參禪法要 二、禪堂開示的修行方法 三 用功下手認(rèn)識(shí)賓主

　　3 用功下手認(rèn)識(shí)賓主

　　用功怎樣下手呢?楞嚴(yán)會(huì)上憍陳那尊者說“客塵”二字,正是我們初心用功下手處,他說:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事畢,束裝前途,不遑安住,若賓主人,自無攸往;如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者,名為客義。又如新霽,清旸升天,光入隙中,發(fā)明空中諸有塵相,塵質(zhì)搖動(dòng),虛空寂然;澄寂名空,搖動(dòng)名塵,以搖動(dòng)者,名為塵義�！笨蛪m喻妄想,主空喻自性。常住的主人,本不跟客人或來或往,喻常住的自性,本不隨妄想忽生忽滅,所謂但自無心於萬物,何妨萬物常圍繞。塵質(zhì)自搖動(dòng),本礙不著澄寂的虛空,喻妄想自生滅,本礙不著如如的自性,所謂我心不生,萬物無咎。此中“客”,自不隨妄想遷流,進(jìn)一步明白“空”和“塵”,妄想自不能為礙,所謂識(shí)得不為冤。果能於此諦審領(lǐng)會(huì)來下手用功,便不致有多大錯(cuò)誤了。

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