《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記十(4)

　　——改變人生命運的秘笈

　　四、五根

　　我們讀《阿彌陀經(jīng)》有沒有聽到五根呢?五根、五力、七菩提分、八圣道分,這都屬于三十七道品里面修行的內(nèi)容。先講五根。

　　經(jīng)文:“五根莊嚴(yán)故,深信堅固,精勤匪懈,常無迷妄,寂然調(diào)順,斷諸煩惱。”五根也就是五種趨向解脫的增上的力量,五種根本是我們解脫的力量。

　　一是信根。對佛、法、僧三寶這種敬信、信仰,對佛所講的這些道理,要深信堅固,也就是深信不疑,不能有絲毫的懷疑,這就是信根。信為道源功德母。我們講信佛信佛,你要不信佛,能夠得到佛法的利益嗎?能學(xué)習(xí)到佛法嗎?打個比方來講,小孩子上學(xué)是不是為了學(xué)知識啊?可是如果說他不信老師,能學(xué)到知識嗎?信根非常重要,我們往往講根器的大小,首先要談信根,沒有信,一切都談不上,所以叫信佛。要是佛講的不信,或者說有懷疑,那么我們很難產(chǎn)生真實的受用。佛是大智慧的人,而我們是智慧非常小的生命,那么,佛所講的道理經(jīng)常是我們看不到的�？床坏搅四氵�信不信呢?比如佛法講有六道輪回,你看得見嗎?那為什么還要信呢?你又沒有做過實驗。雖然說我們看不見,但是一定要信,因為這是三界至尊佛陀所講的。為什么要我信佛講的呀?因為佛是大智慧、福報智慧圓滿的圣人。有些人說:“啊,你說佛什么都知道,那基督教還說上帝什么都知道哩,那*輪功還說李洪志什么都知道哩……那我到底信哪一個呀?”首先,佛教已經(jīng)在這個世界上流傳了兩千五百多年了,而且歷朝歷代的最優(yōu)秀的人大部分都信仰佛法,可以說是經(jīng)過了歷史的檢驗。那其他的宗教也經(jīng)過很多年了,也有幾百年甚至上千年,基督教也有兩千年了,為什么佛教和基督教比起來要信佛呢?有人說,你說基督教不全面,基督教還講你不全面呢。如果我們以后慢慢比較就會知道,佛法它包容性強。而且佛教從來講究慈悲,他不以武力來傷害眾生,所以他不會有侵略,不會有戰(zhàn)爭,其他宗教的包容性,比起佛教確實要小得多。而且佛教對一切眾生都要慈悲,包括不信佛的人,但是其他的宗教它也講慈悲,它也講博愛,但是它不能夠愛不信他們宗教的人。作為我們個人來講,要信佛所講的,人身難得,佛法難聞,能聞佛法是多生多劫的福報啊,你看這個世界上還有多少人聞不到佛法?所以首先是信根,信根極為重要。如果離開了信,一切都談不上。

　　第二是精進根。佛法強調(diào)的是正知、正見、正信。在正信的佛法指導(dǎo)之下,我們生起正精進,也就是正勤,就是生起了正確的努力,這就叫精進根。有了信根非常重要,那么還應(yīng)當(dāng)有精進根,如果光信,比如說我信老師,但是我就是不想好好學(xué),這樣可以學(xué)到知識嗎?所以叫精勤不懈,正精進——正確的精進,不要按照邪知邪見去精進,否則就會出偏。你看有一些練氣功的人,包括學(xué)佛的人,由于學(xué)得不好,學(xué)歪了,就會出偏,所謂走火入魔,就是出偏差。出偏差說明什么?不正,不正不就偏了嘛。一味地追求神通啊,追求自私自利啊,就容易出偏。只有無我,你把自己看得不重要,就不會出偏。這很重要的啊,勇猛精進不懈怠,正確努力,這是精進根。

　　第三是念根。念就是正念的念,念根就是保持正念,不要被那些妄想、煩惱、習(xí)氣拉著跑,一會兒東一會兒西,要把握好自己的念頭,使它常常處于覺悟、常無迷妄、深信因果以及佛法的這些道理的狀態(tài)中,這就是屬于正念根。怎么樣才能改變這個世界和我們的人生命運呢?改變我們的心念,這個世界就改變了。所以要保持正念,訓(xùn)練念頭不要進入貪、嗔、癡,隨時地訓(xùn)練自己,所以這叫念。不要被煩惱習(xí)氣拉著跑,比如說,哎,過來打麻將噢!那邊說,我們這兒有一種東西吃了像上天堂一樣,叫你吃白粉,去不去啊?一會兒酒癮上來了想喝酒,一會兒煙癮上來了想抽煙,一會兒毒癮上來了想吸毒,一會兒脾氣上來了就想打人、罵人……這些都是不能保持正念。所以要常訓(xùn)練這些念頭,使自己常常處于安靜、安詳、平靜、覺悟的狀態(tài)當(dāng)中。

　　第四是定根。念能專注了,正念就能引發(fā)正定——正確的禪定,也叫正確的專注。定能使我們的心態(tài)寧靜、安詳、和諧,到達寂然調(diào)順的效果。寂也就是煩惱的消失。當(dāng)然,靜是聲音的消失。調(diào)是可以控制,就是調(diào)理。我們管做菜叫烹調(diào),調(diào)就是控制。順是理順、順暢。順的反面是不通,順也就是暢,暢通無阻,這是寂然調(diào)順。我們的心里頭沒有障礙,非常順,這是定根。

　　第五是慧,慧根。說你很有慧根,這個慧就是指智慧,由禪定能引發(fā)智慧,智慧有什么樣的功用啊?經(jīng)文講:“斷諸煩惱。”我們怎么樣才能斷除自己的煩惱啊?要依靠智慧,因為我們智慧不足,所以說生起了種種的煩惱。

　　這是五根,也就是五種根本。為什么叫根呢?因為一切都從根出生出來。樹沒有根不能生長。我們這種修行、修習(xí)佛法就像一棵大樹一樣,沒有了這五根我們修行不能結(jié)果。