知足常樂(lè) 惜福感恩——新年新愿望

　　知足常樂(lè).惜福感恩

　　--新年新愿望

　　秋去冬來(lái),不覺(jué)又邁入新的一年。

　　公歷1月1日元旦是全世界人民普天同慶的日子。然「元旦」是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?其中又蘊(yùn)含著什么意思呢?原來(lái)在漢語(yǔ)里,「元」是開(kāi)始,也就是第一;「旦」是象形字,在我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上就已出現(xiàn),表示一輪紅日從地平在線升起,所以是一天或早晨的意思;兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這個(gè)第一天,開(kāi)始的時(shí)候,并不是固定的。

　　元旦的由來(lái)

　　在歷法上,人們習(xí)慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn),所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的,這就造成了各種歷法的不一致。相傳「元旦」一詞來(lái)自我國(guó)最早的三皇五帝之一的顓頊,他規(guī)定以農(nóng)歷正月為「元」,初一為「旦」。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第一天為元旦;如據(jù)《史記》載:夏代以正月初一為元旦;商代以十二月初一為元旦;周代又以十一月初一為元旦;秦代以十月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí),大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法,并規(guī)定每年正月初一為元旦,從此歷代不改。

　　1911年辛亥革命成功后,決定采用國(guó)際通行的公歷,于是將農(nóng)歷元旦改為「春節(jié)」,而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。新中國(guó)成立之時(shí),開(kāi)始正式使用「公元紀(jì)年法」,把每年公歷的1月1日定為元旦。

　　另外,陰歷的祖先埃及歷,把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的,他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年,羅馬皇帝儒略.西澤制定儒略歷,開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是,人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦,因此就把元旦延到冬至后10天。

　　現(xiàn)在,世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦,因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同,因而他們的元旦日期也不一樣,這也使得這個(gè)世界多姿多彩,更顯民族的特色了。

　　新年新愿望

　　新年的到來(lái),往往意味著新的開(kāi)始;相信我們每一個(gè)人在新的一年里有都著新的愿望;那么作為佛弟子,什么才是最好的愿望?要怎樣才能凈業(yè)增福,利己利人?

　　正如《佛治身經(jīng)》中所說(shuō):｢己得身心教,不復(fù)難教余,欲教余者,先須教自己。｣古語(yǔ)云:｢其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。｣(《論語(yǔ).子路》)說(shuō)一個(gè)人若想自度度人,首先就必須先以身作則,凈化自己;自己若不先求得凈化,又如何來(lái)凈化社會(huì),凈化他人呢?所謂凈化,不僅思想清凈,還要語(yǔ)言和行為都清凈,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意全部都要清凈;唯有身心清凈,才能成就自己,利益他人。因此,學(xué)佛人首先最重要的,就是以持戒修法凈化身心,用定用慧安住身心。在實(shí)踐上,可有以下數(shù)項(xiàng):

　　一、持戒布施常勤行

　　持戒,就是克己守法。所謂｢身心教｣,即是五戒十善:身受七戒,心受三戒,也就是身不行殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ);意不行貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。經(jīng)上說(shuō),惡口是最犀利的刀劍,貪欲是最猛烈的毒藥,瞋恨是最可怕的火焰,愚癡是最漫長(zhǎng)的黑夜,煩惱是最無(wú)底的深淵。對(duì)于這些無(wú)明煩惱,種種罪障,我們要持著戒律的鎧盾,披著慚愧的盔甲去對(duì)治、去克服,才能得到世間上最光亮的明燈——智慧�！�華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):｢戒為無(wú)上菩提本,應(yīng)當(dāng)具足持凈戒。若能具足持凈戒,一切如來(lái)所贊嘆。｣所以,戒是凈化身心的良藥;戒是軌范,使我們一切行止不過(guò)不失,得人贊嘆,受人敬重。

　　除了守法、持戒,與此同時(shí),更要積極行布施,勤勞作務(wù),鍛煉身心,如此必能健全自己,樹(shù)立自我的良好形象,成為他人學(xué)習(xí)的榜樣;感化別人、影響別人,同學(xué)佛法,同行佛道。

　　二、忍辱精進(jìn)結(jié)善緣

　　我們生活在社會(huì)中,為人處事,最重要的是｢忍｣;所謂｢小不忍則亂大謀｣,｢忍｣是很大的力量,｢忍｣是很大的修養(yǎng)。俗諺謂:｢忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空｣;凡事忍讓,能作退一步想,往往是成功的秘方;所謂｢教育他人｣,就是要忍耐他人的缺點(diǎn),忍耐他人能力的不足,忍耐他人對(duì)自己的不理解,甚至是欺負(fù)侮辱。所以我們要學(xué)習(xí)船夫一般,擺渡江上,兩岸來(lái)回,度人不厭,助人不倦,忍辱精進(jìn);恒以忍辱、耐心和他人結(jié)善緣。

　　三、禮佛讀經(jīng)增�；�

　　《阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)》說(shuō):｢道不可不學(xué),經(jīng)不可不讀,善不可不行。｣所以我們平常應(yīng)該嚴(yán)以律己,寬以待人,謙虛接物,以禮待人;勤讀經(jīng)典,廣修世間一切學(xué)問(wèn);所謂｢知己知彼,百戰(zhàn)百勝｣,能夠熟知外學(xué),才能夠制諸外道;懂得一切工巧明,才能造福世間,利濟(jì)他人;能明了通達(dá)四諦、十二因緣、六度萬(wàn)行之法,才能與法相應(yīng),自覺(jué)覺(jué)他,普化有情。此外,禮佛可以莊嚴(yán)身心,可以增加修養(yǎng),可以?xún)舫?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障,提升身心。所以,若能經(jīng)常禮佛讀經(jīng),自然�；垭p增。

　　四、梵行靜慮利身心

　　為佛弟子者,在日常生活中,應(yīng)該要常隨佛學(xué),常行梵行。譬如:說(shuō)話,所說(shuō)都是清凈的語(yǔ)言;做事,所做都是清凈的事情;聞聲,所聞都是清凈的音聲;思想,所想都是一切清凈的人事物。能夠常行梵行,身心自然清凈。同時(shí),禪坐可以使我們的煩惱得以靜慮,亦是安住身心的法門(mén),有了禪定的修養(yǎng),無(wú)論是行往坐臥,都能知所分寸,進(jìn)退有度,而且能時(shí)時(shí)能反觀自心,如此,生活之中必有很大的利益。

　　《法句經(jīng)》云:｢千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰(zhàn)中上。｣因此,能克服自己,就是最大的勝利;能自?xún)羝湟?凡事從健全自我做起,己正而后正人,必能自利利他,自教教他,自度度他,身心安穩(wěn),恒守正念,成就正行,圓滿正覺(jué)。

　　佛法最動(dòng)人的地方,就是它永不過(guò)氣,永不過(guò)時(shí),反而是用之不盡,取之不竭,法水常流,歷久而常新。際此元旦佳日,憶佛念佛,倍感無(wú)量法喜。正如夢(mèng)窗法師所說(shuō):「知足第一富,無(wú)病第一貴,親友第一親,涅槃第一樂(lè)�！刮覀儜�(yīng)珍惜當(dāng)下的因緣,常生歡喜心,常作感恩想,生活知足,身體健康,這就是最貴的財(cái)富。生命要好好利用,自尊自重,光陰為修心的憑借,日子不要虛度,多親近善知識(shí),多聽(tīng)聞佛法,精進(jìn)勤學(xué),廣修善行,凈化身心,為社會(huì)人類(lèi)做出有益的貢獻(xiàn)。

　　新年肇始,我們一同來(lái)發(fā)愿,向佛菩薩慈悲喜舍的精神學(xué)習(xí),以清凈的身、口、意,建立正確的意想,做有意義的事,說(shuō)有價(jià)值的話,為有益他人的善行。善用身、口、意三業(yè),人際自然和諧,事業(yè)必定成就,家庭必定和樂(lè),眷屬必定美滿,社會(huì)必家繁榮,國(guó)家必定昌盛,世界必定和平,人民自然歡喜快樂(lè)。這就是新年最好的愿望。在此祝福各位讀者網(wǎng)友:新年進(jìn)步,�；垭p增,法喜充滿,菩提上進(jìn),吉祥如意,有愿必成!