得很歡喜,并且有滿(mǎn)滿(mǎn)的心得與感動(dòng)。其中,有一位從印度尼西亞來(lái)的將軍,他是印尼空軍醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)者,曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)七十多所國(guó)家空軍醫(yī)院,在印尼國(guó)內(nèi),他的地位可說(shuō)是備受尊崇。

　　他自己也說(shuō),平時(shí)進(jìn)出都有隨從陪侍在側(cè),最起碼也有兩位秘書(shū)或兩位以上的隨從。之前他也曾經(jīng)來(lái)過(guò)臺(tái)灣,一下飛機(jī)就受到相當(dāng)?shù)亩Y遇。我國(guó)的政要還派遣豪華轎車(chē)接送他,并且安排他住在五星級(jí)以上的飯店;此外,他開(kāi)會(huì)的位置也安排在貴賓席,十分受到禮遇。

　　但是,這一次他以志工的身分,隨印度尼志工一起來(lái)臺(tái)。那一天,在大林慈濟(jì)醫(yī)院的晚會(huì)活動(dòng)中,大家都平等地依照先后次序入座。他說(shuō)他走路要排隊(duì),座位則是在最后面,睡的地方是通鋪,尤其是要睡在地板上,但是環(huán)境雖然截然不同,他卻覺(jué)得很歡喜,并且切實(shí)體會(huì)到慈濟(jì)世界的真平等——大家來(lái)自不同的國(guó)家,有著不同的生活習(xí)慣,但卻可以和平地共同生活。人醫(yī)會(huì)里的成員,雖然每個(gè)人都是醫(yī)師,卻不分地位高低,讓他覺(jué)得十分感動(dòng)。

　　他并沒(méi)有分別「我的地位很高,平常受到與眾不同的禮遇,進(jìn)出受到如此的尊重,怎么來(lái)到這個(gè)團(tuán)體沒(méi)有得到特別的對(duì)待?」這就是「觸事無(wú)心」。因?yàn)樗�觸事無(wú)心,所以心很平靜開(kāi)闊、很歡喜,甚至他還體會(huì)到慈濟(jì)這個(gè)團(tuán)體的平等。

　　心如果能不計(jì)較,天下就沒(méi)有困難的事。困難的產(chǎn)生就是「心中常因計(jì)較煩」,若能不計(jì)較,人生不就海闊天空!下一句「前腳落定后腳放,悟得真空始是閑,恒持心凈能輕安,觸事無(wú)心也不難」。我不是常常說(shuō),就像我們走路,前腳走、后腳放,這樣才能向前進(jìn);如果我們前腳走,卻不想放后腳,就無(wú)法更上層樓。

　　待人處事其實(shí)也是相同的道理,事過(guò)境遷就過(guò)去了,不要把心纏留在當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。心如果纏繞在人事上,就會(huì)很不快樂(lè),我們應(yīng)該體會(huì)到,人生原本就是一場(chǎng)假相,如果知道相是假的,一切相皆是幻化無(wú)常,那么人與人之間,哪有永恒不變的形相?

　　看看大自然的境界,有春夏秋冬。在冬季里,樹(shù)葉原本部掉落了,草木也枯干了,而春的來(lái)臨,又讓葉落的樹(shù)枝慢慢地開(kāi)始長(zhǎng)芽。幾天前看到的是干枯的樹(shù)枝,兩天后再看,樹(shù)枝上的樹(shù)蕊已經(jīng)開(kāi)始冒出來(lái);隔天再看,樹(shù)枝的嫩葉已經(jīng)伸長(zhǎng)了;再經(jīng)過(guò)幾天,就變成了整棵綠油油的大樹(shù)。

　　看!大自然的景象也是不固定。小樹(shù)苗的成長(zhǎng)很快,過(guò)了幾天再看,幾年后再看,從前的樹(shù)苗已經(jīng)變成大樹(shù)了。所以大自然景象,沒(méi)有固定的形態(tài),人生的形相也是如此!

　　人的生、老、病、死,都是不一樣的形相,從初生嬰兒天真無(wú)邪的可愛(ài)形態(tài),慢慢隨著歲月流逝,我們的身體、軀殼不斷地變化。在不經(jīng)意當(dāng)中,從幼年變成青年、中年、老年,軀體不停地變化,原本清瘦的人不知何時(shí)竟發(fā)福了,這就是改變中的形相。

　　事物的變化就是無(wú)常,也就是「空」,因?yàn)樗�有生、住、異、滅。人的身體有生、老、病、死的形態(tài);物質(zhì)則有成、住、壞、空的現(xiàn)象,世間沒(méi)有一項(xiàng)可以永遠(yuǎn)留住的事物,既然留不住,也就是空。了解一切皆空的定律,凡事就不會(huì)煩擾我們的心,如此不僅心態(tài)能清閑,更能平靜。

　　恒持心凈能輕安

　　心態(tài)若要平靜,就要好好用心觀(guān)察身外的境界,并且體會(huì)內(nèi)心的世界。如果我們不用心就容易放縱,心若放縱就會(huì)產(chǎn)生計(jì)較。能收攝自己的心,冷靜地思考,才能真正覺(jué)悟,擁有覺(jué)悟的心,即能體會(huì)真空妙有之法,世間就沒(méi)有喜怒哀樂(lè)不平衡的情況產(chǎn)生,心地一片寧?kù)o閑適。所以「悟」字非常重要。

　　「恒持心凈能輕安」,我們要永恒保持通達(dá)的心態(tài)與觀(guān)念,不要只是一件事情想通了,下一件事又想不通。世間的事相,離不開(kāi)我們的生活,如果用心,就可以體會(huì)沒(méi)有什么值得計(jì)較!一件事情既然想得通,其它的事情也都同理可證,這么一來(lái),心能不受境界、人我是非所染污,就可以恒持清凈,心若能清凈就會(huì)輕安。

　　人生難得心輕安,修行最重要的境界,也是在于輕安。所以我們要時(shí)時(shí)照顧好自己的心,境界本來(lái)就不會(huì)污染我們的心,心會(huì)受污染,都是自己沾染的,就像我們常說(shuō)「酒不醉人,人自醉;花不迷人,人自迷」。

　　境界是它原本的境界,和我們有什么關(guān)系?只是自己的心被境界迷轉(zhuǎn),不是境界使我們的心轉(zhuǎn)動(dòng)。重點(diǎn)在如何解開(kāi)心中的纏縛?纏于境界的人,心結(jié)還是要自己解開(kāi),俗話(huà)說(shuō)「解鈴還需系鈴人」。當(dāng)我們遇到境界時(shí),心不會(huì)煩亂,不會(huì)和境界牽纏不清,這樣內(nèi)心就能輕安,若能如此,觸事無(wú)心也不難。

　　平常對(duì)身外、身內(nèi)要多用點(diǎn)心,才能真正體悟「一切皆空」的道理,進(jìn)而得到妙有的歡喜。我們要永遠(yuǎn)恒持心的清凈輕安,如此,待人處事就不會(huì)受到是非的薫染。