不可約教而遺機(jī)
不可約教而遺機(jī)
王弘愿居士,雖則崇信密宗,頗有效驗(yàn)。然始則錯(cuò)認(rèn)消息,將有未得謂得之失。繼由多閱教典,方知錯(cuò)認(rèn)。次則現(xiàn)雖工夫得力,而虛火上炎,無法自治。光以此二事,斷其密宗一法,不能普被三根,不如凈土法門之千穩(wěn)萬當(dāng)。謂君宿具靈根,見地高超。尚有錯(cuò)認(rèn),及受病不知對(duì)治之失,則世之不及君者可知矣。彼謂密宗高出顯教之上,引種種言論以辨。然佛無二心,亦無兩法,欲抬高密宗,但當(dāng)論密宗所以高處。既以密宗之妙處,與顯教之妙處證同。是欲推尊而實(shí)持平也。彼之所論,乃約(以)教而遺機(jī)。光乃約機(jī)而論教之利益。蓋契理而不契機(jī),則不能感應(yīng)道交。所謂說法不投機(jī),便是閑言語矣。大意如此。(與徐蔚如居士書五)
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