“廣結(jié)善緣”和“攀緣”有何區(qū)別?
在佛門當中經(jīng)?梢月牭“廣結(jié)善緣”這個詞。只有廣結(jié)善緣,多行善積福,并把自已的所有與別人分享的人,才是最歡樂、最幸福的人。但也經(jīng)常聽到“不要攀緣”這個詞,因為攀緣就有煩惱,所以為人處世應該隨緣。現(xiàn)實生活中有的人打著廣結(jié)善緣的幌子到處攀緣,最后弄得自己和他人煩惱;也有的人謹慎得幾乎忘了菩提心,當有人向出家人或居士詢問時,很多人不愿意和別人交流,怕被別人見到扣上“攀緣”的帽子,結(jié)果給很多準備了解佛法的人印象是佛教徒不積極弘法、冷漠。那么“廣結(jié)善緣”和“攀緣”的分水嶺在哪里呢?
首先應弄明白概念。“廣結(jié)善緣”亦簡稱結(jié)緣、有緣。隋智顗(yi)《法華經(jīng)文句》卷二謂:“結(jié)緣者……過去根淺,復漏污雜,三慧不生,現(xiàn)世雖見佛聞法,無四悉檀益,但作未來得度因緣,此名結(jié)緣眾。”是說前生沒有累計福德因緣,對佛法不能了知,今生聽聞佛法只是結(jié)緣而已。梁簡文帝《相宮寺碑》:“皇太子蕭緯,自昔蕃邸,便結(jié)善緣。”即指學佛,于佛法結(jié)緣。唐司空圖《贈岑上人》詩:“巡禮諸方遍,湘南頻有緣。”指與僧人結(jié)方外之交。又如樹恒《絢爛之極歸于平談》謂:“(弘一法師)書寫了大量作品,廣結(jié)善緣。”由此可知行一切善事,都可以稱為“廣結(jié)善緣”。后來,與人往來、與物接近的機緣,亦泛稱“結(jié)緣”。如唐·白居易《醉后重贈晦叔》詩:“豈是今投分,多疑宿結(jié)緣。”又宋·陸游《湖上》詩:“桃李已忘疇昔分,禽魚猶結(jié)后來緣。”
廣結(jié)善緣在任何時候都非常重要。有一位僧人在回寺途中,時近傍晚,突然雷聲隆隆,天下起了大雨。雨勢滂沱,看樣子短時間內(nèi)不會停止,“怎么辦呢?”所幸不遠處有一座宅院,只好拔起腳步去求住一宿,避避風雨。守門的仆人見是個和尚敲門,問明來意,冷冷地說:“我家員外向來和僧道無緣,你最好另作打算吧!”僧人懇求:“雨這么大,附近又沒有其它的小店人家,還是請您給個方便”。仆人無奈入內(nèi)請示,一會兒出來,仍然不肯答應,僧人只好請求在屋檐下暫歇一晚,可是仆人依舊搖頭拒絕。僧人無奈,便向仆人問明了員外名號,然后冒著大雨回了寺廟。三年后,員外納了個小妾,寵愛有加。小妾想到廟里上香祈福,員外便陪著一起出門。到了寺院,員外忽然瞥見自己的名字被寫在一塊顯眼的長生祿位牌上,心中納悶,找到一個正在打掃的師父,向他打聽這是怎么回事。小師父笑了笑說:“這是我們住持三年前寫的,有天他淋著大雨回來,說有位施主和他沒有善緣,所以為他寫了一塊長生祿位。住持天天誦經(jīng),回向功德給他,希望能和那位施主解冤結(jié)、添些善緣,至于詳情,我們也都不是很清楚。”員外聽了這番話,心中既慚愧又不安。后來,他便成了這座寺廟虔誠供養(yǎng)的功德主,香火終年不絕。
還有一位出家人,跟隨師父修行,幾年之后便精通教理,并且學問淵博,知識豐富,辨才無礙,修持也很好。于是辭別師父,準備四處宏化?蔁o論走到哪里就是沒有人愿意聽他講經(jīng)說法。他一講經(jīng),別人都不愛聽,都跑走了。幾年下來依然如此,他想:我發(fā)愿弘揚佛法,為什么人們不愿意聽我講呢?什么原因呢?怎么辦?他很是疑惑。于是就回到師父身邊,師父就對他說:“你不用去弘法了,就在我身邊做些雜務,你再把你所有的東西都賣了,賣了之后把所有的錢都買糧食,買來之后你念佛念咒來加持這些糧食,然后把這些糧食扔在草地里頭蟲子多的地方,讓這些蟲子、鳥什么的來吃,與眾生結(jié)個緣。之所以沒有法緣,就是你前世沒有和人家廣結(jié)善緣啊。所以今生你要想人家來聽你講經(jīng)說法,就先須與他們廣結(jié)善緣,這樣你的法席才會隆盛,他們才會依你來學習佛法”。他就照著做了,二十年后果然法緣殊勝,法席大盛,有許多人踴躍參加、恭敬護持。
那什么是攀緣呢?攀緣就是攀取緣慮之意。凡夫由于以妄想緣取三界諸法,故乃產(chǎn)生種種煩惱!毒S摩詰所說經(jīng)》中說︰“從有攀緣,則為病本,何所攀緣,謂之三界,云何斷攀緣,以無所得,若無所得,則無攀緣。”本經(jīng)中還說:“攀緣取相是妄動之始,病之根也。”僧肇︰“攀緣謂妄想微動,攀緣諸法也。妄想既緣則善惡已分,善惡既分則憎愛并熾,所以眾結(jié)煩于內(nèi),萬疾生于外。”《楞伽經(jīng)》中說:“法佛者離攀緣,攀緣離一切所作根量相滅。”《楞嚴經(jīng)》亦云:“諸眾生以攀緣為自性”。眾生因為無始一念無明,產(chǎn)生貪愛,以為一切可得,六根攀緣六塵,攀緣三界所有,如果以無所得之心就沒有什么可攀緣的。攀緣,心就不清凈,心就不平等,煩惱于是就如影隨形,甩不掉了。
廣結(jié)善緣就是在一切有情無情身上廣做一切善事,心態(tài)是沒有分別,沒有取舍,沒有得失。結(jié)果是諸事順利,眾緣和合,萬事大吉。攀緣就是隨順自己的貪心,名聞利養(yǎng)心重,對待眾生兩個面孔,心態(tài)是有所得,有所取,有所求。結(jié)果是煩惱重重,患得患失,名聲毀壞。
知道了廣結(jié)善緣和攀緣的概念,很明顯地看出廣結(jié)善緣和攀緣的區(qū)別,并非不好操作。在實際運用中沒有必要像文章開始講的那樣,口是心非或因噎廢食。只要如理如法,就可心安。
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