五年參訪和六年苦修
悉達多太子身披袈裟以后,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣,有的身穿樹皮,有的躺在泥土里,有的臥在荊棘上,就問道:“你們修這些干什么?”跋渠仙人答道:“欲求升天。”太子說:“升天雖然快樂,天福享盡,還要墮落呀。”他和眾仙人反復(fù)問答了很久,發(fā)現(xiàn)他們所修的苦行,不是根本解脫的辦法,住了一夜,即便辭去。再繼續(xù)前進,到彌樓山麓,訪問當時著名的阿蘭迦蘭和郁頭藍弗二位仙人,他們所修的四禪四空禪定,成功之后,也只能生到天上,去享受天福。天人壽命雖然比我們?nèi)碎g長得很多,到了天福享盡的時刻,依舊要墮落下來,隨自己過去所做的業(yè)因,而感受苦惱的果報。就象古代很多劫數(shù)以前,有一位郁頭藍弗仙人一樣的,他們苦修世間最高的非想非非想的禪定,到了功成以后,就生到最高一層天,名叫非想非非想處天。壽命八萬大劫。待天上福報享盡的時候,依舊又墮落到世界上做畜生道里的狐貍,以及大海里的水獺,受諸苦惱。
這位仙人他為什么升天以后,天福享盡,又受到狐貍和水獺的惡報?因為這位仙人,在過去修行的時候,為了厭煩趨靜,就到深山中修道。山里是一片綠樹成蔭,有很多飛鳥在樹枝上頭棲息,或在空中飛翔,唧唧喳喳地鳴叫著,他經(jīng)常聽到鳥叫,心里感到厭煩就起了一念恨心,發(fā)了惡愿說:“最好有一只飛貍,就是飛的狐貍,把這些鳥雀都吃掉,以免妨礙我的用功。”這位仙人被鳥叫聲干擾得心煩意亂,又跑到海邊入定用功,不巧的很,海邊又有許多魚類在水里游來游去,跳躍作樂,這樣又妨礙他的用功修行,心生煩惱,又發(fā)了一個惡誓說:“最好有一個水獺,把這些魚類統(tǒng)統(tǒng)吃光。”郁頭藍弗大仙他在用功修行時發(fā)了罪惡誓愿,誠則靈。寧動千江水,莫動道人心。因為道人心,言重如山,有感必應(yīng),所以當他天福享盡的時候,雖然經(jīng)過多劫,依舊要依因感果,墮落做狐貍與水獺的惡報。《金剛經(jīng)頌》說:“縱經(jīng)八萬劫,終是落空亡。”說明了世間禪定不是究竟解脫之法。
悉達多太子,經(jīng)過五年參訪,尋師訪道,都沒有找到宇宙人生的真理。最后到尼連河西岸,優(yōu)樓頻陀村外的苦行林中靜坐思維。觀察到眾生的根基和機緣,還需要等到六年之后,方才成熟,可以得度。因此就在這里來勤修苦練,入定修行。精進行道,心身不動。用自己的智慧光明,照徹一心本源。每天除了只吃一粒麻與一粒麥來充饑以外,主要的就是以禪悅為食,所以才得到法喜充滿。他就這樣度過了六年之久的漫長歲月,在這段時間里,還有一些麻雀,在他頭頂做窩。有許多蘆茅和樹藤纏繞了他的雙腿。這就是佛經(jīng)里所載的“五載參訪,六年苦行,雀巢筑頂,蘆茅穿膝”的歷史故事。再說馬夫車匿,受了太子的囑托,把太子的珠寶衣服等物帶回王宮,又把太子所囑咐的口信,告訴了凈飯王和耶輸陀羅。他們聽了以后,心里非常難過。凈飯王當時就悲傷地說:“阿私陀仙人的話講得對呀。”但是他還不甘心太子出家,馬上就派出親族中五位大臣有 陳如、阿鞞、跋堤、十力迦葉、摩訶男趕到雪山去尋找太子。凈飯王對他們說:“如果太子找不回來,您們五人就不要回來見我。”因此這五個大臣,費盡心力,東奔西找,終于在跋迦仙人的苦行林里,找到了太子。但是悉達多太子決心出家修道,并且發(fā)了誓愿說:“不成佛道,不回本國。”這五位大臣也不能回宮向大王交差,只好跟隨太子一起去修行學道。
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