阿羅漢的概念

　　阿羅漢有三層意思

　　第一殺賊：意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定，把眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)，即五陰中的受陰與想陰的煩惱，也就是見(jiàn)惑煩惱與思惑煩惱，斷得干干凈凈，得到我空真智，證入阿羅漢果，了脫分段生死。阿羅漢人子縛煩惱雖斷，還有果縛這個(gè)色身，他知道五陰之中是無(wú)我相可得，可是對(duì)五陰之法還未知當(dāng)體即空，認(rèn)為實(shí)有五陰之法，所以說(shuō)但知我空，不知法空。因此阿羅漢又叫做愚法聲聞，得證有余依涅槃，還要努力前進(jìn)，加行用功，來(lái)灰身泯智，到涉俗利生，從空出假，才能稱為大阿羅漢，得證無(wú)余依涅槃。這就是殺賊的道理。

　　第二無(wú)生：阿羅漢斷了見(jiàn)思煩惱，跳出了三界生死輪回苦惱，要經(jīng)過(guò)須陀洹、斯陀含、阿那含三個(gè)階段。

　　須陀洹初果圣人，還要到天上，人間各七返受生。斷除八十八使見(jiàn)惑之外，又?jǐn)嗔司牌匪蓟蟮那傲�品。斯陀含二果圣人，一生天上，一�?lái)人間，進(jìn)斷欲界的后三品思惑。阿那含三果圣人，雖不來(lái)欲界受生，但依然住在色界天中進(jìn)斷七十二品思惑，所以說(shuō)只有阿羅漢果，才是真正無(wú)生。這就是無(wú)生的道理。

　　第三應(yīng)供：就是應(yīng)當(dāng)受到天上、人間的供養(yǎng)，因?yàn)榘⒘_漢，既然證得了道果，堪受人天的敬仰，供養(yǎng)禮拜，為眾生作大福田。我們寺廟里如果有信眾打千僧齋時(shí)，就會(huì)有一位賓頭盧頗羅墮尊者化身來(lái)應(yīng)齋主的供養(yǎng)，令布施的施主得大福田。佛教里有這樣四句祝愿的偈文：“所謂布施者，必獲其利益，若為樂(lè)布施，后必得安樂(lè)。”釋迦牟尼佛在世時(shí)，有個(gè)弟子名叫阿少兔樓陀，我們中國(guó)話稱為無(wú)貧尊者，在因地修行時(shí)，做一個(gè)種田的農(nóng)民。有一天中午，他正在田里種地，帶了一包粗米飯菜，用作午餐。正巧來(lái)了一位辟支佛游戲神通，隨緣出現(xiàn)，再到世界上來(lái)化現(xiàn)做一個(gè)貧僧。他遵守佛的乞食制度，七天下山一次向施主們乞食。這一天，化來(lái)化去，連化七家都沒(méi)化到，就空缽回來(lái)。路過(guò)田間，這位農(nóng)民見(jiàn)到老和尚就問(wèn)：“老師父您今天緣法好嗎？飯菜化到了嗎？”老和尚嘆了一聲說(shuō)：“不用提了，什么都沒(méi)有化到。”農(nóng)民一聽(tīng)，立即產(chǎn)生同情憐憫的心。想到了今天老師父沒(méi)有化到飯菜，回去就要挨餓七天，再下山來(lái)化。因此就發(fā)大心，把自己所帶的飯菜，誠(chéng)誠(chéng)懇懇地雙手捧著供養(yǎng)老師父。他以慈悲心接受了這份飯菜。飯吃完以后，就遵照佛陀的教導(dǎo)，念誦祝愿偈文：“所謂布施者，必獲其利益，若為樂(lè)布施，后必得安樂(lè)。”老和尚祝愿完畢，就回去了。再說(shuō)這位老農(nóng)民餓了肚子，到下午收工的時(shí)候，對(duì)面突然跳出來(lái)一只金光閃閃的兔子，一跳一跳地跳到農(nóng)民的背上不肯下來(lái)。這位農(nóng)民吃了一驚，趕快回家，叫他妻子把背上的兔子捧了下來(lái)。仔細(xì)一看原來(lái)是一只金兔子呀！從此以后這位農(nóng)民的家庭生活一天天的幸福起來(lái)。這是現(xiàn)世供養(yǎng)一位辟支佛所得的花報(bào)。轉(zhuǎn)生以后做一個(gè)名叫無(wú)貧尊者。他在九十一劫這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，生生世世不受貧困的果報(bào)，享受榮華富貴。這件事說(shuō)明供養(yǎng)一位辟支佛所得到殊勝的果報(bào)。以上所講的即是阿羅漢具足有殺賊、無(wú)生、應(yīng)供的三種道理，也是五種不翻之中的多含不翻。

　　什么叫做五不翻呢？印度佛教經(jīng)典，翻譯到我國(guó)，有五種的內(nèi)容不能翻譯。第一尊重不翻。例如“般若”二個(gè)字，如果翻譯為智慧，就不夠尊重，所以經(jīng)中依舊保留般若二個(gè)字，如果一定要翻譯，翻做凈智妙慧(智慧)，也只是勉強(qiáng)的翻譯。第二順古不翻。例如阿耨多羅三藐三菩提，如果要翻譯成無(wú)上正等正覺(jué)，即佛的具足名號(hào)，但古來(lái)譯經(jīng)法師，都保留不翻，表示對(duì)佛尊重的意思，所以不翻。第三是多含不翻。例如阿羅漢。因其意義包含有三種道理，所以不翻，又如比丘一詞也是多含不翻。第四秘密不翻。例如經(jīng)中諸陀羅尼，系佛之秘密語(yǔ)，微妙深隱，不可思議，故不以義譯之。第五此方所無(wú)不翻。例如庵摩羅果等，因?yàn)檫@個(gè)果品是印度特有，我們中國(guó)沒(méi)有，所以不翻。