破紅塵 脫世俗 清凈無(wú)掛礙的出家人

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　　佛陀普度眾生,跟他出家學(xué)道的有五眾弟子:一、沙彌(小和尚),二、沙彌尼(小尼姑),三、式叉摩那(正學(xué)女),四、比丘(和尚),五、比丘尼(尼姑)。古人云:“出家乃丈夫之事,非帝王將相之所能為”,這是千真萬(wàn)確的道理。我們能夠看破紅塵、擺脫世俗,投身于空門(mén)之中,做一個(gè)清凈無(wú)掛無(wú)礙的出家人,的確是有宿根、有智慧、才能下定決心,斬?cái)嗨拙壢プ龊蜕?過(guò)拿引磬與木魚(yú),青燈獨(dú)守的刻苦生活,終身吃素,不能結(jié)婚,遵守佛門(mén)寺廟清規(guī)戒律,實(shí)是難能可貴受人尊敬的僧伽。

　　出家,有三種不同的意義。

　　1、就是上面所說(shuō),割?lèi)?ài)辭親、剃除須發(fā),清居梵剎、持戒修心之士。這是出世俗之家,做一個(gè)比丘。這真是一件不容易而難能可貴的事情。

　　2、就是在出世俗之家的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步努力修行,把自己心中所有見(jiàn)思煩惱,以貪、瞋、癡、慢、疑的五鈍使、和身、邊、邪,見(jiàn)、戒五利使,用我空智慧來(lái)觀照、用功修行,功夫成就,把這十使見(jiàn)思煩惱統(tǒng)統(tǒng)斷了,壞滅得干干凈凈,自然就能超越跳出欲界、色界、無(wú)色界的三界分段生死苦因苦果,得證偏真涅槃的樂(lè)因樂(lè)果,這是出三界之家,做一個(gè)羅漢。

　　3、我們發(fā)心修行,證了阿羅漢以后,再精進(jìn)行道,發(fā)廣大菩提心,修福修慧,上求如來(lái)覺(jué)道,下度法界眾生。再進(jìn)一步,運(yùn)用法空般若妙智,破了塵沙無(wú)明煩惱微細(xì)之惑。就是把最后生相無(wú)明的根本斷除,復(fù)本心源,究竟清凈。《楞嚴(yán)經(jīng)》云:生滅既滅、寂滅現(xiàn)前的境界。到這里真所謂破和合識(shí)相、滅相續(xù)心相,顯現(xiàn)法身、智淳清故。五住煩惱,二種生死永亡,成等正覺(jué),圓滿菩提,就是稱(chēng)為出煩惱之家。

　　可是我們?cè)谑澜缟习l(fā)心修行,用功辦道,助道緣少,障道緣多,難進(jìn)易退,時(shí)上時(shí)下。經(jīng)中稱(chēng)為毛稻眾生,被風(fēng)一吹,或東或西,隨風(fēng)所轉(zhuǎn)。古人云:“出家一年,佛在心田。出家二年,佛在眼前。出家三年,佛在耳邊。出家四年,佛在天邊�！比艚�若遠(yuǎn),步步后退,真是太危險(xiǎn)了。我們要記得古人說(shuō):“出家如初,十分虔誠(chéng),萬(wàn)分勇猛,能夠持久修去,不退最初所發(fā)的一念菩提心。那真是成佛有余�！蔽蚁敕痖T(mén)弟子對(duì)這些道理一定會(huì)有深刻理解。特別是新出家沙彌,沙彌尼更加要好好注意,永記不忘,幸哉幸哉。