廟奴要出家

　　138、廟奴要出家

　　癸未年,學(xué)佛多年的清凈決定出家,但礙于父母家人,同學(xué)朋友,領(lǐng)導(dǎo)同事等的人情和臉面,加上難舍奮斗多年才獲得的小烏紗帽和辛苦創(chuàng)辦的小企業(yè),一拖再拖。為此,時常掙扎于內(nèi)心的兩種聲音:

　　一種說:父母辛苦養(yǎng)育你多年,你要出家他們會傷心欲絕;領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)教導(dǎo)你多年,你的出家會令他們的工作陷于被動;同事朋友看重你,你出家他們會遺憾難過;修行在哪里都一樣,你上有老下有小,佛子當(dāng)以孝道雙親,敦倫盡分為本;你在家修學(xué),可以引導(dǎo)家人學(xué)佛,功德無量;你出家讓他們對佛教產(chǎn)生偏見,斷其善根,罪過無邊。

　　一種說:人身難得,佛法難聞,三界火宅,輪回路險;佛子當(dāng)以出世為大孝,人世富貴過眼云煙,親朋眷屬同歸無常;參與佛教文化的弘傳才是真正有益之事,在山東政壇,有你也最多不過錦上添花,沒你地球照轉(zhuǎn),在齊魯佛教,你的參與可能就是雪中送炭,善莫大焉;你死了,父母眷屬也會照常生活,即使你不出家,他們的生老病死你也幫不上忙;你放心出家,佛菩薩護法神會安排你家人的一切,他們的照顧要比你自己照顧可靠得多。

　　長達數(shù)月的激烈論辯后,毅然決定出家。出家后,經(jīng)過幾年的修學(xué)和努力,父母家人也在傷心煩惱過后皈依佛門,父母也都受了菩薩戒,并精進念佛,發(fā)愿求生凈土。自己的修學(xué)也有了長足的進步。事實證明,當(dāng)初選擇出家是對的。

　　丁亥年,應(yīng)邀參加?xùn)|營天寧寺的籌備和建設(shè),經(jīng)過兩年半的努力,在廣大佛子們的協(xié)助下,天寧寺手續(xù)批復(fù)完備,建設(shè)順利,號稱世界最大的大雄寶殿封頂;一萬多人皈依佛門,一千五百人受了菩薩戒,印刷各類經(jīng)書近百萬冊,放生慈善活動遍及全省。

　　忽然有一天,發(fā)現(xiàn)自己外出講課修學(xué)時,總是牽掛寺院事務(wù),貪心和我執(zhí)也隨之而起,并開始爭名好勝:在一不留神間,已然淪落為一個“廟奴”和“廟霸”。佛陀教導(dǎo)眾比丘:日中一食,樹下一宿�！叭罩幸皇场睘榈氖欠乐贡惹饌冐澲�飲食,而“樹下一宿”則是為了防止比丘“事實還俗”。試想,一個出家人如果在一棵樹下住宿久了,就會考慮把這棵樹整理一下,以讓自己住得舒適,繼而考慮裝飾一番,以看起來美觀,然后就會考慮掛上牌子,聲明該樹為自己所有,最后會考慮收個徒弟交給他,以作繼承。

　　于是,時常想發(fā)心“二次出家”修學(xué),內(nèi)心中兩種聲音又再次響起:

　　一種說:本地居士們護持追隨你多日,你要離開他們會傷心欲絕;功德主為建寺院承受巨大壓力,勒緊褲腰帶出錢出力,你的離去會令他們的工作陷于被動;同參道友看重你,你離開他們會遺憾難過;修行在哪里都一樣,既為政府也為信眾,佛子當(dāng)以建設(shè)道場,盡職盡責(zé)為本;你在本地修學(xué),可以建寺安僧,功德無量;你離開讓他們對佛教產(chǎn)生偏見誤解,斷其善根,罪過無邊。

　　一種說:人身難得,佛法難聞,三界火宅,輪回路險;佛子當(dāng)以出世為本懷,陷入人情世故乃修道人之大忌,廟產(chǎn)眷屬同歸無常;參與佛法的民間普及才是真正有益之事,在天寧寺,有你也最多不過錦上添花,沒你地球照轉(zhuǎn),在鄉(xiāng)村民間,你的參與可能就是雪中送炭,善莫大焉;你死了,天寧寺也會照常建設(shè),即使你不離開,大事你也幫不上忙;你放心離開,佛菩薩護法神會安排這里的一切,他們的照顧要比你自己照顧可靠得多。

　　這一切,與出家前何其相似乃爾�？磥�,清凈已經(jīng)“事實還俗”了。

　　于是,清凈辭去一切虛名和職務(wù),再次毅然出家,回歸山林。