貪愛不在了，就是功夫！

　　摘自體光老和尚禪七開示(十八)

　　要是光到禪堂里用一下功,其它是時間不用,這個功夫還是不行。因為你在一切時間打妄想,就要在一切時間用功,要不是一切時間來用功啊,那就光是打妄想了!在這煩惱之中,眼睛所看到的這一切,有一個貪心,有一個染心,有一個愛心,或是歡喜心,有這一念,功夫就沒有了!很細致。用功要在平常,平常一切時中一定得有功用,因為我們一切時間打妄想,不要貪,不要愛,貪愛這是修行很大的一個障礙,要自動的把他去掉,習(xí)氣毛病去一分,功夫就得一分好處。要在信心之中作功夫,沒有信心哪,做什么也不行,信能成就一切!

　　到禪堂里只能是來用功的,行香的時候功夫在,坐下來功夫也要在,功夫不在,那你做什么去了?打妄想!這不知不覺就打妄想了,功夫就丟了,這就是心粗,要細心的來做功夫,你這個心不細呀,功夫不得現(xiàn)前。止了靜,不是什么事情都放下來了嗎?白天所有長長短短的不要繼續(xù),時時刻刻使這功夫在,你管他妄想怎么翻天覆地呢?你不管!你只管這個功夫在,你不要管他用上用不上,打妄想不打妄想,都不管!只管有這個功夫,這個樣子嘛,還算一個用功人!

　　想得一個見地,想得一個功夫,這都不是想出來的,想也是一個妄想,你想得一個什么這都是妄想,時時刻刻把自己的功夫用好,這就是得好處、得利益的根源!把自己的所愛,所貪,這一切叫它不在了,只有功夫在,什么是功夫呢?這些貪愛不在了,就是功夫!不是另外還有一個功夫。

　　在禪堂里邊不管用什么功,都不要用勁,不要鼓著勁硬叫他在,細心的、輕輕的只要有這個意思在就行了。用功要知道粗細深淺,從粗到細,從淺到深,全靠自己做,你就是有人幫忙說也不行,做功夫的事全靠個人,要放得下,放下什么呢?就是日常之中你所想的,你所愛的,你所忘不了的,那個東西要放下!你要不放下的話,你依舊還是在那煩惱之中過日子。

　　用功第一條,不能管他人的長長短短,通身放下,時時刻刻照顧自己的功夫,說這個功夫難用,實在也難,你有一絲一毫的放不下,這功夫不得現(xiàn)前!有人用功上火,頭疼胸悶,那就是沒有善調(diào)身心,意念太重了,你不要用勁,不要豎著腰桿子緊往上提,也不要往那兒一趴,頭一勾,準備睡覺了。用功開始要端身正坐,很細致的照顧這個功夫在,說憶佛念佛,現(xiàn)前當來,必定見佛,看話頭也是這樣,要時時刻刻憶念不忘,你會念佛,也會看話頭,你會看話頭,也會念佛,不是兩個用法,都是一樣的。

　　這修行人哪,要有一番苦心,今生不成,來生也要繼續(xù)!虛云老和尚見過十幾個前生做和尚的,虛云和尚在云南之前,曾國藩做過云南王,曾國藩信佛,在云南拜了個師父,這師父天天看華嚴經(jīng),功夫用的很好,外號草鞋老公,他不穿其它鞋子,就穿草鞋。說這個皈依弟子對師父恭敬的太很了也不好,你收這么多的皈依弟子,你要沒有得到佛法的實際呀,你避免不了被他轉(zhuǎn),弄不好會給他當兒子,就這么狠!以前他們說,寧吃千家飯,不受一家供。這個草鞋老師公,他跟曾國藩有緣,他早晚到衙門里,誰也不管,他看他徒弟嘛。那天大家都看見了,他到曾國藩夫人房里,夫人馬上就生了個小孩,生下來很聰明,后來書讀的也很好,這時候,虛云老和尚就在雞足山了。

　　曾國藩他跟虛云老和尚是親戚,也弄不清曾國藩的母親是老和尚的姑姑,還是老和尚的母親是曾國藩的姑姑,反正他們是親戚,跟老和尚經(jīng)常來往。老和尚知道草鞋老師公給他當兒子。你說這個人就是功夫好,生死沒了還是不行!有功夫只能說有點福報,生死沒了,還是要貪染社會上這些五欲。曾國藩他這個兒子貪心好大,十多歲就找了幾個女的,虛老和尚是個好意,到他家里找他找了五六次,他不見。就是今生修持好,來生有福報,有福報是有福報啊,福報會造業(yè)!

　　老和尚說云南督軍唐繼堯,他前生也是個和尚,他自己也知道他前生是個和尚,他不是護老和尚的法嗎?老和尚勸他,唐居士,你還是出家吧!他說,我過幾年再出家,這些事還沒辦了。你要等到事情辦了啊,那事情就辦不了啦,結(jié)果他還是沒出家。你沒有一定的受益,你就是知道你前生是個和尚也不行。

　　我們出家學(xué)佛要學(xué)古人不執(zhí)著,不要分長分短,你是這樣,他是那樣,弄得不安生,一定要學(xué)古人,不住相,不執(zhí)著,修行就這樣修。