極樂世界的菩薩的意生身，是能夠一為無量的

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀60】極樂世界的菩薩的意生身,是能夠一為無量的

　　極樂世界的菩薩的意生身,是能夠一為無量的

　　凈界法師

　　《講義》第二十五頁,這個地方講到第十八科供養(yǎng)諸佛愿,說是:

　　設(shè)我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養(yǎng)諸佛,一食之頃,不能遍至無量無數(shù)億那由他諸佛國者,不取正覺。

　　這個地方講到極樂世界的人民,平常經(jīng)常性的一種造作的事情,這個地方有兩段是值得注意的:第一個是供養(yǎng)諸佛,第二個是一食之頃。

　　在蕅益大師的《靈峰宗論》上說:菩薩修學(xué)善根是不必等待因緣的,你修習(xí)我空、法空這樣的智慧,你隨時隨地只要內(nèi)心當(dāng)中緣圣道的真理就可以修學(xué);但是積集福德資糧必須要等待因緣。

　　蕅益大師說他開悟以后,他求一個執(zhí)事僧而不可得,他要做一個執(zhí)事,人家都不讓他做,他沒有機會修福報,所以他晚年恨自己福輪太薄,所以利他的事業(yè)不廣,所以他勉勵后人多多積集福報,因為福報你要把握機會。

　　當(dāng)然在所有的因緣當(dāng)中,供養(yǎng)佛陀的因緣是最殊勝的,因為我們離不開三界,所以我們沒有供養(yǎng)佛陀的因緣。

　　第二個值得我們注意的就是那個一食之頃,說為什么這么短的時間能夠供養(yǎng)這么多無量無數(shù)億的佛陀呢?這個地方我們很難理解的,說你去了又回來、去了又回來,你根本做不到的。

　　在《阿彌陀經(jīng)要解》當(dāng)中,蕅益大師講出一個答案說:意生身有兩種,一個是阿羅漢的意生身、一個是菩薩的意生身。阿羅漢的意生身是一對一的,阿羅漢從這個地方到臺北去,他必須這里消失掉,然后臺北出現(xiàn),他是一個消失掉、出現(xiàn)一個個體;

　　菩薩的意生身、極樂世界的意生身是不離本土常遍十方,他是一對多的,極樂世界的那種神足通,可以從一個地方消失掉,同時在一百個地方出現(xiàn)、甚至在百千萬億個地方出現(xiàn),同時能夠在一個地方消失掉、同時在其它地方同時出現(xiàn),這個就是他為什么能夠在這么短的一頓飯的時間,而能夠供養(yǎng)無量無數(shù)億諸佛的原因,因為他這個意生身叫做覺法自性意生身,是菩薩的意生身,是能夠一為無量的。所以在這個地方我們要注意。

　　當(dāng)然這個地方他有這么大的、能夠一為無量的神通力,他主要的原因是承佛神力,是彌陀本愿的加持,不是他因地修什么殊勝的波羅蜜,不是的。