34 盲龜浮木

　　34盲龜浮木

　　在佛教的《雜阿含經(jīng)》有一則描繪「人身難得」的譬喻說:

　　在冰冷、闃黑、遼闊、一望無垠的茫茫大海之中,住了許多的水族,牠們有的身軀龐大如船艦,有的嬌小如丸石;牠們有的壽命綿長如天地,有的短暫如晝夜。在幽暗的大海深處,住了一只烏龜,這只烏龜?shù)膲勖�有三大阿僧祇劫。宇宙從形成到毀滅,經(jīng)過成劫、住劫、壞劫、空劫四個階段,這成住壞空的一周循環(huán),稱為一大劫。三大阿僧祇劫,等于3×10(59)大劫,換句話說,就是經(jīng)過3×10(59)遍的成住壞空的變化時間,因此三大阿僧祇劫就是無量無盡的時間。

　　這只烏龜雖然壽命比宇宙還要漫長,但是牠的雙眼卻瞎了,看不見一絲的光明,在漆黑的深海里,牠生活在永無止境的黑暗之中,而每經(jīng)過一百年,這只盲龜才有機會浮出廣袤的海面,呼吸海面上清涼的和風,嗅嗅大海咸咸的味道。

　　白浪濤濤的大海中,飄蕩著一根長長圓圓的浮木,浮木的中間挖有如龜頭一般大小的洞孔。亙古洪荒以來,浮木就隨著驚濤駭浪忽東忽西,載浮載沈。瞎了眼睛的盲龜要憑借牠的感覺,在茫茫的大海中,追逐浮木不定的方向。當每一百年才浮出一次水面的盲龜,牠尖尖的頭恰巧頂住浮木小小的洞穴時,如此千載一時、一時千載的機綠,烏龜便能重見光明,獲得人身。

　　有一個一百年,烏龜好不容易浮出了水面,但是波濤洶涌的大海之中,浮木究竟在那里呢?盲龜漫無目的地隨波逐浪,尋找牠那不可測度的未來。盲龜游呀游的,突然,軟軟的頭頂好像觸到了尖硬粗糙的東西。喔!是浮木!盲龜欣喜若狂,拚命地朝浮木游去,頭頂奮力一頂,希望能嵌入浮木的洞孔。眼看盲龜就要頂住浮木,但是突然一陣巨浪排空打來,浮木隨著碧波從盲龜?shù)纳磉吇�了開去,一百年的機遇就如此的輕逝。盲龜失望極了,一個浪頭掩來,一個踉蹌,盲龜失足又跌到深邃的海底,重新等待綿綿無止期的再一個一百年。

　　潮來潮去,潮去潮來,一百年一百年的歲月更替流逝,盲龜依舊沈浮于生死的洪流大海,找不到那決定牠命運的浮木。又一個一百年,當盲龜再度浮出水面,頭才接觸到清涼的空氣,突然一頭撞進浮木的小小洞孔,轟然一響,眼前霎時霞光萬丈,盲龜終于脫離久遠以來笨重的軀殼,蛻變成為一個俊秀的童子,睜開眼睛覷著滾滾的紅塵。

　　我們愚癡凡夫被利欲蒙蔽了心眼,就像盲龜一般,無始劫來在愛河欲海之中漂流輪轉而不自覺;而我們能夠暫時保有人身,比盲龜每百年浮出海面,因緣際會能夠穿入浮木的洞孔還要稀有難得。因此我們今日能夠擁有寶貴的人身,不僅不能任意加以戕害,并且要善加愛護運用,發(fā)揮生命的潛能,做一只已經(jīng)開眼的靈龜!

　　《維摩詰經(jīng)》說人身像泡沫,不可觸摸;人身像火焰,從渴愛而生;人身像芭蕉,脆弱不堅實;人身如夢幻,從顛倒而起;人身如影子,業(yè)力所化現(xiàn);人身如聲響,因緣所成;人身如浮云,須臾變滅;人身如閃電,念念不住�！�…如此虛妄無常的人身,我們慶幸保有它之后,不必貪執(zhí)戀棧,縱欲享樂,而應該借由短暫生滅的人身,修得永恒不滅的生命�！复松聿幌蚪裆�度,更待何生度此身?」人身難得今已得,我們打算如何過我們的人生,才不枉為人身一場呢?