怎樣系統(tǒng)地修學佛法？

　　有人問：“師父，怎樣系統(tǒng)地修學佛法？”

　　系統(tǒng)地修學佛法，首先要學共同道。

　　我們學佛假如自己去看《大藏經(jīng)》，就比較困難，因為《大藏經(jīng)》汪洋浩瀚，經(jīng)、律、論經(jīng)典很多。雖然經(jīng)典上講得很多，但它是有章可循的。

　　有的人說，經(jīng)上有時候說因果，有時候又說空性；有時候講發(fā)出離心，有時候講發(fā)菩提心；有時候講這個法門，有時候又講那個法門，太多了，難以圓融，摸不著頭緒。有的人也在網(wǎng)上看，也看過很多的講座，或者自己看書，但是也是摸不著頭緒。

　　學佛事實上是有系統(tǒng)的，佛陀講法也是有套路的。因為我們從凡夫到成佛這個過程，有一條可以共同遵循的路，就是菩提道——覺悟之路。

　　首先我們要知道佛陀講法，就是主要講五乘佛法，包括人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。這五乘佛法度眾生，是根據(jù)不同人的程度來演說，但終究佛陀是為了讓我們成佛。

　　在《妙法蓮華經(jīng)》上說，佛陀出世間，就是開示眾生悟入佛的知見，讓我們也一起成佛。所以五乘佛法都是方便說，對不同程度的人方便說，也是對一個人在學佛的不同的階段而說，所以五乘佛法就是導歸我們成佛的。成佛后，我們就有如來智慧德行，事實上我們本來是佛，我們皆有如來智慧德相，所以五乘佛法也是為了顯示成佛的目的。

　　那么五乘佛法根據(jù)深淺不同，可以分為三個階段，就是把人天乘歸結為下士道，把聲聞、緣覺乘歸結為解脫道，剩下的菩薩乘就是菩薩道。

　　為什么歸結為三個階段？因為人乘、天乘都不離六道，但它是講斷惡修善，免掉入地獄、餓鬼、畜生，乃至阿修羅道，擁有福報的生活。以人乘為基礎，人乘主要修五戒十善、孝親尊師、慈心不殺等。天乘主要是修十善業(yè)，乃至修禪定功夫。

　　人乘、天乘修好就有福報，免下惡道，但是終究還是出不了輪回，所以要進一步求出輪回，就要修解脫乘。解脫乘的聲聞，就是聞四圣諦音聲而開悟證果的圣者們所修的內容。

　　四圣諦主要就是苦、集、滅、道。“苦”，是三苦、八苦、無量諸苦。“集”，就是造成苦的因，指無明貪愛造業(yè)。“滅”，就是滅苦、滅苦因的涅槃，是解脫輪回的境界。“道”，就是證入涅槃的法，就是三十七道品。四圣諦里的三十七道品，就是我們平時說的四念處、四如意足、四正勤、五根、五力、七菩提分、八正道分，總結起來就是戒定慧。所以勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，就是解脫道聲聞所要修的。

　　緣覺主要是觀十二因緣的生死流轉，而破無明證涅槃。

　　這就是解脫道所要修的解脫輪回的法；菩薩道就是自己有解脫的心、解脫的法，同時要去度眾生；自度度人才能圓滿佛道，證入究竟的佛果。

　　所以不論是修哪個法門，只要是大乘佛法，不論你是念佛的、持咒的、參禪的，或者修天臺、華嚴、唯識的法門，都是不離此共同道。從下士道的人天乘到中士道的解脫乘，到菩薩道的菩薩乘，都要擁有這些基礎。

　　當然根性好的，過去生曾經(jīng)修的，他今生直接來修菩薩道就可以了。因為對于人天乘、解脫乘的這些發(fā)心、這些資糧，他過去生就修得很好，直接來修大乘就行，不需要下面的基礎。

　　假如說出離心不夠的人，他可能就要修解脫乘為基礎。而根器很差的，他一下子也接受不了解脫乘乃至菩薩乘，就要從人天福報上開始，方便引入。所以這是共同的道路，人天共法、解脫共法乃至菩薩不共法，這是成佛的共同道。系統(tǒng)的共同道學修可以看我們講過的《正法明燈論》。

　　當有了共同道資糧之后，就可以選一個法門，禪宗的參禪、密法的持咒、凈土的念佛，可以任選一個。選了一個法門，也要了解這個法門的宗趣和方便。

　　修凈土，要有信、愿、行三資糧，要了解極樂世界阿彌陀佛的功德大愿，要了解凈土的依正莊嚴，乃至依此起信心，發(fā)起強烈愿往生的心，然后用心來念佛。念佛的方法可以有四種，我們前兩天剛介紹過，包括持名念佛、觀像念佛、觀想念佛和實相念佛。

　　所以在共同道的基礎上，就要學凈土法門的宗趣、義理、方法，然后來更好地去行持。凈土法門修好，自然就往生沒有問題。

　　事實上共同道在《觀無量壽經(jīng)》上有，《觀無量壽經(jīng)》上說，三世諸佛凈業(yè)正因，就是世間福報、出世間福報，還有菩薩道的福報。三世諸佛凈業(yè)正因就是凈業(yè)三福，那么持咒的法門或者參禪的法門，都是需要的。三福即：一者孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

　　有人說，禪宗不是直指人心、見性成佛嗎？還需要學共同道嗎？只要根器好，當然是不需要學的。直顯本心，直了成佛就可以了。

　　但是假如說傻傻的，什么都不懂，對悟入自性也不敢承擔，那就是有必要先學學怎么樣修福，怎么樣發(fā)出離心，怎么樣發(fā)菩提心。有了這些資糧，然后了知自性本來是佛，再直接來參禪，就有一個非�？隙ǖ摹⒎浅Ｇ宄�的下手處了。

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