要知道一句阿彌陀佛名號(hào)是以唯心為宗旨

徹悟禪師:要知道一句阿彌陀佛名號(hào)是以唯心為宗旨

【原文】

  須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現(xiàn)量、比量、圣言量也。

  現(xiàn)量者,謂親證其理也。如羅什大師,七歲隨母入佛寺,見佛缽,喜而頂戴之,俄而念曰:“我年甚幼,佛缽甚重,何能頂戴?”是念才動(dòng),忽失聲置缽,遂悟萬法唯心。

  高麗惟曉法師,來此土參學(xué),夜宿冢間,渴甚,明月之下,見清水一汪,以手掬而飲之,殊覺香美。至次日清晨,乃見其水為墓中控出,遂惡心大吐,乃悟萬法唯心,便回本國著述。此皆現(xiàn)量親證也。

  比量者,借眾相而觀于義,比喻而知也。諸喻之中,夢(mèng)喻最切。如夢(mèng)中所見山川人物,萬別千差,皆不離我能夢(mèng)之心。離夢(mèng)心外,別無一法可得。即此可以比喻,而知現(xiàn)前一切萬法,但唯心現(xiàn)也。

  圣言量者,三界唯心,萬法唯識(shí)。千經(jīng)萬論,皆如是說。

——《徹悟禪師語錄》

【譯文】

  須知一句阿彌陀佛名號(hào),是以唯心為宗旨。這個(gè)唯心的意義,須要用三量論證。所謂三量,就是現(xiàn)量、比量、圣言量啊。

  所謂現(xiàn)量,就是親證那個(gè)理啊,如鳩摩羅什大師,七歲時(shí)隨母親到佛寺院,見到佛缽,就歡喜的頂在頭上,轉(zhuǎn)念一想:“我年紀(jì)很幼小,佛缽很重,怎么能頂起來?”這一念才動(dòng),忽然就失聲扔下了缽,于是悟到了萬法唯心。

  高麗(朝鮮)的惟曉法師,來中國參學(xué),夜里睡在墳?zāi)归g,一時(shí)口很渴,在明月照耀下,見有清水一汪,用手捧起喝下,特別覺得香美。到了第二天清晨起來,卻發(fā)現(xiàn)那水是墳?zāi)怪袧B出來的,于是惡心大吐,也悟到了萬法唯心,便回本國著述寫書去了。這都是現(xiàn)量親證啊。

  所謂比量,就是借助各種世間相而觀察到那深刻意義,通過比喻而知道的啊。所有比喻中,夢(mèng)的比喻最貼切。如夢(mèng)中見到的山川人物,千差萬別,都不離我“能夢(mèng)”的心,離開“夢(mèng)心”以外,更沒有別的一法可得。就因?yàn)檫@一個(gè)可以的比喻,而知道現(xiàn)前的一切萬法,只是唯心變現(xiàn)啊。

  所謂圣言量,就是“三界唯心,萬法唯識(shí)”,千經(jīng)萬論,都是這樣說的。

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