念佛要句句出口入耳聲聲喚醒自心

念佛要句句出口入耳聲聲喚醒自心

  予見新學(xué)后生,才把一句佛頓在心頭,閑思妄想越覺騰沸,便謂念佛工夫不能攝心。不知汝無量劫生死根由,如何能得即斷?且萬念紛飛之際,正是做工夫時節(jié)。旋收旋散,旋散旋收,久后工夫純熟,自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者,虧這句佛耳。如不念佛之時,瀾翻潮涌,剎那不停者,自己豈能覺乎?

  念佛有默持,有高聲持,有金剛持。然高聲覺太費(fèi)力,默念又易昏沉。只是綿綿密密,聲在于唇齒之間,乃謂金剛持。又不可執(zhí)定;蛴X費(fèi)力,則不妨默持。或覺昏沉,則不妨高聲。

  如今念佛者,只是手打魚子,隨口叫喊,所以不得利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一人濃睡,一人喚云:“某人!”則彼即醒矣。所以念佛最能攝心。

  今人不肯念佛,只是輕視西方。不知生西方,乃是大德大福、大智大慧、大圣大賢的勾當(dāng),轉(zhuǎn)娑婆成凈土,不同小可因緣。

  汝但看此城中,一日一夜,死卻多少人?不要說生西方,即生天,千百人中尚無一個。其有自負(fù)修行者,只是不失人身而已。故我世尊,大慈大悲,示此法門。功過乾坤,恩逾父母。粉骨碎身,不足為報。

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