上海玉佛寺同戒錄序

　　上海玉佛寺同戒錄序

　　蓋聞如來(lái)滅後,木叉是師,菩薩學(xué)處,尸羅為先。欲宏范於三界,必究心於五部。誕登覺(jué)岸,惟仗牢船,成就慧身,宜慎滿鉢。一道清凈,乃絕塵勞,四誨殷勤,終得解脫。是以菩薩稟戒,微塵不缺,羅漢持律,纖芥無(wú)犯。寧抱渴而死,不飲水蟲(chóng),雖被系而終,無(wú)傷卓葉。為一鵝而亡身,即半掌而莫乞。故得栴檀之香,盈於室內(nèi),金色之華,生於掌中,猛虎馴伏,山神稟受。魚(yú)知踴躍,鳥(niǎo)識(shí)光輝。豈虛言哉,蓋有由矣!

　　夫戒律者,制由大圣,傳自優(yōu)波。百年瓶瀉,五師枝分。四律五論,既悉闡夫幽宗,十誦四分,實(shí)淵源於寶窟。方其震旦初傳,唯知齋供,曹魏末葉,始出僧只。晉宋諸翻,多稱法正,李唐三部,獨(dú)善南山。仰我道宣律師,愍念眾生,潛心著述。依四分律,撰三大部。隨所樂(lè)欲,成至上宗。競(jìng)采大眾之文,集成一家之典�；�制二教,可判釋於群經(jīng),作止二持,用重輝於後哲,所以千年不廢,四眾同遵。隨相愈妙,歷久彌光。

　　乃今玉佛寺者,實(shí)禪宗之叢林也。始建百年,綿歷五世,名馳海外,譽(yù)滿寰中。昔者慧根上人,浮杯折葦,濟(jì)渡滄溟,涉險(xiǎn)攀危,崎嶇異域。奉玉佛而遄征,踞滬江而立剎。四眾蒙其德化,重譯仰其清塵。其間高僧輩出,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。營(yíng)構(gòu)著作,皆有所述。布金施樹(shù),共慕只陀,豎拂拈花,咸宗臨濟(jì)。真禪智無(wú)一得,學(xué)愧五明,三聚未凈,四科猶昧,隨順機(jī)緣,謬預(yù)法席。夙夜祗懼,毋敢怠遑。今惟承列祖之余輝,依千華之舊軌。修五悔之妙門(mén)作三摩之方便。豈但行香上講之法,所宜詳說(shuō),即如布薩羯磨之制,必盡深求。伏愿三世諸佛,同垂加被,十方賢堅(jiān),共作證明。見(jiàn)光見(jiàn)華,若冥若顯。瑞徵必睹,感應(yīng)非虛。銷顛倒於億劫,獲僧祗於初心。直趨菩提,同游覺(jué)海。永離魔罥,不墮邪宗。

　　或曰:禪惟明心,戒多隨相。持犯束身,開(kāi)遮防惡。盡成有作,豈協(xié)無(wú)為。未若隨緣放曠,任運(yùn)逍遙。但忘懷於取舍,即深契於真如,何必精研戒相,強(qiáng)制白心。末摟清涼,徒增惱結(jié)。既一物而俱無(wú),何七聚之可說(shuō))因答之曰:禪明佛心,戒彰佛行。佛心佛行,寧有殊致。尚滯此邊,須憑實(shí)筏,猶纏疾患,必藉良醫(yī)。止息妄情,方名行道,稟依凈戒,乃日心平。沓婆已自回心,聲緣悉獲圓通。但一行以無(wú)虧,即萬(wàn)品而具足。豈可豁達(dá)顛狂,要須戰(zhàn)兢惕勵(lì)。心馬難調(diào),宜勤轡勒,情猿莫制,慎施鈎鎖。倘毀浮囊,則前路以何期,茍破德瓶,乃勝緣之畏絕。愿我同袍,共厲斯志。

　　嗟乎!法由緣起,道藉人弘�；謴�(fù)之功,欣觀成於盛世,金湯之護(hù),實(shí)有賴於群賢。妙因罕遇,勝會(huì)難逢,謹(jǐn)率同倫,恭諷短偈。

　　受戒功德殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向,

　　端祝國(guó)運(yùn)永昌隆,復(fù)愿人民恒安樂(lè),

　　三途八難具離苦,四思三有盡沾恩,

　　眾等悉發(fā)菩提心,饒益有情無(wú)疲厭。

　　傳臨濟(jì)正宗第四十七世玉佛堂上第五代真禪敬書(shū)於般若丈室

　　一九八五年五月八日