佛教因緣觀的人生智慧

　　佛教因緣觀的人生智慧

　　依空法師

　　我們都知道,佛陀因一大事因緣出現(xiàn)于世,菩提樹(shù)下所悟也不過(guò)一個(gè)緣字。各位不論是學(xué)顯教還是密教,佛教還是道教,都脫離不了一個(gè)緣字。那么跟我們息息相關(guān)的有那些緣呢?首先是跟父母的血緣關(guān)系,這種血緣關(guān)系是每個(gè)人必須具有的,并且是脫離不了的;其次是夫妻之間的姻緣關(guān)系,中國(guó)的五倫就是從夫妻開(kāi)始的,再由夫妻發(fā)展成一個(gè)龐大的家族,所謂的九等親就是這樣發(fā)展而來(lái)的;第三個(gè)是地緣關(guān)系,比方說(shuō)星云大師回到他離開(kāi)多年的常住棲霞山,回憶起他小的時(shí)候,眼淚就禁不住流了下來(lái),這就是土親,是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情.所以緣字很美妙!那么我們應(yīng)該如何對(duì)待這個(gè)緣字呢?我提出以下幾點(diǎn)看法:

　　第一,要感謝因緣.對(duì)于因緣要心存感恩,例如:我們要感謝大自然,大自然供給我們氧氣,我們才能呼吸;大自然供給我們水源,我們才不至于困與干渴……有大自然的恩惠,才成就了我們生存的條件。因此我們要感恩大自然,保護(hù)大自然。我們要感恩我們的國(guó)家國(guó)泰民安,給了我們一個(gè)安定的生活環(huán)境。我們要感謝社會(huì)上士農(nóng)工商的所有人類,因?yàn)樗麄兲峁┙o我們生活所需:我們吃的食物,穿的衣服,住的房子,乃至家具、交通工具等都離不開(kāi)他們的辛勤付出。我們要感恩我們的父母,因?yàn)樗麄兘o了我們一個(gè)完整的身體,讓我們能夠正常的生活,并且有了聞法的機(jī)會(huì)。我們要感恩我們的師長(zhǎng),是他們教導(dǎo)我們知識(shí)、禮儀、道德。鵝毛還要感恩佛陀,因?yàn)樗�教給我們真理,幫助我們解脫痛苦,脫離輪回,是他救起了我們的法身慧命。我們不止要感恩以上這些順境,還要感恩逆境。因?yàn)槟婢衬軌蛟鰪?qiáng)我們的生活能力,讓我們更堅(jiān)強(qiáng),更好的成長(zhǎng)。它也使我們的生活豐富多彩,就如四季的更替:有春風(fēng)、有夏雨、有秋霜、有冬雪。這樣的人生才是健康的人生,成功的人生。

　　第二,要遠(yuǎn)離惡緣。我們不要認(rèn)為自己收個(gè)很有能耐的人,認(rèn)為我們經(jīng)得起誘惑,經(jīng)得起考驗(yàn),事實(shí)不一定是這樣。比如2003年的非典,我們不要以為自己身體好,抵抗力強(qiáng),可以毫無(wú)顧忌地來(lái)往于非典病毒的感染區(qū)。不要冒這個(gè)險(xiǎn),不要抱有僥幸的心理,要防微杜漸,遠(yuǎn)離惡緣。我們都知道動(dòng)物油保護(hù)色,它的保護(hù)色是用來(lái)遠(yuǎn)離被認(rèn)發(fā)現(xiàn)的惡緣。其實(shí)我們出家人的僧服也有保護(hù)色。比方說(shuō)一次我去買面包,當(dāng)我停在一個(gè)面包區(qū),準(zhǔn)備選的時(shí)候,服務(wù)員就跑來(lái)告訴我:“法師,這個(gè)面包你不能吃,里面有肉松。”這就是她通過(guò)我的衣服而知道我的身份,然后就提醒我遠(yuǎn)離惡緣,為我省去了不必要麻煩。還有,佛教的五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒也是讓我們遠(yuǎn)離惡緣。世俗上的殺、盜、淫、妄、酒好象能得到一時(shí)的快樂(lè),可這種快樂(lè)是不真實(shí)的,是苦的因。就好象涂在刀鋒上的蜜,雖然很甜,可吃了就會(huì)有割舌之患,所以有智慧的人就會(huì)選擇要舌頭不要甜頭,就會(huì)選擇遠(yuǎn)離惡緣。佛制五戒的目的即在于此。中國(guó)有句古話叫做“近朱者赤,近墨者黑”,也是讓我們遠(yuǎn)離惡緣。

　　第三,要扭轉(zhuǎn)逆緣。事情要能轉(zhuǎn),才有發(fā)展的空間。就連大自然也在轉(zhuǎn):地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn),地球本身也在自轉(zhuǎn),所以才會(huì)有一年四季,白天日夜。我們身上的細(xì)胞也在轉(zhuǎn),科學(xué)家研究說(shuō)人體的組織細(xì)胞每七年就會(huì)更換一次,七年是一個(gè)周期,七年就轉(zhuǎn)一圈。所以轉(zhuǎn)很好!如果不能轉(zhuǎn),人一生下來(lái)什么樣就永遠(yuǎn)是什么樣,那人活著還有什么意思?所以要轉(zhuǎn)變因緣。不過(guò)要轉(zhuǎn)的有智慧。佛經(jīng)上有一個(gè)故事:有個(gè)人父親讓小孩子去買油,等了半個(gè)小時(shí)也沒(méi)回來(lái)。于是父親就去找,結(jié)果他兒子在一座橋上跟另一個(gè)小孩瞪眼。兩個(gè)小孩都要過(guò)橋,但社會(huì)也不肯讓步,所以就將在橋的兩邊瞪眼。父親走過(guò)來(lái)后就對(duì)兒子說(shuō):“兒子,你回去,父親我來(lái)跟他瞪�！边@就是不會(huì)轉(zhuǎn)。這個(gè)時(shí)候要以退為進(jìn),其中一個(gè)退步,兩個(gè)人很快就能過(guò)橋了�，F(xiàn)在社會(huì)上的汽車等交通工具相遇也是一一個(gè)道理,乃至于待人、接物、處事等也要以退為進(jìn)。在對(duì)待逆境的時(shí)候,也可以用智慧來(lái)轉(zhuǎn)化,正所謂“塞翁失馬,焉知非�！�。逆境可以轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)不好的為好的:轉(zhuǎn)貪心為喜舍、轉(zhuǎn)嗔恨為慈悲、轉(zhuǎn)愚癡為智慧、轉(zhuǎn)迷惑為覺(jué)悟、轉(zhuǎn)憂郁為歡喜、轉(zhuǎn)狹小為寬大、轉(zhuǎn)執(zhí)著為放下。轉(zhuǎn)執(zhí)著為放下很重要,我們有很多東西放不下,比方說(shuō)別人的一個(gè)眼神,一個(gè)臉色,一句話會(huì)讓我們痛苦好幾天,這樣沒(méi)有必要,不要把煩惱帶到明天,在今天就要把它放下。不然整天背著煩惱生活會(huì)很辛苦!所以要轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)逆緣為善緣。哪怕是一句好話、一個(gè)微笑,都可以跟別人結(jié)個(gè)善緣。

　　第四,要不變隨緣。我們看水,把水放在杯子里,他是杯子的形狀;放在桶里,他是桶的形狀;放在瓶子里,他是瓶子的形狀。雖然形狀變了,可它的本質(zhì)不改變。金子也是一樣,把它打成戒指、耳環(huán)、手鏈等飾品,雖然形狀不同,但它的本質(zhì)沒(méi)有。變得叫做隨緣,不變的本質(zhì)叫做不變。我們做人也是一樣,做為佛弟子,我們的善心不可以變,我們的慈悲不可以變,我們的正氣不可以變。但在必要的時(shí)候可以隨機(jī)應(yīng)變。比如我們吃飯可以飽,吃面可以飽,吃米粉也可以飽,我們不挑食,就叫隨緣;可一個(gè)人如果拿肉給我們吃,這個(gè)時(shí)候就要不變,不能吃,吃了就叫隨便了。

　　第五,要?jiǎng)?chuàng)造因緣。因緣不是等來(lái)的,要用自己的能力去創(chuàng)造。比如你想幫助別人,不是坐在那兒等著別人來(lái)找你幫忙,而是要自己去找機(jī)會(huì)助人。這樣才跟別人結(jié)個(gè)善緣

　　最后,對(duì)于因緣,我還想說(shuō)四個(gè)字——隨愿隨緣。這四個(gè)字等于中國(guó)的“盡人事,聽(tīng)天命”。如佛陀得知琉璃王子要滅他的祖國(guó)后,三次在烈日下坐在路中央勸阻,這叫隨愿;但最阿訇沒(méi)有組織悲劇的上演,佛陀并沒(méi)有因此去找琉璃王子報(bào)仇,反而以佛法開(kāi)導(dǎo)他,這叫隨緣�，F(xiàn)在世間的一個(gè)男孩子喜歡一個(gè)女孩子,每天送花給她,接他上下班,對(duì)她照顧得無(wú)微不至,這叫隨愿,但這個(gè)女孩子仍然不愿嫁給他,這時(shí)就要隨緣。不能強(qiáng)迫她,更不能傷害她。這樣就是隨緣隨緣。

　　講了這么多,希望大家能得受用。最后祝愿與會(huì)大眾吉祥如意,身體健康!阿彌陀佛!