進(jìn)入懈怠狀態(tài)該怎么對(duì)治?
外面的天氣很冷,有很多人在寒風(fēng)中為生計(jì)奮斗,我們到高速公路或是到國道上,總能看到很多大型貨車,有時(shí)候因?yàn)樘鞖、路面的原因,這些長途奔波的貨車拋錨,司機(jī)在那里想辦法。當(dāng)然社會(huì)上還有很多這樣的人。
當(dāng)社會(huì)上有很多人在為了自己的生計(jì)奔波的時(shí)候,我們大家有因緣在非常暖和的房間里專心致志地坐禪,渴了有茶,餓了有飯,對(duì)于我們每個(gè)人來說,這是一個(gè)非常珍貴的機(jī)會(huì),也是非常不可思議的一件事。
說是不可思議的一件事,為什么?我們很多人曾經(jīng)可能也跟那些在路上、在寒風(fēng)中拼搏的人一樣,為了生計(jì),吃過很多苦,挨凍、受餓,忍耐身體和思想上的各種痛苦。
現(xiàn)在我們聽聞了佛法,能夠在寺院禪堂很暖和的環(huán)境里,衣食無憂,這是我們的福報(bào),但是我們也要忍耐一點(diǎn)身體和心智上的痛苦:腿痛,那就是身體上的痛苦;內(nèi)心煩躁,那就是心智上的痛苦。
大家想一想,有多少人能有這樣的機(jī)會(huì)為自己的生死大事受苦?我們自己的一生又有多長時(shí)間用在這上面呢?這樣一想,你就知道能在禪堂里打坐、忍耐腿痛是人生的第一大幸福。有的人沒這個(gè)機(jī)會(huì),因?yàn)橥饷娴囊蚓、自身的因緣,沒有這種機(jī)會(huì)在禪堂、道場里為自己的生死大事受苦。
當(dāng)然在這樣一個(gè)房間暖和、衣食無憂的環(huán)境下,我們的規(guī)矩和管理又并不是很嚴(yán)厲,在這種情況下長時(shí)間地坐禪,可能有的人也容易進(jìn)入一種懈怠狀態(tài)。
我想在禪堂里,特別是冬天外面的環(huán)境又比較冷,這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上容易進(jìn)入停滯。一天到晚都很舒服,上座以后打一個(gè)盹,可能引磬就響了,我們要警惕這種狀態(tài)。
不管你是修止禪,還是修觀禪,這種狀態(tài)下都不太可能用上功。特別是修止禪,因?yàn)橛^禪有觀察、探求的力量,而止,心是安住的,所以容易進(jìn)入這種信心疲勞、身心停滯的境界,這就要求我們要培養(yǎng)自己的信心。
第一個(gè)信心。你對(duì)你所修的這個(gè)法門要有信心。對(duì)自己通過這種方法提高禪定的力量、體驗(yàn)禪悅,或者念佛能證得念佛三昧,或者參話頭能參得心光顯露等要有信心。
對(duì)你自己本身要有信心,相信古人能做到,我也能做到;祖師能做到,我也能做到;佛能做到,我也能做到……這樣激勵(lì)自己。在我們修行的路上,我們要學(xué)會(huì)自我激勵(lì),要有那種探法源底的意愿,這種意愿就會(huì)推動(dòng)我們。每次打坐你都要有一種新鮮感,念念不放棄。
第二個(gè),有了信,你就會(huì)有精進(jìn)的力量,精進(jìn)的力量根本就在于心念不空過。心念如果不空過,在一支香和一支香之間的坐香,當(dāng)然也不會(huì)空過,也不會(huì)稀里糊涂行、稀里糊涂坐,一晃一天過去了,再一晃又一天過去了。要提起精進(jìn)力。
第三個(gè),對(duì)我們的禪修非常重要,就是正念。正念指什么呢?就是指我們對(duì)禪修目標(biāo)要不斷地憶念,不要丟,不要搞丟你的對(duì)象。
如果你修安那般那專注呼吸,有時(shí)候我們的妄想很多、力量也很強(qiáng),可以在開始的時(shí)候心里默念“呼吸、呼吸、呼吸”。什么意思?注意力要回到你的呼吸、禪修的目標(biāo)上,知道我現(xiàn)在的任務(wù)是什么,要做什么。讓這個(gè)念頭不要中斷。
出了禪堂以后,當(dāng)我們說話(我們是不讓說話的,可能回到寮房有人還會(huì)說)、走路或者做什么事情,很容易把禪堂里面修行的目標(biāo)又丟掉了。如果丟掉,你回到禪堂再上座要撿起來,還要一點(diǎn)時(shí)間。
當(dāng)然有些同修們?cè)诙U堂里、禪堂外、座上、座下都能用上功,都是一個(gè)勁兒。能做到這點(diǎn),那你功夫的力量就會(huì)增長,念念增長。如果不能做到這點(diǎn),一下座離開禪堂,中斷了,用功的力量要強(qiáng)化起來就會(huì)慢。
我們靜坐,不管你用什么法門,一定是要產(chǎn)生力量的,力量要體現(xiàn)在你的身心上,而這種力量,在我們面對(duì)煩惱、困惑時(shí)能起作用,所以正念很重要。
正念意味著我們?nèi)魏螘r(shí)候都保持清醒,知道自己在做什么。然后,心惦記,用通俗的話說惦記著你修行的那個(gè)題目、對(duì)象,惦記著它,不忘記。一忘記那叫“失念”,把念頭搞丟了。念頭丟掉,在修行中常會(huì)有,一丟,你要拉回來,拽回來。
在生活中,可以在不妨礙日常事務(wù)、工作的同時(shí),心還能夠保持在修行目標(biāo)上。所以趙州和尚有這樣的話,他說他在南方的叢林里修禪的時(shí)候,只有二時(shí)粥飯是雜用心處。就是只有在早上、中午吃飯時(shí),他覺得心念比較雜,其他的時(shí)間都是一如的。
我覺得趙州禪師說的話都是非常本分的。當(dāng)然他的雜用心比我們深?yuàn)W得多,不可同日而語,但是他揭示了修行的一個(gè)規(guī)律,就是說,任何時(shí)候都不要忘記你的目標(biāo)。在禪堂里行香、坐香,始終要有一股銳氣,要有一種新鮮感,不要墮入昏沉。
禪定要生起來是有一些因緣的,這些因緣包括持戒要清凈,飲食要知足、知量,不能吃太多。我們這里是晚上用藥石再坐養(yǎng)息香,現(xiàn)在有些叢林,像云居山,晚上不用藥石,它是放養(yǎng)息的時(shí)候大家都休息,休息之后再坐養(yǎng)息香。這個(gè)養(yǎng)息香可能很長,這個(gè)時(shí)候是空腹的,空腹打坐很舒服。坐完養(yǎng)息香以后再吃東西。
現(xiàn)在因?yàn)槲覀兺砩嫌盟幨,可能有的人養(yǎng)息香坐起來很難,那你吃的時(shí)候,要少吃一點(diǎn),不能吃太多。在養(yǎng)息香之后還有點(diǎn)心嘛,所以你晚上用藥石可以象征性地吃一點(diǎn),最好是喝點(diǎn)粥。這樣坐這支香的時(shí)候,腹中比較空,坐完以后要是餓的話,可以吃點(diǎn)心。
再有一點(diǎn),就是要少事少務(wù)。少事少務(wù)平時(shí)可能我們很多人沒條件,但是禪七中就有條件了。事情多了,你的心容易散亂。就修禪定來說,事情多你一定會(huì)多多地觀察、思維,那你止的力量就難以凝聚。就像一個(gè)做生意的人,一邊掙錢一邊花,花得很快,掙的速度趕不上花錢速度,那不行。
我們禪七中有些同修給我們服務(wù),外寮,禪堂里面有護(hù)七的人。護(hù)七的人對(duì)這個(gè)工作要熟悉,按照規(guī)程來,這樣可以使工作的復(fù)雜性簡化,不容易影響自己的修行。同修之間不要沒事找事,這樣心容易專一。
我講的戒行清凈、飲食知量、少事少務(wù),再加上前面說到的要有信心、要精進(jìn)、要有正念,不忘失自己禪修的那個(gè)題目,都是我們生起禪定的因緣,你這樣去努力,禪定最終會(huì)出現(xiàn)。希望大家好好用功!
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