念佛的人要堅定信心求往生
咱們再說,印光法師《勿定往生時間》吧,“欲年內往生,此見不可執(zhí)著,執(zhí)則成病,或致魔事。”那個意思對方可能打算年內或年前想往生,他來信上有這個意思,想年內或年前想往生,看怎么樣?印光法師給他回答了,你想年內往生,此見不可執(zhí)著,這種知見不可執(zhí)著,或致魔事,可能就會中邪著魔,執(zhí)著就成病了。
念佛之人,當存即得往生之心,若未到報滿,亦只可任緣。意思是念佛的人,一定堅定自己的信心,求往生,但是你這個報還未滿,比方說你能活到80,你到79那一年,報還未滿,時間還未到,那么就只能隨緣,或者再有求往生之心,或者念佛修行,到報滿的時候,因緣成熟的時候,阿彌陀佛自然來接,是這個含義。
“倘刻期欲生,若功夫成熟,則固無礙,否則只此求心,便成魔根”。那個意思是,假如你想著哪一天要走,假若你真正的修行功夫到家了,出入自由了,來去自如了,功夫真到家了,那是可以的,你說哪天走就哪天走,很多高僧大德有這種功夫,我在我的博客文章上曾經寫到能海上師的往生,他就是自如。
功夫成熟的話不要緊,假如功夫不成熟的話,你想我明天走吧,我第三天走吧,或者選個好日子走吧,假如這個人是念佛的,他還執(zhí)著于掐掐算算的話,有些人他會掐算啊,臨走時一掐算,最近死都不好,我得死在哪一天,這個人執(zhí)著執(zhí)著執(zhí)著,假如你功夫高,到哪一天走就行,就可以了,假若功夫不高,執(zhí)著執(zhí)著就著魔,就失去正念了,就這個含義。
“盡報投誠,乃吾人所應遵之道”。那個意思,“盡報投誠”我這個壽命結束了,我這個形體壽命結束的時候,將死的時候,好了,我哪里也不去了,去西方極樂世界,以真誠心求往生,這是我們修行人所遵循的方法和道理。“乃吾人所應遵之道”這個能聽明白嗎?“滅壽取證,實《戒經》所深呵之言”這什么意思呢?我趕緊死趕緊死,那是自殺,《戒經》是不允許的。
“學道之人,心不可偏執(zhí),偏執(zhí)或致喪心病狂”假如你執(zhí)著就容易喪心病狂,就是中邪著魔。“則不唯無益,而又害之矣。凈業(yè)若熟今日即生更好”假如你修行功夫到家,今天往生也可以,挺好,至少往生了,今天更好。“若未熟,即欲往生,便成揠苗助長。”假如你道業(yè)未成熟,時間還未到,你執(zhí)著追求哪一天走,這個和拔苗助長沒什么兩樣,對吧?拔苗助長。
“誠恐魔事一起,不但自己不能往生,且令無知咸退信心”假如咱們自己執(zhí)著,魔事起來了,肯定有相應的魔的境界,那么自己不能往生,這也是一個很重要的事情,關鍵的時候,讓很多不知內情的人,失去道心,一看念佛的人最終的結果是這個樣子。
濟南有一個例子,九二年他開始學佛,九二年學佛的人不多啊,咱們哪一年學佛?你們九五年、九六年、九七年、九八年以后,九二年就開始學佛,據他自己說,不說哪一部經,哪一部經,是我跟我?guī)熜值軓纳虾1郴貋淼,就是說山東佛教的興盛有他們一部分的功勞,就是流通了經書。
嚴格的說他們是老修行了,可是呢就是非常執(zhí)著,我親自見過他和他探討過,后來我就什么也不說了,他非?裢源,確實有這種人,自己覺得了不起,超過了一切人,甚至是超過一切出家人。你才出家?guī)滋炀瓦@樣?你才出家?guī)滋?我那時候學佛時,你們還未學佛呢?結果是前年的時候死了往生了,因為他那里有七八十個人,有好幾伙人,離的都不遠,大約七八十個人念佛的,有一部分人受他的影響,有一部分人后來加入的。
他走了以后,大家給他助念,就是一兩個小時,身體很硬了,就死到桌子前面了,死相很難看,結果很多人失去了信心。哎呦,這個人這么多年來念佛,看他那情況絕不可能往生,助念沒有起作用,業(yè)障極重,他曾經誹謗正法。因為這件事我和他探討過,沒有起作用,因為他覺得了不起,這個人我不說姓啥了?我不是說誰不好,我是說這種現象引起大家警覺,自己覺得最了不起的人,它是最笨的人。
所以說我們自己要保證往生,再就是我們修行的時候,包括往生的時候,不能搞一些自己往生不了,也讓其他修行人失去了信心,對佛教失去信心。“謂念佛有損無益,某人即是殷鑒,則其害實非淺鮮”那個意思是,印光法師他那個時候也看到了很多人,念佛的人,修行的人,給佛教形象抹了黑,讓很多人失去了信心。他就舉了個例子。“
祈將決定刻期之心,改作唯愿速生之心,即不生亦無所憾,但致誠致敬,以期盡報往生,則可無躁妄團結,致招魔事之禍”。“無躁妄團結,致招魔事之禍”就是,我希望你把非得哪一天往生之心,改過,改過那個心,我一定發(fā)愿往生西方,堅定這顆心,不是我哪一天要走,這個是建議啊。
只有這樣的話,你只要虔誠,報終的時候報盡的時候,肯定能往生,命終肯定能往生,就這個含義,假如你沒有這個躁妄之心,團結就是結縛、纏縛障礙的意思;蛘哒兄履轮迹銢]有這個心,魔也很難乘其便。這是印光法師答復的一個念佛居士的一封信。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔凈土法要》
- 上一篇:障緣是過去世的惡業(yè)現前
- 下一篇:回向給十法界眾生以及過去生生世世的冤親債主
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 夢參法師:念佛念到什么程度能往生?看破放下
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 宏圓法師:要想往生就要萬緣放下、一心念佛
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 夢參法師:學佛的第一個要求--堅信不疑
- 昌臻法師:念佛應該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 夢參法師:學佛者可以不求往生極樂世界嗎?
- 印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力
- 凈界法師:如何才能往生?對娑婆世界的愛取調伏到很低
- 印光大師:生病時除念佛求接引外,不起一念
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數目更重要
- 凈界法師:念佛人要知道些什么?佛怎么攝受?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- [仁清法師]什么是誹謗正法?
- [心經]《心經》的大智慧(一百四十三)
- [白茶]貢眉和壽眉是一種茶嗎?茶葉科普之貢眉和壽眉
- [禪宗典藏]《景德傳燈錄》的地位如何,講的是什么?
- [哲理故事]適時咽下胸中氣,讓人三分己自寬
- [生活故事]想做什么就抓緊去做吧!
- [佛與人生]常懷慚念能生善,常具愧心可止惡
- [在家修行]念佛只能念阿彌陀佛嗎,還可以念什么佛號嗎?
- [其他漢傳法師]居士到寺廟要注意些什么?
- [夢參法師]如何得到地藏菩薩的加持?起碼得有下至心
- [白茶]白茶是什么茶,怎么制作出來的?
- [禪宗公案]善會禪師的坐具
- [生活故事]慈悲心與惡風水
- [智慧故事]身在福中不知福
- [佛與人生]怎么知道一個人有沒有大福報?
- [入門須知]佛教的“根本分裂”與“枝末分裂”
- [省庵大師]出家人如何憶念父母恩?