歷事煉心 隨緣自在

　　釋迦牟尼佛所說的《八大人覺經(jīng)》，主要是告誡弟子們，如果要成為自利利他的大人，也就是行菩薩道的佛教徒，就必須要保持八條準(zhǔn)則。大乘佛教的踐行者，必須要堅(jiān)持這八條準(zhǔn)則。如果不能踐行，我們就不能成佛！可見，這八條準(zhǔn)則是多么的重要。

　　因?yàn)樗�是大人�?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟的內(nèi)容。佛、菩薩大人都是在因地堅(jiān)持了這八條準(zhǔn)則之后，所證得的一種圣道之果報(bào)。也是使得眾生成為覺者的圣道行。這是一條成佛的必經(jīng)之路，是我們要走的路，不走就不能成佛。

　　為什么稱為“大人”？那是因?yàn)榫哂写?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)力，能成就一切無(wú)量功德。

　　所謂大精進(jìn)力，就是無(wú)論在任何一種情形之下，都能夠保任那種積極進(jìn)取、精進(jìn)，不懈怠！大精進(jìn)力就是能夠產(chǎn)生無(wú)量的功德。能破一切無(wú)明煩惱。因?yàn)?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧的力量是最大的！所以擁有了這種大智慧力，我們所有的無(wú)明——愚昧，所導(dǎo)致的一切的苦惱，就會(huì)因此使它轉(zhuǎn)化、乃至蕩然無(wú)存；如果沒有這種大智慧力，那么我們的煩惱和掛礙就沒有辦法去化解、升華。因?yàn)橛辛诉@種所謂的大智慧力，所以能夠使得我們的一切煩惱、愚昧，得到徹底解脫自在。

　　同樣，要具有大悲愿力。所謂悲，就是悲能拔苦。這個(gè)悲不是情執(zhí)的愛見大悲，而是智慧大悲、平等大悲。它們之間是不同的內(nèi)容。所謂愿，就是我們?cè)敢膺@樣去做；而且是大愿，是慈悲和智慧的踐行；是上求佛道，同時(shí)要下化眾生的不二平等。他能度無(wú)邊苦惱眾生。

　　其實(shí)眾生是很難被改變的！因?yàn)槊總�(gè)人的俱生我執(zhí)。我自己有過深刻的體會(huì)，但是不能說眾生不好度就不度，而且我們需要擔(dān)當(dāng)和努力！這是我們的日用尋常家務(wù)事，甚至于：只去耕耘，不問收獲！因?yàn)槲覀儽M力了，至于說別人能接受多少，那不是我們所能夠去希望和考慮的問題；也就是說，我們要隨緣量力而行，盡力而為，至于說結(jié)果，那只能夠隨它去，隨緣自在而已。

　　同時(shí)，大人是相對(duì)于小人而言的。大人一定要有大的心量、大擔(dān)當(dāng)！而不是那種心胸很狹窄、狹隘，自以為是，一廂情愿，不是這樣的內(nèi)容。我們要?dú)v事煉心、隨緣自在。

原標(biāo)題：【極樂法雨】靜波法師：只問耕耘，不問收獲

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