社會(huì)人群政治

  世間事無(wú)絕對(duì)難易,努力為之,難者亦易;卻步茍安,易者亦難;天下人無(wú)絕對(duì)賢愚,用心待之,愚者亦賢;揀擇嫌棄,賢者亦愚。(071)

  以孝養(yǎng)奉親,以淡泊明志,以勤儉生活,以笨拙學(xué)巧,以耳聾止謗,以清凈遠(yuǎn)色,以慎言防口,以病患惕勵(lì),以興趣讀書,以疑情窮理,以責(zé)己進(jìn)德,以誠(chéng)心守禮,以大愿立志,以擔(dān)當(dāng)辦事,以報(bào)恩救貧,以空慧修道,以自重御侮,以懺悔改過(guò),以熱心做人,以無(wú)求交友,以慈悲應(yīng)世,以智慧除惑,以勤勞學(xué)習(xí),以定力處事。(072)

  只要根不壞,荒地也能開花;只要心不死,絕處也能逢生。(073)

  立身,要立萬(wàn)世不敗之身;做人,要做千秋不朽之人。(074)

  金錢會(huì)流失,真如不流失,名位有上下,佛性無(wú)上下。(075)

  名利,遠(yuǎn)觀則能灑脫; 名利,避開則少是非;名利,淡泊則能洞察; 名利,放下則少憂惱。(076)

  經(jīng)濟(jì)富有要靠正當(dāng)?shù)木M(jìn),心靈富有要靠正信的宗教,群我富有要靠正直的交往。(077)

  上等學(xué)子,能接受師長(zhǎng)的折磨,忍耐上進(jìn);中等學(xué)子,能接受師長(zhǎng)的鼓勵(lì),奮發(fā)圖強(qiáng);下等學(xué)子,能接受師長(zhǎng)的贊美,愛(ài)中成長(zhǎng);劣等學(xué)子,什么都不能夠接受,事事叛逆。(078)

  在服務(wù)奉獻(xiàn)中,成就他人;在努力工作中,實(shí)現(xiàn)自我。(079)

  在團(tuán)體中要被肯定,工作成果是重要的條件;在社會(huì)上要受尊重,人格道德是重要的修養(yǎng);在家庭里要有溫馨,風(fēng)趣和諧是重要的因素。(080)

  在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,凡事接受,日久之后必能成就大器;在研討的階段中,集思廣義,實(shí)行之時(shí)必能圓滿周到。(081)

  以世界觀弘揚(yáng)文化,以人間性落實(shí)生活,以慈悲心普利群生,以正覺(jué)智辨別邪正。(082)

  寺院如加油站,能添加人生所需的能源;寺院如百貨店,能取得生活所需的道糧;寺院如學(xué)藝坊,能學(xué)會(huì)處世所需的方法;寺院如慧命家,能長(zhǎng)養(yǎng)心靈所需的養(yǎng)分;寺院如移民局,能供給極樂(lè)凈土的簽證。(083)

  放下萬(wàn)緣,全部接受;事事好奇,處處學(xué)習(xí);求精求全,瞻前顧后;自己無(wú)理,別人都對(duì);眼光要遠(yuǎn),腳步要近;忍耐辦事,委屈做人。(084)

  有己無(wú)人,是十足小人;先己后人,是凡夫俗子;先人后己,是正人君子;有人無(wú)己,是大乘菩薩。(085)

  有真心、有熱心,一定可以贏得人心;有正念、有道念,一定可以擊敗邪念。(086)

  眷屬因緣好,相處在和敬;自由應(yīng)尊重,利害要看輕;若要人贊美,多付辛與苦。(087)

  鳥有樹則棲,樹倒則飛;魚有水則活,水涸則亡;花有春則開,春去則謝;人有信則立,信喪則敗。(088)

  有錢的人不善用錢,反被錢役;無(wú)錢的人心滿意足,反有所增。(089)

  自己可以不聚外財(cái),但不能不開發(fā)心田寶藏;自己可以無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì),但不能不開創(chuàng)社會(huì)資源。(090)

  至誠(chéng)的一念,上可體悟佛心,下可發(fā)揚(yáng)人性,多么美好!邪惡的一念,小可敗壞名聲,大可覆亡家邦,豈可不慎。091)

  受人供養(yǎng)不應(yīng)過(guò)分,過(guò)分必失;得意之事不可多為,多為必?cái)。?92)

  求利者不可論道,求道者不可談利。(093)

  身為領(lǐng)導(dǎo)者,決策時(shí)要能夠從善如流,執(zhí)行時(shí)要能夠擇善固執(zhí);身為屬下者,獻(xiàn)策時(shí)要能夠知無(wú)不言,辦事時(shí)要能夠服從領(lǐng)導(dǎo)。(094)

  身體上的細(xì)胞脫序,會(huì)形成生理疾病,生命受到嚴(yán)重威脅;生活中的倫理脫序,會(huì)導(dǎo)致天災(zāi)人禍,生存的大環(huán)境堪憂。(095)

  做萬(wàn)種事,可結(jié)萬(wàn)人緣;利萬(wàn)種人,能修萬(wàn)種行。(096)

  念身非我,多行善事;念口非我,常出愛(ài)語(yǔ);念意非我,受持大悲;念財(cái)非我,廣濟(jì)貧乏;念名非我,清凈生活;念權(quán)非我,救度嬴弱;念利非我,兼善天下;念色非我,正念喜舍;念生非我,勇猛精進(jìn);念死非我,自在無(wú)憂;念念非我,妙契佛心。(097)

  所謂「爭(zhēng)氣」,并不是爭(zhēng)一時(shí)傲氣,而是爭(zhēng)千秋正氣;所謂「求利」,并不是求一己私利,而是求眾生福利。(098)

  注意傾聽(tīng),不只增加見(jiàn)識(shí),而且受人歡迎;用心辦事,不只增加力量,而且容易成功。(099)

  空氣流動(dòng)才會(huì)清新,河水流動(dòng)才會(huì)潔凈,錢財(cái)流動(dòng)才會(huì)富有,人才流動(dòng)才會(huì)進(jìn)步。(100)

  恬淡樸實(shí)是隱士的風(fēng)姿,莊嚴(yán)無(wú)華是長(zhǎng)者的風(fēng)范,謙虛謹(jǐn)慎是君子的風(fēng)度,勤奮精進(jìn)是勇者的風(fēng)骨。(101)

  悲觀者說(shuō)人生是一杯苦酒,樂(lè)觀者說(shuō)人生是一杯香檳,和善者說(shuō)人生是一杯清水,護(hù)世者說(shuō)人生是一杯甘露。(102)

  上等妻子:賢妻良母,持家睦鄰;中等妻子:輔助丈夫,增加生計(jì);下等妻子:嫌?xùn)|嫌西,怨恨不停;劣等妻子:閑話是非,潑辣壞事。(103)

  個(gè)人的能力要為團(tuán)體服務(wù),團(tuán)體健全,個(gè)人才有出路;個(gè)人的權(quán)益要以法制規(guī)范,法制完整,個(gè)人才有保障;個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益,大眾歡喜,個(gè)人才有快樂(lè)。(104)

  真正的名譽(yù),不在于時(shí)人的贊美,而在于能為后人所效法;真正的擁有,不在于一己的獨(dú)占,而在于能為大家所分享。(105)

  真正的自由,在于心中了無(wú)罣礙;真正的平等,在于你我互相尊重。(106)

  真正的自由,是佛教的業(yè)力牽引,自作自受;真正的平等,是法界的自性寶藏,生佛一如。(107)

  在行為上要求規(guī)律,在信仰上要求正見(jiàn),在工作上要求勤奮,在生活上要求簡(jiǎn)樸。(108)

  財(cái)富并非永久的朋友,朋友卻是永久的財(cái)富。(109)

  發(fā)掘人才是靠人,而非制度;統(tǒng)領(lǐng)大眾靠制度,而非個(gè)人。(110)

  愛(ài)惜自己的福報(bào),就是珍惜自己的現(xiàn)在;廣結(jié)人間的善緣,就是豐富自己的未來(lái)。(111)

  貴,視其所舉;富,視其所與;貧,視其所。桓F,視其所為。(112)

  無(wú)事時(shí)應(yīng)有明凈的心,有事時(shí)應(yīng)有堅(jiān)定的心;得意時(shí)應(yīng)有淡泊的心,失意時(shí)應(yīng)有舒泰的心。(113)

  常對(duì)大眾不滿,必遭大眾遺棄;常對(duì)因果違背,必受因果報(bào)應(yīng)。(114)

  現(xiàn)實(shí)的世界是紛爭(zhēng)的、短暫的、染污的、痛苦的;佛法的世界是和平的、永恒的、清凈的、快樂(lè)的。(115)

  菩薩道不求速成,有愿才能長(zhǎng)久;人間事不求圓滿,殘缺也是完美。(116)

  處世有理和與事和,還要加上第三和—人際要融和;人生有生老病死苦,不要再有第五苦—貪瞋最辛苦;五戒有殺盜淫妄毒,更應(yīng)守持第六戒—懶惰應(yīng)該戒;菩薩有施戒忍進(jìn)度,定慧再加第七度—發(fā)心要自度。(117)

  犧牲自己,委屈求全,不傷害別人, 這是戒的力量;去除猜忌,舍棄驕慢,不侵犯別人, 這是定的功夫;觀照自我,了知因果,不錯(cuò)怪別人, 這是慧的般若。(118)

  醫(yī)生以救人為仁,軍人以救國(guó)為仁,官吏以救民為仁,僧侶以救世為仁。(119)

  憐憫不幸者,只是合乎人道;解救不幸者,才合乎菩薩道。(120)

  對(duì)親友、家人,要關(guān)心和照顧;對(duì)自己、生活,要滿足與自律;對(duì)社會(huì)、國(guó)家,要結(jié)緣及貢獻(xiàn);對(duì)工作、事業(yè),要主動(dòng)和勤勞;對(duì)怨敵、讎家,要原諒并包容。(121)

  慟失親人者,鼓勵(lì)他走向社會(huì),關(guān)懷眾生;事業(yè)失敗者,勉勵(lì)他重新定位,建立自信;感情失落者,安慰他以慈作情,以智化情;家庭失和者,勸告他以愛(ài)得愛(ài),圓滿自在。(122)

  要用因果的筆來(lái)計(jì)賬,要用忠誠(chéng)的心來(lái)理財(cái)。(123)

  富而不知足,是亦為貧苦;雖貧而知足,是則第一富;又富又知足,人生真正好。(124)

  與佛眼相應(yīng),則能觀眾生之苦;與佛口相應(yīng),則能說(shuō)善妙之語(yǔ);與佛身相應(yīng),則能做不請(qǐng)之友;與佛心相應(yīng),則能行利生之事。(125)

  能恨煩惱不恨他人,是世界上第一聰明;能以他人歡喜為喜,是世界上最大快樂(lè)。(126)

  動(dòng),是發(fā)揮自己天賦的佛性,是開源;靜,是珍愛(ài)自己內(nèi)在的含蘊(yùn),是節(jié)流。能動(dòng)能靜,才能擁有中道的生活。(127)

  贊美如花香,芬芳而怡人;助人如冬陽(yáng),適時(shí)而溫暖;信心如舟航,乘風(fēng)而破浪;希望如滿月,明亮而美好。(128)

  與人交,要有情有義;為人謀,要有忠有信。(129)

  人生以無(wú)常為警策,執(zhí)事以盡心為有功;交友以信用為第一,治家以尊重為首要;遇險(xiǎn)以不亂為定力,濟(jì)世以慈悲為根本。(130)

  不要無(wú)情地拒絕,要有代替的拒絕;不要無(wú)禮地拒絕,要有方便的拒絕;不要生硬地拒絕,要有藝術(shù)的拒絕;不要憤怒地拒絕,要有笑容的拒絕。(131)

  知感恩,懂珍惜,是富有之人;有肚量,能包容,是豁達(dá)之人。(132)

  對(duì)世間五欲要能放得下,對(duì)真理信仰要能提得起,對(duì)自己發(fā)心要能信得過(guò)。(133)

  生是前世的造作,要去改進(jìn);老是無(wú)常的定律,要去接受;病是必然的現(xiàn)象,要去承擔(dān);死是神識(shí)流轉(zhuǎn),要去面對(duì)。(134)

  第一等信徒,發(fā)心發(fā)愿;第二等信徒,愛(ài)語(yǔ)贊嘆;第三等信徒,勞力服務(wù);第四等信徒,出錢布施。(135)

  要自教自悟,不要如鸚鵡般人云亦云;要承擔(dān)責(zé)任,不要如小魚般朋黨而聚;要主持正義,不要如啞羊般怯于威勢(shì)。(136)

  上等丈夫:風(fēng)趣幽默,如春風(fēng)吹拂萬(wàn)物;中等丈夫:不茍言笑,如夏陽(yáng)蒸烤大地;下等丈夫:怪你怪他,如秋風(fēng)掃蕩落葉;劣等丈夫:瞋嫉粗暴,如冬雪帶來(lái)災(zāi)難。(137)

  倡導(dǎo)人和,關(guān)懷大眾,善用機(jī)緣,顧全大局。(138)

  在春天里,紅花綠葉,顯得相得益彰;在夜空中,星月交輝,更覺(jué)宇宙浩瀚;只要懂得包容、協(xié)調(diào),就會(huì)發(fā)現(xiàn)「一半一半」的世界真美好。(139)

  世間上的偉人圣賢是靠立志而成功,出世間的諸佛菩薩則靠發(fā)愿而證得。若想成功當(dāng)偉人,則須立志做大事;若想成道證佛果,則須發(fā)愿度眾生。(140)

  一修人我不計(jì)較,二修彼此不比較,三修處事有禮貌,四修見(jiàn)人要微笑,五修吃虧不要緊,六修待人要厚道,四修見(jiàn)人要微笑,五修吃虧不要緊,六修待人要厚道,七修心內(nèi)無(wú)煩惱,八修口中多說(shuō)好,九修所交皆君子,十修大家成佛道。若是人人能十修,佛國(guó)凈土樂(lè)逍遙。(141)

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