眾生成佛

　　自歸于佛，當愿眾生，體解大道，發(fā)無上意。

　　——《六十華嚴經(jīng)卷六凈行品》

　　此偈是說，當自己認識了佛的精神，知道了佛的意思，接受了各人自己也能成佛的理念，就會盼望一切眾生，都能理解佛的道理，并愿人人都能成佛。

　　佛是自己徹悟，又能覺悟眾生、安慰眾生、鼓勵眾生的大覺智者、大慈悲者。佛是由眾生之中產(chǎn)生的，是在斷盡煩惱，又能常度眾生而福德智慧究竟圓滿了的人。

　　一般的佛教徒，只知道在苦難緊急的時候，才求助于佛，等待佛的救濟。沒有錯，佛度有緣人，有求有應，可是此偈的“自歸于佛”，是自動地向佛的偉大人格致敬，但愿自己也能具備成佛的條件。不僅自求成佛，也愿所有一切眾生，將來都能發(fā)起成佛的大心，走向成佛的大道。

　　然而，成佛之道有頓有漸。說頓，就是在一念善心起，一念煩惱斷時，便能親自體驗到佛的智慧和慈悲，所謂“放下屠刀，立地成佛”，便是這樣的道理，但他尚不是侷智圓滿的佛，必得繼續(xù)修行。說漸，就是要從高處著眼，先從低處起步，成佛當從做人開始，然后具備生天的條件、解脫煩惱的功力、廣度眾生的悲愿，最后才能成為圓滿的佛。

　　有的人開始信佛，就發(fā)愿成佛；有的人只是迷迷糊糊地希望成佛，但不知如何修行才能成佛；也有的人聽說從初發(fā)心到真正成佛，需要歷劫的修行自利利人的菩薩道，就心生氣餒而畏縮不前了。

　　其實，所謂歷劫成佛，目的是勉勵我們，不要老是在期待成佛的結果，切實地努力，無限期地做自利利人的修行工作，是最重要的。否則，經(jīng)常指望著成佛的結果出現(xiàn)，本身就是一種煩惱，不僅不能成佛，而且不能解脫了。最好是先學菩薩精神，未成佛道先結人緣。成佛是努力耕耘的事，不是計時計日的事。

　　這么說來，發(fā)愿成佛豈不是遙遙無期的事嗎？這倒未必如此，當煩惱重的時候，時間才長；如果心中的煩惱少些，時間就過得容易；如果沒有了煩惱，至于自己何時成佛已不是問題，你的目標是使得一切眾生都能成佛。