信心本身是不可思議功德

凈土法門難信，怎么樣去培養(yǎng)大眾的信心？

　　信心是稀缺資源。信心是一個非常不可思議的功德，因為他的信心是對一種出世法、對佛的功德的那種信心。信心是屬于智慧的范圍，但這個智慧的顯發(fā)它來自于兩方面：第一它是多生多劫的那種善根的累積、福德的培植，福至心靈，福德到了，心就靈光了，靈光了智慧就出來了，智慧出來了，對這個法門就能相信了。而且這種相信是不經(jīng)過邏輯思維的，他是現(xiàn)量的，他就是這個樣子，法爾如是。

　　但談這個信心是一個非常形而上的東西，“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。”信為道的源頭，母就是一個出生的意思，出生一切功德。你有信心，你就會對自己的身心行為有一個很大的規(guī)范。比如一個人深信因果，他就不敢去造惡，他深信因果就會積極的行善，只有不信因果的人，他沒有敬畏感，才敢肆無忌憚。所以在我們這個時代尤其要張揚信的必要性、重要性。

　　現(xiàn)在我們中國普遍的叫信仰缺失，沒有信心。再加上現(xiàn)在的科學又是推崇懷疑精神，這個懷疑正好是我們與生俱來的六種根本煩惱之一。這種懷疑的心態(tài)會有一種遷移性，會遷移到宗教，我們常常碰到有人提問題，一聽西方極樂世界、阿彌陀佛，他都是很懵的，“在哪里呀，真的有嗎？拿給我看看。”“哪兒有三世因果，壞人得勢，好人受氣”，他懷疑心很重。就是信善有善報，惡有惡報，他也要有善根的，而且他在智慧的展開方面要講三世，而不是一個片斷。當你在三世去看，那肯定是因果規(guī)律，絲毫不爽的，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏的。

　　所以這個信心一定要接受圣言量，佛在經(jīng)典說的，佛是大慈悲心，具足大悲，具足大智慧，他也沒有任何的動機騙我們，佛說的這些一定是真實的。這個世間有大圣人，所以我們的認知程度到不了這個程度，首先從仰信開始，佛不會騙我，我由于相信佛的話是實語者，真語者，不妄語者，不異語者，先接受下來。然后通過你去實踐這種宗教的行為，慢慢內(nèi)心越來越清凈了，你從仰信變成有智慧的信，甚至最后你現(xiàn)量親證了，看到阿彌陀佛，見證到西方極樂世界的存在。內(nèi)心這面大圓鏡智已經(jīng)清澈了、明亮了，那這些東西就自然顯現(xiàn)。