法句經(jīng)開(kāi)示 放下貪著

　　法句經(jīng)開(kāi)示-放下貪著

　　如瑞法師

　　法句經(jīng):

　　奮勉不放逸,克己自調(diào)御,智者自作洲,不為洪水沒(méi)。

　　暗鈍愚癡人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人護(hù)寶。

　　佛在《法句經(jīng)》里這樣教導(dǎo)我們:一個(gè)有智慧的人,能每天念于死的人他不會(huì)放逸。一個(gè)能常念死的人,他的心胸可以變得開(kāi)朗豁達(dá)。就像用動(dòng)物皮做的皮包,它淋雨以后會(huì)變得更加柔軟。我們總是想,在我的生活之外,還有一個(gè)我所要修的。實(shí)際佛法的覺(jué)性,是時(shí)時(shí)刻刻在我們的生活當(dāng)中,能夠點(diǎn)點(diǎn)滴滴修起來(lái);所以佛法說(shuō)了那么多,反過(guò)頭來(lái)都是要解決我們生死的問(wèn)題,不管長(zhǎng)說(shuō)短說(shuō)、大說(shuō)小說(shuō)都是要讓我們放下對(duì)五欲的貪著。

　　曾經(jīng)有一個(gè)故事,有一個(gè)出家人,他希望能得到一頂袈裟,正好有信士供養(yǎng)了他一頂,質(zhì)地比較粗糙,不太好的袈裟。他路過(guò)家時(shí),就讓他的姐姐把這頂袈裟又重新?lián)v制,成了一頂比較好的袈裟。他本來(lái)是個(gè)很用功的人,但是看到姐姐重新改制的這頂袈裟,就生了貪著心了,對(duì)這頂袈裟特別的喜歡。在他得到這頂袈裟的當(dāng)天,因?yàn)樗�吃的東西沒(méi)有消化就死去了。死了以后,當(dāng)下就轉(zhuǎn)成一個(gè)跳蚤,爬在了他的袈裟上。大眾僧要分亡人物的時(shí)候,佛就制止大家說(shuō)你們不要分,你們大家有沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)有人在喊叫說(shuō):"不要?jiǎng)游业聂卖?"當(dāng)然大家聽(tīng)不到了。佛就講某某人因?yàn)樨澲�袈裟的緣�?現(xiàn)在變?yōu)橐粋�(gè)跳蚤已經(jīng)爬在這個(gè)袈裟上了。大家不要?jiǎng)恿?各自回去,到七天以后再來(lái)分這頂袈裟。我們知道跳蚤的生命也只有七天。本來(lái),按他平常的修行,完全可以走向解脫,但是因?yàn)樨澲�袈裟的緣�?他只獲得了升天的果報(bào)。佛就告訴大家,如果那天大家去動(dòng)了那頂袈裟,修行者去護(hù)他的袈裟,一念的嗔心起來(lái),必定要墮落地獄的。由于他平常所積聚的善業(yè),他得以升天。

　　通過(guò)這個(gè)故事告訴我們應(yīng)該念無(wú)常。一頂非常喜愛(ài)的袈裟,上午得到,晚上他就往生了。所以佛才說(shuō):"一個(gè)有智慧的人,他如果能天天都念著無(wú)常,他還能貪著那件東西嗎?一切有形的,我們都帶不去的。

　　以前上課時(shí)問(wèn)小朋友們:世間上什么壽命最長(zhǎng)?說(shuō)烏龜?shù)鹊取Ｖ灰�有形�?他的生命都是有限的。只有真正智慧的壽命,他才是無(wú)限的。我們?cè)谏�死�?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回,這一期業(yè)報(bào),是生命體上的一個(gè)現(xiàn)象。我們不能對(duì)它產(chǎn)生任何的貪著,也不能貪著它身外的一切東西。既然是身外的,那就一定帶不走的。所以能陪伴我們的只有很好地修道,智慧可以陪伴我們、解脫可以陪伴我們。

　　我們大家借助現(xiàn)在給老師父助念往生,應(yīng)該生感恩心,去為別人助念,實(shí)際正是要提醒自己。面臨著一個(gè)將要死亡的人,我們的心情又做如何?“若見(jiàn)他人死,我心急如火。不是急他人,眼看輪到我。”雖然我們常常說(shuō)這首偈,但是有沒(méi)有生起來(lái)迫切感?實(shí)際誰(shuí)也沒(méi)辦法說(shuō),我明天將會(huì)怎樣。所以佛就說(shuō):一個(gè)能每天念于死的人,并不是讓他放棄現(xiàn)前,而是告誡自己———正因?yàn)闀?huì)死,才更應(yīng)該珍惜現(xiàn)前,要盡到現(xiàn)前應(yīng)該盡的責(zé)任。

　　念死,是讓我們學(xué)會(huì)理智的去面對(duì);念死,是更應(yīng)該知道珍惜自己的當(dāng)下。所以去助念,我們大家的心不要急、不要燥。在臨終的時(shí)候,如果對(duì)方真的能放下,他的心無(wú)牽掛的時(shí)候,他會(huì)什么都清楚的。我們也會(huì)看到,一個(gè)生命真正結(jié)束的時(shí)候,有的時(shí)候它容易,有的時(shí)候它也不容易。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,我們會(huì)看到一個(gè)人,他要經(jīng)歷四大分離的痛苦。所以老師父就說(shuō):“以前說(shuō)四大分離只是在書(shū)上看到的,現(xiàn)在我體驗(yàn)到了。”而且,你看老師父的信心,這也是常人難以來(lái)做比的。在老法師往生的時(shí)候,我們也是助念,也就是人家活著時(shí),念臨終的一會(huì)兒了,而往生以后,我們念了前后九天。那時(shí)侯,北京黃念祖老居士還活著,他說(shuō):“給別人助念往生,正是給自己積聚往生的資糧�！彼�以也是難得的機(jī)會(huì)。

　　我們把每件發(fā)生在我們生活當(dāng)中的事都能夠生起覺(jué)照,讓我們事事都在修行。所以,通過(guò)我們的助念,讓我們更加對(duì)生命生起來(lái)珍惜心,好好的來(lái)利用我們這一生,讓我們解脫就在今生!