極樂世界的菩薩有這種心想事成的力量！

　　【凈界法師】【四十八愿導讀61】極樂世界的菩薩有這種心想事成的力量!

　　極樂世界的菩薩有這種心想事成的力量!

　　凈界法師

　　丁十九、供具隨意愿(二十四)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現(xiàn)其德本,諸所求欲,供養(yǎng)之具,若不如意者,不取正覺。

　　消釋

　　┌─現(xiàn)其─德本───┐

　　設我 國中 在諸││

　　──┤├不取正覺

　　得佛 菩薩 佛前│諸所┌供養(yǎng)之具─┐│

　　└┤├┘

　　求欲└若不如意者┘

　　這個廣修供養(yǎng)的法門基本上有三個法:第一個、能布施的心;第二個、所布施的境;第三個、要有布施的物品,你說你沒有東西你去供養(yǎng)誰呢!

　　所以這個地方就說明了,當一個極樂世界的菩薩,他要去供養(yǎng)佛陀的時候,那供養(yǎng)的資具是怎么出現(xiàn)的呢?就說明這件事情。

　　在我成佛的世界當中,國中的菩薩,假設他現(xiàn)在要去供養(yǎng)諸佛,而且也來到諸佛面前,他這個時候會有一種很特殊的功德叫做現(xiàn)其德本,他能夠仰仗彌陀的本愿,能夠顯現(xiàn)一種福德的力量。

　　什么叫做現(xiàn)其德本呢?就是心想事成,如意自在。他想供養(yǎng)佛陀一顆藍寶石,他就能夠現(xiàn)出藍寶石;他要供養(yǎng)佛陀一顆紅寶石,就現(xiàn)紅寶石:他能夠有這種心想事成的力量。

　　也就是說諸所求欲,供養(yǎng)之具都能夠事事的如意,他心中有任何的希望、有種種各式各樣的供具,都能夠滿足他的愿望而出現(xiàn),這個就是所謂的現(xiàn)其德本。

　　我們前面講到現(xiàn)其德本有兩個地方,你看極樂世界在受用衣食的時候是現(xiàn)其德本,我們前面講到極樂世界的人民要思食得食、思衣得衣,他自己要受用的部分可以現(xiàn)其德本;第二個、他要供養(yǎng)佛陀的時候也可以現(xiàn)其德本:當然這都是一種福德的力量,而這種福德是彌陀的加被。

　　有關這個現(xiàn)其德本,我過去讀佛學院的時候,我們上課的老法師講一個禪宗的公案(哈哈):說一個禪師做一個閉關的加行,這個禪師閉關的時候是打坐念佛,一坐能夠坐四個小時,功力很厲害、定力很強。

　　那么他這次閉關的時候是在另外一個地方住,但是中午的時候是走路下來廚房拿飯菜,再走上去的,平常的時候不下來,只有吃飯的時候下來。突然間有幾天,誒,他沒有下來吃飯了。不下來吃飯,大家就覺得很奇怪了,就把這件事情告訴他師父,他師父是一個老參,他師父說:他幾天沒有下來吃飯?七天沒有下來吃飯。他師父就知道有事情了,這個大禪師一聽到就知道有事,這個老禪師就慢慢一步一步的走到他徒弟的茅蓬跟他敲門,他說:誒,你最近修得怎么樣呢?

　　他說:我修得不錯啊。

　　他說:你怎么沒有下來吃飯呢?

　　他說:我現(xiàn)在不須要下來吃飯,我打坐念佛念得很好的時候,我就動念頭想說:哎呀,要是有人幫我送飯菜上來就好,結(jié)果就有一個童子每一天拿飯菜給我吃,天人送供。

　　然后這個老和尚就說:你心中有賊(呵──),你心中有妄想啊。

　　我們一般沒有什么福報的人打妄想是沒有關系的,你要是有福報的人你不能隨便打妄想,真的。

　　你看要是一個人出家久了以后,每天放蒙山、又持戒莊嚴,你可不要打妄想(呵──),因為你內(nèi)心當中有一種現(xiàn)其德本的力量。

　　因為這個禪師修得不錯,所以他一打妄想的時候,他就跟某一個眾生感應道交了,就幫他送飯菜。他師父說你心中有賊啊,然后他就把那個妄想消滅掉,第二天,誒,他師父又看到他下來提飯菜了(呵),他師父說,對了,這就正常了(呵──)。

　　所以這個修行還是正常,因為我們今天在娑婆世界,還是不能現(xiàn)其德本。

　　這個地方講到極樂世界在衣食的受用上、在供養(yǎng)佛陀的資具上是能夠有這種力量,現(xiàn)其德本,能夠如意自在的。