極樂世界的果報體是一個不老、不病的色身

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀55】極樂世界的果報體是一個不老、不病的一個色身!

　　極樂世界的果報體是一個不老、不病的一個色身,叫做金剛那羅延身!

　　凈界法師

　　丁十五、那羅延身愿(二十六)

　　經(jīng)文

　　我們先看經(jīng)文,大家請合掌:

　　設(shè)我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。

　　這個愿跟前面的壽命無量愿是有關(guān)系的。

　　這個愿因為我們講到正報,正報當(dāng)中第一個談到他壽命的長短,現(xiàn)在進(jìn)一步談到在這么長的壽命當(dāng)中,他的整個身體狀態(tài)是怎么回事,前面是講他的結(jié)果,這個地方講到他生命的過程,我們加以消釋。

　　在我成佛的世界當(dāng)中,國中的菩薩,他所得到的色身這樣的一個果報體呢,假設(shè)不能成就金剛那羅延身,我就不成佛。

　　這個金剛是一個天上金剛力士的名稱,他的名稱叫金剛力士,是諸天的護(hù)法神;那羅延是比喻金剛的色身是非常的堅固,那羅延翻成中文叫堅固,是比喻他的色身,說這個人一出生的時候,身體非常的強壯堅固,不衰不壞,沒有衰老,而且沒有病痛的破壞,所以叫做那羅延。

　　一般來說,我們在整個圣道門當(dāng)中,要以精進(jìn)力的緣故而得堅固身。說這個人他的身體,你看他的樣子六十幾歲還很年輕。為什么他的色身這么堅固呢?就這個人的心特別的精進(jìn),他隨時把心力提起來、隨時讓自己保持全力以赴的最佳狀態(tài),這種人他不容易衰老,因為他精進(jìn)。

　　以慈心不殺的緣故而得無病痛,誒,為什么他都沒有什么病痛呢?因為他過去生沒有殺害眾生,他走路的時候很小心,他對每一個眾生都釋放他的慈悲心。

　　你看阿難尊者他活到一百二十歲,阿難尊者一生當(dāng)中做佛陀的侍者,他從來沒有生過病;薄拘羅尊者活到一百六十歲,也沒有生過病。佛弟子當(dāng)中有兩個阿羅漢從來沒有生過病,一個阿難尊者、一個薄拘羅尊者。

　　你看舍利弗他是阿羅漢,他有一次病到最后連站都站不起來,佛陀說法的時候,弟子用擔(dān)架把他抬到法堂去聽法,所以這阿羅漢的果報體也各式各樣。

　　在極樂世界的人民當(dāng)中,阿彌陀佛所提供你的果報體,不但是壽命的長,而且他的身體,你在這一期無量無邊阿僧祇的壽命當(dāng)中:第一個、你沒有衰老的現(xiàn)象出現(xiàn),你永遠(yuǎn)保持年輕的相貌、永遠(yuǎn)保持一個美好的體力;第二個、你一生當(dāng)中沒有病痛,這個非常重要。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》說:我們菩薩不怕老、也不怕死,但是很怕病痛。因為你一生病以后,你整個氣血筋脈都不通,就障礙你去修學(xué)圣道。

　　我看蕅益大師一生的傳記當(dāng)中,蕅祖一生當(dāng)中真的是為病痛所苦,你看他的發(fā)愿文講得很清楚,他說他每一次在加行用功的時候、他的心跟圣道快要相應(yīng)的時候,功夫剛剛相應(yīng),病痛就現(xiàn)前,就被病痛給破壞了。

　　所以你看他講一個偈頌說病是吾輩良藥,他說這個病是我最好的藥,佛陀說的法都沒有病這么好。為什么呢?消滅我無始的妄想,看破此身虛妄,深達(dá)苦空無常無我觀門。

　　你看蕅益大師本來有很多的妄想,要使令正法久住、要五個比丘如法住世,后來病痛現(xiàn)前以后,他整個向外攀緣有所作為的妄想全部消失掉,對色身的執(zhí)取也慢慢的消失掉,看破此身虛妄,最后通達(dá)苦空無常無我觀門,成就了四念處,成就了一個修道當(dāng)中非常重要的出離心。

　　蕅益大師是一個大修行者,他能夠轉(zhuǎn)識成智,他能夠把病對他的傷害,轉(zhuǎn)成一個修道的力量,他能夠?qū)ι硇氖澜绲目嗫諢o常這么深刻的體驗,可見得病痛對他的刺激是既深且遠(yuǎn)的,非常深遠(yuǎn)的;我們一般的人很難體驗到,那你要是轉(zhuǎn)不過來那就是傷害了。

　　我們極樂世界的人民,我們后面會講到,他不但是在極樂世界念佛、念法、念僧,他一般來說是做兩件事:

　　第一個、供養(yǎng)他方十萬億佛,他供佛,極樂世界人民相當(dāng)忙的,他經(jīng)常到十方世界遨游、供養(yǎng)佛陀、親近佛陀;

　　第二個、他到十方法界去成熟教化眾生。

　　這么一個莊嚴(yán)、具足五種神通功能的果報體,如果經(jīng)常生病的話,那這是一個很大的遺憾。

　　所以說到了極樂世界的果報體,他本身是一個不老、不病的一個色身,叫做金剛那羅延身,這樣子對于我們修習(xí)善法、對于我們度化眾生,這件事情是非常有幫助的。