凈土法要—供佛及佛經(jīng)注意事項(xiàng)

　　印光大師:凈土法要—供佛及佛經(jīng)注意事項(xiàng)

　　病房慎供佛像

　　臥室若不潔,可將佛像供于凈室,日請(qǐng)來(lái)熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠(chéng)清潔,然病人做不到,但心存至誠(chéng)默念,或出聲念,功德仍是一樣。以佛慈廣大,如父母于兒女病苦時(shí),則不以平常之儀式見(jiàn)責(zé),而且為其撫摩身體,洗濯污穢。若兒女病好,猶然令父母同彼病時(shí)一樣伺候,則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念,恐有罪過(guò)乎。即無(wú)病人,睡時(shí)尚宜默念,況病人乎。(增廣文鈔卷二·復(fù)裘佩卿居士書(shū)二)

　　佛旁勿掛照片

　　相片不可掛于佛旁,當(dāng)掛于去佛遠(yuǎn)處,以免獲罪而折福。(文鈔三編卷二·復(fù)施智孚居士書(shū))

　　臥室供佛原則

　　臥室供佛,除貧無(wú)余屋則可。若有余屋,斷不可在臥室供也。(文鈔三編卷一·復(fù)許止凈居士書(shū))

　　寮房不可供佛

　　既有佛堂,彼何須又在寮房供佛。今人多半是粗心浮氣,殿堂上尚肆無(wú)忌憚。正念誦禮拜時(shí),尚敢出下氣,則寮房之放肆,更不堪言。若寮房供佛,當(dāng)作大雄寶殿想,或可少招罪過(guò)。否則其功甚少,其過(guò)無(wú)量。每見(jiàn)高座法師,尚不以出下氣(即放屁)為罪,而于念誦時(shí)竟敢行之,況悠悠泛泛之學(xué)人乎。座下所說(shuō),乃于無(wú)可設(shè)法中,與彼作一方便,當(dāng)以在殿禮拜,為免招罪過(guò)之第一法。(文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問(wèn)書(shū))

　　破殘之像應(yīng)焚化

　　像之可以供可以存者,供之或存之。其不能供不能存者,焚化之。毀像焚經(jīng),罪極深重,此約可供可存者說(shuō)。若不可供不可存者,亦執(zhí)此義,則成褻瀆。譬如人子于父母生時(shí),必須設(shè)法令其安全。于父母亡后,必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人,見(jiàn)人埋藏父母以為行孝,則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見(jiàn)人供養(yǎng)父母以為孝,遂對(duì)已死之父母,仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。

　　經(jīng)像之不能讀不能供者,固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化,必須另設(shè)化器,嚴(yán)以防守,不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中,又加以?xún)羯郴騼羰?俾入水即沉,不致漂于兩岸。有過(guò)海者,到深處投之海中,或大江深處則可,小溝小河斷不可投。如是行者,是為如法。若不加沙石,決定漂至兩傍,仍成褻瀆,其罪非小。而穢石穢磚,切不可用。(文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問(wèn)書(shū))