念佛要念到什么時候，念到死

　　法藏菩薩發(fā)愿修行，完成了不可思議的愿行功德，成就了六字洪名，成就了西方世界，所以我們有阿彌陀佛的名號可以稱念，有西方極樂世界可以求生，實(shí)在都是來自于法藏菩薩的發(fā)愿修行所成就，一切都有阿彌陀佛的佛恩佛德。所以我們念佛人，如果能夠從四十八愿了解阿彌陀佛發(fā)愿的苦心，從《無量壽經(jīng)》了解阿彌陀佛修行的付出，從世尊跟我們開示念佛成佛的道理，我們對阿彌陀佛的了解越深入了，我們的內(nèi)心會越歡喜念佛、越感恩念佛、越快樂念佛。同時你對阿彌陀佛的四十八愿越了解，對西方極樂世界的莊嚴(yán)越了解，對念佛成佛的道理越了解，你對凈土法門的信心就會越來越堅(jiān)固，你對于阿彌陀佛信仰的信心，會像是金剛寶石一樣，不會讓人家輕輕的用鐵錘一敲就把你打破了。如果你每天念佛，可是不愿意探究凈土的經(jīng)論，不愿意聽經(jīng)聞法，不愿意了解四十八愿的意義，不愿意了解六字洪名的道理，不愿意了解凈土教法的真義，那么你雖然每天念佛，可能遇到了挫折、障緣、考驗(yàn)，就退失菩提心。世間法的婚姻與工作，如果遇到了瓶頸，沒有辦法突破，可能婚姻會破裂，可能事業(yè)會失敗。家業(yè)、事業(yè)如果失敗了，當(dāng)然就是婚姻不幸福、事業(yè)不成功，那當(dāng)然你人生就會過的很痛苦。因?yàn)槟慊橐霾幻罎M，你會很灰心喪志，對人生會了無興趣，因?yàn)?a href="/remen/ganqing.html" class="keylink" target="_blank">感情沒有歸宿。事業(yè)失敗，你經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活困頓，你也會對人生充滿灰心，甚至窮困潦倒，非常落魄，人生當(dāng)然充滿痛苦。一樣的道理。家業(yè)、事業(yè)不能半途而廢，道業(yè)也不能半途而廢。

　　我經(jīng)常請問聽經(jīng)聞法的大眾，念佛要念到什么時候？念到什么時候？講大聲一點(diǎn)。（念到死）念到死。念到死，有一點(diǎn)不好聽，不過意思是對了，念到阿彌陀佛來迎接往生西方極樂世界，對不對？所以，既然我們念佛要念到往生西方極樂世界，那換句話說，念佛是不可以停下來的。念佛不可以今天念，明天就不念了；不可以這個禮拜念，下個禮拜就不念了；不可以這個月念，下個月就不念了；不可以今年念，明年就不念了。吃飯要不要每天吃？當(dāng)然要。睡覺要不要每天睡？當(dāng)然要。洗澡要不要每天洗澡？當(dāng)然要。有的人說：我們才不每天洗澡，我們?nèi)齻�禮拜洗一次。哎喲！三個禮拜洗澡一次，那人家還敢親近你嗎？不行！天天洗澡。尤其你們在熱帶地區(qū)的人，天氣很炎熱，甚至一天沖涼二次，對不對？上個月我到大陸弘法，半年前我也到我們馬來西亞弘法，也到大陸弘法。哇！天氣熱的不得了，一天沖涼三次、洗衣三次。既然吃飯、睡覺、洗澡都要天天做，那念佛要不要天天修？當(dāng)然要啊。這樣的道理你了解了，那么你要堅(jiān)定不變的心，持之以恒，從平生到臨終，從因地到果地，從凡夫到圣人，念佛不變。

　　你要對阿彌陀佛成佛有所了解，你要了解阿彌陀佛發(fā)四十八愿的苦心，你要了解阿彌陀佛修六度萬行的用心，你要了解阿彌陀佛莊嚴(yán)西方極樂世界的付出，所以我們要探討法藏菩薩成佛的過程，顯正覺功德，就是要講這一件事情。請看內(nèi)文。

　　【四十八愿功德成就而歸一正覺，正覺之體即是“南無阿彌陀佛”�！�

　　四十八愿的功德已經(jīng)愿愿圓滿成就了，所以法藏菩薩成佛了。四十八愿是愿，六度萬行是行，所以法藏菩薩要成就名號、成就凈土，必須有愿有行。五劫思惟發(fā)愿，兆載永劫修行，所以莊嚴(yán)的西方極樂世界，為什么大地是黃金鋪地？為什么花草、樓閣、講堂是七寶莊嚴(yán)？因?yàn)槭欠ú仄兴_不可思議的愿行功德成就，從如來的智慧流露而出。“一切法從心想生”，這是大乘經(jīng)典的根本精神，所以凡夫污穢的心，感得的果報(bào)是穢土，佛清凈的心感得的果報(bào)是凈土。為什么我們娑婆世界山川大地凹凸不平？為什么娑婆世界有六道輪回？因?yàn)榉卜虻男挠胸潯⒉_、癡。所以煩惱心所感召的果報(bào)之土就是穢土，清凈心所感召的果報(bào)之土就是凈土。所以世尊在《法華經(jīng)》，因?yàn)?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子認(rèn)為，他所教化的娑婆世界是穢土，所以為了讓大家明白，去除疑惑，世尊以腳姆指按了大地，顯出莊嚴(yán)的凈土，如西方極樂世界一般。所以在世尊的心中，娑婆世界是凈土，可是在你我凡夫的心中，娑婆世界是穢土。所以問題出在我們的心，對不對？因?yàn)槲覀兊男奈鄯x不凈，煩惱、分別、執(zhí)著，所以我們的環(huán)境不莊嚴(yán)。環(huán)境不莊嚴(yán)，就是因?yàn)樾木车牟磺鍍簟Ｋ�以修行就是修心�?/p>

　　念佛的人要不要改變自己的心？沒有念佛之前，經(jīng)�？跇I(yè)造罪造惡，經(jīng)常會罵人、經(jīng)常說是非、經(jīng)常說令人家煩惱的話�，F(xiàn)在念佛了，改變自我從口德做起，好好的斷惡修善。以前很喜歡罵人，現(xiàn)在不但不罵人，現(xiàn)在講贊嘆人家的話、講鼓勵人家的話、講讓人家起歡喜心的話�？吹饺藢λ�微笑：某某人，你越來越像一個菩薩了。他從年初高興到年底。你跟每一個人都講贊嘆的話、講鼓勵的話、講歡喜的話，你就會很有人緣，張三跟你也處得來，李四跟你也處得來，王五跟你也處得來。你人緣很好，你就處處無往不利，左右逢源，你生命中的貴人就多了，你做任何事情，在任何地方遇任何事，都有你生命中的貴人，提攜你、襄助你、扶持你，你當(dāng)然事事成功、如意，對不對？有沒有道理？當(dāng)然有道理啊。所以念南無阿彌陀佛，要修心養(yǎng)性啊，要改變自我啊。以前沒有念佛修行，所以身業(yè)會造作殺、盜、淫，口業(yè)會說惡口、兩舌、綺語、妄語，意業(yè)會起貪、瞋、癡，現(xiàn)在念南無阿彌陀佛的圣號，慢慢的從三業(yè)做起，身做好事，口說好話，心存好心，那這樣你念南無阿彌陀佛，自然跟阿彌陀佛的佛心佛愿相契相應(yīng)，人家就會肯定你。

　　本來以前沒學(xué)佛、沒念佛，對父母講話很不客氣，現(xiàn)在改變了，學(xué)佛、念佛之后，從孝養(yǎng)父母做起，早晚跟父母請安問候，關(guān)心父母的健康、關(guān)心父母的生活、關(guān)心父母的點(diǎn)滴。父母內(nèi)心就會很溫暖，這個孩子學(xué)佛之后越來越孝順，父母就會肯定你學(xué)佛，對不對？所以父母自自然然受你的影響，因?yàn)槟愀淖兞�，父母就改變了，所以他就進(jìn)入佛門來，一起念佛修行。當(dāng)先生的以前對太太很尖酸刻薄，舍不得太太多花錢，太太去菜市場買菜，看到某一件衣服很漂亮，順便買回來——順便的。先生因?yàn)樯岵坏没ㄥX，從初一念到十五。現(xiàn)在學(xué)佛了，改變一下。太太是天底下跟自己最親的人，睡在一起、吃在一起。所以學(xué)佛之后、念佛之后，對太太更好。太太到菜市場買菜，順便買一套衣服回來，你就跟太太這樣講：老婆，你這么偉大、這么辛苦，為著我跟孩子的三餐，每天付出許多的心血，買衣服怎么可以在菜市場買呢，應(yīng)該到百貨公司去買，買比較好一點(diǎn)的嘛，善待自己，穿漂亮一點(diǎn)、光鮮一點(diǎn)，讓自己看起來精神奕奕。當(dāng)太太的更感動，明天再給你加菜。所以孝養(yǎng)父母、友愛兄弟姐妹、疼愛妻子兒女、奉事師長，從三綱五常、人倫點(diǎn)滴做起，你就會影響你的家人學(xué)佛修行，對不對？因?yàn)榉ú仄兴_在修行六度萬行，就是這樣做。

　　《無量壽經(jīng)》說法藏菩薩口業(yè)的修行柔和愛語，講話輕聲細(xì)語，講柔軟話、講慈悲話、講歡喜話、講恭敬話、講肯定話，讓眾生很喜歡親近他。菩薩廣度眾生，對眾生都是柔和愛語。如果我們念南無阿彌陀佛的行者，口里念南無阿彌陀佛，心里存著不好的心念，甚至一有不如意的事情，袖子捲起來，準(zhǔn)備跟對方破口大罵，大吵一架，人家會肯定你學(xué)佛修行嗎？你的行為跟六字洪名不相應(yīng)，因?yàn)榱�字洪名是法藏菩薩的愿力所成就的。法藏菩薩在因地的修行，口業(yè)非常的好。所以我們必須從法藏菩薩的修行，看到名號真實(shí)的意義，我們從四十八愿、從六字洪名，來了解法藏菩薩修行的點(diǎn)滴，然后來自我要求，用名號來規(guī)范自己的身、口、意三業(yè)，用名號來幫助自己修行，這樣你所作所為，一定跟阿彌陀佛本愿相應(yīng)，跟阿彌陀佛愿力相應(yīng)，對不對？這是一定的。