信心、專心

　　一心:信心、專心

　　剛才是從法藏菩薩的愿力來說,現(xiàn)在從凡夫眾生的起行來說。

　　“一心乃是指信心、專心。信心就是指意業(yè),對彌陀本愿名號不懷疑,不為別解別行之人所動搖,所以才說一心不亂。”你對阿彌陀佛名號建立的信心,會被別解的人、別行的人動搖嗎?如果有人跟你說:“念南無阿彌陀佛來不及了�！蹦銉�(nèi)心會想要改修其它法門嗎?不會!不會就是不會動搖,若會就會動搖。若有人跟你說:“哪有那么簡單,念這句佛號就要往生西方極樂世界?你若沒有拜懺拜到將生死的業(yè)障懺除,你念佛也不能往生�！边@樣你內(nèi)心會動搖嗎?你若會動搖,你就會去拜懺了,就是如此。所以,一心不亂的意義,要正確的體會。

　　“專心就是指口業(yè)對彌陀本愿名號稱念,不為異學(xué)異見之人所雜亂,所以說一心不亂�！比绻�有異學(xué)之人、異見之人跟你說:“雖然你念阿彌陀佛很好,不過兼修密宗也不錯,要多學(xué),只有學(xué)一個法門怎么夠?”這樣你有想要兼修密宗嗎?若沒有,你就是不會被異學(xué)之人、異見之人所雜亂,你就是做到一心不亂了,就是如此。你對阿彌陀佛的信心不雜亂,一心不亂就是在說這樣的意思。這樣是你我凡夫都做得到的,對不對?對。

　　“是故,真修凈土之人,用不得他宗釋義,以法門宗旨不同故�！边@段話不是師父說的,這段話是我引用印光大師在《文鈔》說的。真正修凈土法門的人,不可以用別宗的道理,來解釋這句佛號的意義;不可以用別宗的道理,來解釋凈土宗的要義,因?yàn)榉ㄩT宗旨不同故。所以我們修學(xué)念佛法門的行者,所要依止的祖師,就是專修凈土宗的祖師,善導(dǎo)大師就是,法然上人就是,印光大師就是。如果我們念南無阿彌陀佛的行者,要往生西方極樂世界,結(jié)果依止禪宗的祖師,這樣你會因?yàn)?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧還不夠,法門宗旨無法融會貫通,所以就會產(chǎn)生錯誤的修行知見。

　　修不相應(yīng)教的人太多了。念南無阿彌陀佛,誦《金剛經(jīng)》;念觀世音菩薩,誦《地藏經(jīng)》;念地藏王菩薩,誦《楞嚴(yán)經(jīng)》,這都是修不相應(yīng)教。念南無阿彌陀佛,要誦《無量壽經(jīng)》;念觀世音菩薩,要誦《普門品》;念彌勒菩薩,要誦《彌勒菩薩上生經(jīng)》《彌勒菩薩下生經(jīng)》《彌勒菩薩大成佛經(jīng)》;念地藏王菩薩,要誦《地藏經(jīng)》,這樣才是修相應(yīng)教,這是進(jìn)入佛門非�；�本的道理。但是太多佛教徒,連這樣基本的道理都不懂,而且也做不好,實(shí)在奇哉怪哉!