《蓮池大師七筆勾》注釋

　　《蓮池大師七筆勾》注釋

　　朱智超居士注釋

　　蓮池大師(1535—1615)明代高僧。名袾宏,浙江杭州人。俗姓沈,出身世家,年少有才名。除夕飲宴,玉杯落地,因悟一切無(wú)常,產(chǎn)生厭離,作七筆勾詞,傳誦一時(shí)。三十二歲出家,后住持杭州云棲寺,提倡凈業(yè),嚴(yán)持戒行,說(shuō)法四十余年,著述甚多,皈依弟子數(shù)千人,受教化的不計(jì)其數(shù)。大師于萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)六月初進(jìn)杭州城與朋友告別,七月初—晚,告訴大眾說(shuō):“我明天往生了!”第二天晚間,有小病,在方丈室閉目而坐,城內(nèi)弟子們均趕來(lái),大師開(kāi)眼說(shuō):“大眾:要老實(shí)念佛,不要捏怪,不要破壞我的規(guī)矩!”說(shuō)后,面向西方念佛而逝,僧臘五十,世壽八十一。殞后,王春宇將遺著編輯成《云棲法匯》,共三十四卷行世。大師與憨山、紫柏、藕益(智旭)并稱(chēng)為明代四大高僧,被尊為凈宗第八代祖師。

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　　恩重山丘①,五鼎三牲未足酬②。親得離塵垢③,子道方成就。嗏④!出世大因由⑤,凡情怎剖⑥。孝子賢孫,好向真空究⑦。因此把五色封章一筆勾⑧。

　　[解]①丘:土山,比喻父母恩重如山。②鼎是三足兩耳的盛器,亦作烹飪用,五鼎三牲,指用豐富的飲食孝敬父母。酬:報(bào)答。③塵垢即煩惱,意謂使父母得離生死煩惱,則為子之道方算圓滿完成。④音叉、或差,感嘆詞,多用于曲調(diào)中。⑥超塵出世的大事因緣,也就是報(bào)答罔極親恩的無(wú)上福德因緣。⑥凡夫的淺知陋識(shí)怎能剖析這真實(shí)義諦。⑦有心孝順父母的賢孝子孫。應(yīng)該好好研究博大精深的佛教,悟一真法界,證真空妙理,圓滿菩提,歸無(wú)所得。一子得道,九祖超升,佛祖得果后,超拔父母,具有經(jīng)典記載。⑧求得富貴,顯親揚(yáng)名,榮宗耀祖,都是眼前幻景。畢竟沒(méi)有一法可得,因此一筆勾銷(xiāo)。

　　[釋]哀哀父母,生我劬勞,十月懷胎,三年乳哺,推干就濕,咽苦吐甘。恩比山高,德如海深,不是能用五只鼎器烹牛豬羊三牲之血祀,能報(bào)答于萬(wàn)一的。若想報(bào)答父母之恩,惟有皈依三寶,上求佛道,下化眾生,則不僅一生父母,得蒙拔濟(jì),生生父母,盡得超升。這樣孝子之道,就圓滿了。唉!想報(bào)父母恩,須向出世法之大事因緣中求。但凡夫之情見(jiàn),怎樣理解得了呢?孝子賢孫們,只有明白世間法都是無(wú)常的,如幻如化,從而向無(wú)為真空的解脫境界中去參究,才能放得下。不要追求什么“金榜題名、光宗耀祖” 。所以把五色封章從思想上勾銷(xiāo)。

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　　鳳侶鸞儔①,恩愛(ài)牽纏何日休②?活鬼喬相守⑧,緣盡還分手④。嗏!為你倆綢繆⑤,披枷帶扭⑧,覷破冤家,各自尋門(mén)走。因此把魚(yú)水夫妻一筆勾⑦。

　　[解]:①鳳和鸞同類(lèi),神話中神鳥(niǎo)。儔;伴侶。比喻如鸞鳳一樣親密無(wú)間的伴侶。②難分難舍的恩愛(ài)牽纏著,什么時(shí)候才能罷休?③像活鬼一樣喬裝假相,互相欺騙,迷戀不悟。④因緣盡時(shí),各自分離。就如旅行時(shí)遇到的朋友。雖然互相仰慕,但畢竟要分離。人生在世,也如客人住旅店,夫妻如旅店中遇到的朋友,旅店不是長(zhǎng)久之家,路上所遇到的朋友也是要分離的。⑧綢繆:纏綿的意思。恩愛(ài)難舍,互相牽掛。⑥枷、扭;古代刑具,披枷帶鎖,比喻被恩愛(ài)牽纏,不得解脫。⑦覷:音區(qū)。覷破,看破。今日夫妻,往往是前世冤家。古德云;“夫妻好似同林鳥(niǎo),大限來(lái)時(shí)各自飛�！焙螞r每日同居,勾心斗角。同床異夢(mèng),互相疑忌者,計(jì)較爭(zhēng)論者,紛紛擾擾,各懷異己之心,何待緣盡。因此把魚(yú)水夫妻一筆勾。

　　[釋]:恩愛(ài)夫妻,同心異形,朝夕相處,都想白頭到老,但往往不能如愿,雖然相互牽纏掛礙,無(wú)休無(wú)止。但世事無(wú)常,轉(zhuǎn)瞬即逝,因緣盡時(shí),還得分手。所謂“萬(wàn)般將不去,唯有業(yè)隨身”。金錢(qián)萬(wàn)貫,不能帶走分文;子孫滿堂,誰(shuí)也不能代死。只有生前的所作所為善惡之業(yè),如影隨形的決定著自己的去向。善者升,惡者墮,因此便有天堂地獄。欲念輕的升天堂,欲念重的生人道:欲念無(wú)休止的,墮畜生道;欲念全無(wú)的,出離三界,成阿羅漢;兼行大慈大悲的,菩薩法界;萬(wàn)德圓滿,佛法界;嗔恨心重的,成阿修羅;邪見(jiàn)深重,是地獄種子。吾人平時(shí)心念,即十法界受生因緣,不可不慎!人身難得今已得,佛法難聞今已聞,不向出世法中求解脫,萬(wàn)劫沉淪無(wú)已時(shí)。唉,一失人身,萬(wàn)劫難復(fù),值得深省!要知恩愛(ài)乃生死之根本,恩與怨同根,互相轉(zhuǎn)化。恩是怨的開(kāi)始,怨是恩的結(jié)局。今日恩愛(ài),安知不是昔日冤家?眼前對(duì)頭,焉知不是過(guò)去夫妻。俗眼誰(shuí)知,只見(jiàn)情愛(ài)綢繆,以慧眼觀之,實(shí)在可憫可憐!披枷帶扭,所為何事!明智之士,應(yīng)具慧眼,盡早看破,跳出情網(wǎng)�？斓稊貋y麻,永不受纏縛。人從淫欲而生,故淫根難斷,生死難了。為佛弟子,應(yīng)時(shí)加警策,克制防范,如臨大敵,如臨深淵,其對(duì)治之法,離不開(kāi)教中經(jīng)典所說(shuō),其要有三:(一)悟佛知見(jiàn)。即明了即心即佛,人人本具,個(gè)個(gè)現(xiàn)成。但伏見(jiàn)思惑,任運(yùn)無(wú)為,才能明白佛性,所謂“無(wú)念境界,唯證方應(yīng)�！本d綿密密,心無(wú)間雜,自然斷惑證真,破無(wú)明顯實(shí)相。(二)知自心是佛,雖末見(jiàn)性,但念起即覺(jué),覺(jué)之即無(wú),也不管善念?lèi)耗?盡皆放舍,隨它去。如古德云:“休歇即是菩提。”如寒灰死火,古井不波。如禪宗參話頭,凈土宗都攝六根、凈念相繼。妄心的對(duì)治方法,水清月現(xiàn),心凈佛現(xiàn)。(三)修不凈觀、九想觀、白骨觀等,皆是對(duì)治欲念的方法。不凈觀,即觀此身,皮肉筋骨,五藏六腑,各盛污濁之物,猶如皮囊,內(nèi)裝腥臭。白骨觀,觀頭是骷髏,胸骨及四肢骨,逐一觀之,觀心純熟,淫念自輕,若平日不修對(duì)治,遇境逢緣,即為境所轉(zhuǎn)。以上三法時(shí)時(shí)覺(jué)照,綿綿用功,常使正智現(xiàn)前,妄情脫落,習(xí)氣凈時(shí),自然本地風(fēng)光,盡大地?zé)o非如來(lái)法身,揚(yáng)眉瞬目,皆是法事,豈不快哉!

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　　身似瘡疣①,莫為兒孫作遠(yuǎn)憂②。憶昔燕山竇⑧,今日還存否?嗏!畢竟有時(shí)休,總歸無(wú)后④。誰(shuí)識(shí)當(dāng)人,萬(wàn)古常如舊⑤。因此把桂子蘭孫一筆勾⑥。

　　[解]:①瘡:瘡毒。疣:贅瘤。說(shuō)我們這個(gè)幻身,如瘡毒贅瘤,使自己受苦,即“身是罪藪” 、“身是苦本”之意。②不要為兒孫作馬牛。②從前燕山人(今河北省)竇禹鈞費(fèi)盡心機(jī),教成五子,名揚(yáng)天下,今日什么也不存在!如水中泡沫,虛幻影子,剎那即滅。④世間萬(wàn)事萬(wàn)物,皆是無(wú)常,須臾變化,沒(méi)有可戀。早期自度,休得自誤。⑤要覺(jué)悟甜,我們?nèi)巳吮揪叩恼嫒绫拘?卻是永恒常存,永不生滅,何不求證此真常凈妙本地風(fēng)光,而常妄情于后代賢達(dá)之癡情乎?⑥把希望子孫成龍成風(fēng)的癡妄情想一筆勾。

　　[釋]: 人的身體是四大和合的假相,看外表相貌堂皇,察其內(nèi)膿血腥穢,生老病死苦,人人難免。遍身瘡疣浸襲,有如浮囊度海,朝不保夕,哪能把這個(gè)寶貴的時(shí)光花在為子孫顯貴的浮名上呢?就拿竇燕山來(lái)說(shuō),雖然教成五子,名播海內(nèi)�，F(xiàn)在看起來(lái),還不是舞臺(tái)上的一場(chǎng)假戲,戲散后,空無(wú)所有。生死路險(xiǎn)。無(wú)常迅速,世間一切皆不常久的。生命有限,得罷休時(shí)且罷休。再如,你雖為兒孫著想,但后輩能體諒你的艱辛創(chuàng)業(yè),繼承你的志愿嗎?所以說(shuō)積財(cái)似遺子孫,子孫未必能守:積書(shū)以遺子孫,子孫未必能讀;惟有積陰德于冥冥之中,而子孫自食其報(bào)�？鬃淤�周易謂:積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。因果之理不可不知。

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　　獨(dú)占鰲頭,漫說(shuō)男兒得意秋①。金印懸如斗,聲勢(shì)非常久②。嗏!多少枉馳求,童顏皓首⑧。夢(mèng)覺(jué)黃粱,一笑無(wú)何有④。因此把富貴功名一筆勾⑤。

　　[解]:①獨(dú)占鰲魚(yú)頭,比喻中狀元,這是男兒最得意的時(shí)候了吧。②佩掛金印如斗,可以煊赫一時(shí),但轉(zhuǎn)瞬即逝,可憐不常不久。③唉!多少人白白花了許多功夫,昔日童顏,轉(zhuǎn)眼白了少年頭。真是枉馳求,空悲切!④到頭來(lái),黃粱夢(mèng)醒,俱是過(guò)眼煙云;眼光落地,一雙空手見(jiàn)閻羅。⑤奉勸君,百年渾是戲文場(chǎng);頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉(xiāng)。何不早回頭,把富貴功名一筆勾,做個(gè)清涼漢,撒手往西方,位居不退,快樂(lè)無(wú)疆。

　　[釋]:寒窗十年,磨穿鐵硯,一旦得中了狀元,好不榮耀,但時(shí)光如駛,片刻也不能停留,雖擁有斗大的金印,這聲名威勢(shì)是不能長(zhǎng)久的。世上有多少人,枉自向外奔馳,求名求利,今日童顏,轉(zhuǎn)瞬間就變成白發(fā)蒼蒼的老人了,真如一場(chǎng)黃粱大夢(mèng),相傳呂洞賓學(xué)成趕考,路過(guò)邯鄲,住宿旅店,遇漢鐘離授他一枕頭,忽然倦臥入夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)少年登第,出將入相,貴顯無(wú)比。后來(lái)打了敗仗,貶官殺頭,一夢(mèng)驚醒,鍋里的黃粱飯尚未煮熟。由此息了功名心,而去學(xué)仙。功名富貴,過(guò)眼煙云,切不要迷惑在這幻夢(mèng)中。要知道享福必然造罪;招致后苦,稱(chēng)為三世怨,生生相報(bào),無(wú)有了期。

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　　富比王侯,你道歡時(shí)我道愁①。求者多生受,得者憂傾覆②。嗏!淡飯勝珍饈③,衲衣如繡④.天地吾廬,大廈何須構(gòu)⑤。因此把家舍田園一筆勾。

　　[解]:①家宅田產(chǎn),富比王侯,雖然是歡喜事,僧家看來(lái)卻是無(wú)盡憂愁。②有了錢(qián),雖然是享受自在,可是又怕盜搶,又怕火燒,連自己妻子兒女也不相信,日夜憂愁著害怕?lián)p失,所以佛說(shuō),錢(qián)是毒蛇,飽暖思淫欲,它能驅(qū)使人廣造惡業(yè)。③唉,粗茶淡飯,只要能吃飽肚皮,心中無(wú)求,快樂(lè)自在,勝過(guò)那美味珍饈。④百衲寶衣,只要遮蔽身體,抵御寒冷,胸懷淡泊,安貧守道,比那身穿錦銹莽袍的帝王還要自在。所以康熙皇帝說(shuō):“惟有袈裟披最難”。⑤隨所住處恒安樂(lè),盡天地間,無(wú)非我安居茅廬,而且不須要?jiǎng)谛臓I(yíng)造。因此把勞勞碌碌廣置田宅的思想—筆勾。

　　[釋]:錢(qián)多了,是很喜歡的吧,但我看財(cái)多并非是福,卻因此而憂愁,多塵煩惱,無(wú)有片刻安寧。有錢(qián)人千方百計(jì)想賺錢(qián),絞盡腦汁又怕?tīng)I(yíng)業(yè)失利,思前慮后,憂心忡忡,坐臥不安。財(cái)多累已,變成金錢(qián)的奴隸。那能比受用自在、無(wú)憂無(wú)慮的道人生活呢?前人有詩(shī)說(shuō):“青菜豆腐著鹽炒,粗茶淡飯一腹飽,日餐三頓能足腹,安樂(lè)自在無(wú)煩惱,身穿百衲無(wú)價(jià)寶,莽袍錦銹多煩惱,天地即我結(jié)茅處,何必營(yíng)謀家園好。若信山僧閑言語(yǔ),管取快樂(lè)直到老”。

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　　學(xué)海長(zhǎng)流,文陣光茫射斗牛①。 百藝叢中走,斗酒詩(shī)千首②。嗏!錦繡滿胸頭,何須夸口。生死跟前,半字難相救③。因此把蓋世文章一筆勾。

　　[解]:①學(xué)識(shí)淵博深如海,文章光芒萬(wàn)丈,②多才多藝,斗酒千篇,③縱使?jié)M腹文章,但又有什么值得夸口的呢?生死到來(lái),一點(diǎn)也不能相救。是修心了生死好?還是文章蓋世好?憑君選擇吧!

　　[釋];才學(xué)淵博,筆思敏捷,倚馬成文,傾瀉如流,琴棋書(shū)畫(huà),件件皆精,才華蓋世,因此放浪無(wú)羈,縱酒貪花,目中無(wú)人,不可一世�；垩劾溆^,有什么值得夸耀?要知道生死面前,人人平等,不因?yàn)槟阄恼聦?xiě)得好,可以留在世上。所以生死到來(lái),毫無(wú)用處,只能說(shuō)你白白虛度年華,錦心繡口,能救卿卿性命否?佛法無(wú)邊,苦海慈航,廣則舉手低頭,童子游戲,聚沙成塔,皆種菩提種子,究竟佛果;深則悟佛密因,與佛祖一鼻孔出氣,一言一行,皆秉佛旨,了義正印,普利有情,彌陀愿深,四眾同登慈航;觀音悲切,三途悉獲解脫,知而不信,諸佛奈何?信而不行,等于未信,行而不切,自怠磋跎!普勸大眾,生死路險(xiǎn),無(wú)常迅速,時(shí)已末法,休再貽誤!努力今生須了卻,莫教累世受余殃!

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　　夏賞春游,歌舞場(chǎng)中樂(lè)事稠①,煙雨迷花柳,棋酒娛親友②,嗏!眼底逞風(fēng)流,苦歸身后,可惜光陰,懡(忄+羅)空回首③,因此把風(fēng)月情懷一筆勾。

　　[解]:①夏觀賞,春旅游。歌舞場(chǎng)中游興正濃。稠:(音愁)。濃密的意思。②倚翠偎紅,尋花問(wèn)柳,迷戀多少浪蕩子,酒席會(huì)上書(shū)畫(huà)琴棋,親朋歡聚,逍遙終歲。③可誰(shuí)知風(fēng)流一時(shí),痛苦百世,苦歸身后。白白浪費(fèi)了寶貴光陰,可知欠下多少風(fēng)流帳;老來(lái)懺悔,惜己晚矣!因此應(yīng)即早回頭,收拾蕩心,洗心滌慮,莫再風(fēng)月情懷逞風(fēng)流。懡(忄+羅):梵語(yǔ),(音么啦)。羞愧之意。

　　[釋]:世人多有以放蕩享樂(lè)為受用和自得者,因此縱情任性,放浪形骸,奔走歌樓,調(diào)情月下,炫富恃才,自逞風(fēng)流。殊不知折損福報(bào),深積罪愆,種禍招殃,苦歸身后,殃及妻女,終得償報(bào)。