遠(yuǎn)離名利,老實念佛

遠(yuǎn)離名利,老實念佛

  蓮池大師出家具足戒后,行腳遍參善知識。六載崎嶇坎壈,行頭陀行。當(dāng)他聽說北京有兩位禪宗大德——遍融、笑巖,就去參這兩位大德。

  當(dāng)見到這兩位老禪師的時候,遍融老禪師只是告訴他:“不要攀緣,要遠(yuǎn)離名利,老實念佛。”當(dāng)時跟蓮池大師一塊去的比丘就覺得:“哎呀,我們跑了幾千里來參學(xué),誰知道講這幾句話?誰講不出來呀?”可蓮池大師不這么認(rèn)為,他說:“你們不要這樣說,這就是這位大德禪師的可貴之處。他并沒有弄那些談玄說妙的東西、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語來說,而是說這幾句話,這正是老前輩的受用之處。”

  他不僅不覺得此行白費(fèi)時間、精力,還對參學(xué)得到的這幾句話終身頂戴奉持。你想,真正能夠把“不攀緣,遠(yuǎn)離名利,老實念佛”這幾句話做到,那是要得大利益的!

  蓮池大師參學(xué)回向南方的時候,在東昌一帶聽到樵樓的鼓聲,猛然地開悟了。他就做了一個偈子:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾若夢,魔佛空爭是與非!”

  你看這個“事可疑”,20年前他就有一個疑團(tuán)——這樁“向上一著之事”產(chǎn)生的疑。這就在參究了,所以他對于心性的參究,已經(jīng)有20年的經(jīng)歷了。

  然而“三千里外”——因為他是杭州人,原來叫余杭,就是現(xiàn)在的杭州,到北京有三千里遙遠(yuǎn)——三千里以外,遇到這個事情找到答案了,關(guān)捩子打開了,這是太奇特了。

  時間經(jīng)過了20年,距離是三千里之外,這樁事情解決了。那怎么解決的呢?下面兩句就是他的體悟。

  “焚香”,焚香表明一種恭敬禮佛的行為;“擲戟”,戟是一種兵器,就等于在戰(zhàn)場上打仗的場面。這兩個本來是不搭界的:一個是很善的,一個是很惡的。但是焚香、擲戟它都是夢——渾若夢:好的也是夢,壞的也是夢。

  一般人會分別哪個是魔、哪個是佛,但實際上魔和佛,也是我們的意識心分別出來的,如契證到諸法的空性,魔、佛也是不二的。既然魔、佛不二,還爭什么是與非呢?

  也就是沒有這個對待,所以心性的契入,就是要超越分別對待的。這種對待就是善惡的對待,焚香、擲戟、魔、佛、是、非,這些全都在一種空性當(dāng)中打成一片了。

  憨山大師也說這就是蓮池大師開悟的一首偈子。

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