隨緣與攀緣的善行

　　這個(gè)話題是前不久一位居士提出來(lái)的，卻是佛學(xué)文化中比較容易產(chǎn)生“糾結(jié)”情感的學(xué)術(shù)問(wèn)題，今天咱們共同來(lái)探討。

　　隨緣  攀緣 ——差之毫厘，謬以千里。

　　隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的藉口。

　　什么是隨緣呢？“隨”不是跟從，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；“隨”不是隨便，是要把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

　　“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以達(dá)觀的心態(tài)去面對(duì)生活。

　　隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)、冷靜的頭腦。

　　隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透視人生的頓悟。

　　隨順經(jīng)典的道理、教訓(xùn)，依教奉行，是隨緣；隨順自己的習(xí)氣、想法、看法，是攀緣。

　　隨緣與攀緣關(guān)鍵在用心之不同，隨緣用真心，攀緣用妄心。這個(gè)道理深刻了些，境界寬廣了許多，是要細(xì)心思惟、觀察、才可以體味得到的。因此，我們想要成就果報(bào)，就不能不著重德行上的修養(yǎng)。但有些人能做到，有些人想做而做不到，其原因很簡(jiǎn)單，能做得到的人“無(wú)我”。

　　【金剛經(jīng)】上說(shuō)：“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，是名菩薩”。

　　菩薩可以做到，我們?yōu)楹巫霾坏侥�？因�(yàn)椋�有我相、人相、眾生相、壽者相在，故�?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛的人多，成佛的人少，此為因焉。這一關(guān)隘很重要，是凡圣的分界線，這一關(guān)突破了，就超凡入圣；無(wú)法突破，就永遠(yuǎn)做凡夫，永遠(yuǎn)在六道輪回。

　　當(dāng)我們起心動(dòng)念沒(méi)有把‘我’忘記，總是想我的利益、我的好處，一切都是“我的”之時(shí)，修佛也就成了一句空話。這是源于，佛菩薩沒(méi)有“我”，沒(méi)有“我的”。因此，我們一定要克服自己的煩惱習(xí)氣。懂得此理，在世間要修好因。好因是智慧、德能、相好等等性德的自然流露。

　　怎么修法？?jī)簟⑸疲?/p>

　　凈生慧；善生福。智慧是清凈心生的；相好是善行生的；德能是凈、善合起來(lái)生出來(lái)的。我們就是修心純凈，沒(méi)有絲毫的染污；行為純善，沒(méi)有一絲毫的惡行，其果報(bào)就是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好。人事環(huán)境雖然復(fù)雜，總不外善與惡兩方面，就是順境與逆境。處逆境時(shí)，樣樣不稱(chēng)心不如意，周邊所遇到的都是惡人。所處順境時(shí)，萬(wàn)事順心如意，所遇也就都是善人和善事。

　　永遠(yuǎn)保持自己的真誠(chéng)心、清凈心、平等心、正覺(jué)心、慈悲心，能保持住，心在道上，道就是“清凈、平等、正覺(jué)、慈悲”——這是大道、性德，這是自己的真心本性。一切時(shí)一切處，不失真心，不失本性，在日常生活、工作、處事待人接物之中，一切隨緣而不攀緣�！　≈匾�的是，順境也要做到“無(wú)我”，遠(yuǎn)比逆境的“無(wú)我”要難得多。

　　身處紛擾，繁忙的名利場(chǎng)中，倘若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會(huì)識(shí)得自己放下諸緣后的本來(lái)面目：生動(dòng)的、活潑潑的、清靜無(wú)染的菩提覺(jué)性。我們“俘獲”緣不是靠奮斗和創(chuàng)造，而是用本能的智慧去領(lǐng)悟，去判斷。

　　林則徐曾于府衙門(mén)前書(shū)楹聯(lián)——

　　“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。”

　　林少穆是否篤修佛陀尚不得而知，但這句流傳千古的至理名言確實(shí)為我們今天“隨緣和攀緣”的話題做了深刻的注解。

　　無(wú)欲則剛，無(wú)求則貴，攀緣莫要強(qiáng)求，隨緣無(wú)需等待，緣動(dòng)則心動(dòng),心動(dòng)則緣起；緣來(lái)好好珍惜，緣去淡淡隨緣。隨緣一世，一世隨緣。

　　【菜根譚】上說(shuō)，“萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。”

　　這是一種為人處世的方式，是一種安詳恬淡的心態(tài)，是一種處變不驚的風(fēng)范，深陷攀緣之中，很難體味隨緣的快樂(lè)和幸福。