一門(mén)深入，那些沒(méi)有完成誓愿，應(yīng)該怎么辦比較正確

　　凈界法師:一門(mén)深入,那些沒(méi)有完成的誓愿,應(yīng)該怎么辦比較正確?

　　問(wèn):法師上課的時(shí)候提到要一門(mén)深入,如果我們?cè)��?jīng)立下誓愿力,要持〈往生咒〉三十萬(wàn)遍、〈大悲咒〉十萬(wàn)遍等等功課,那現(xiàn)在萬(wàn)緣放下,專(zhuān)念阿彌陀佛的、禮拜阿彌陀佛、一心歸命阿彌陀佛,這些沒(méi)有完成的誓愿,應(yīng)該要怎么辦比較正確?

　　答:我以前在佛學(xué)院讀書(shū)的時(shí)候,還沒(méi)有遇到《彌陀要解》之前,我曾經(jīng)發(fā)愿要禮拜《楞嚴(yán)經(jīng)》十部,后來(lái)我拜了三部,當(dāng)然所謂的拜是一字一拜,《楞嚴(yán)經(jīng)》每一部有六萬(wàn)多字。我拜了三部以后,看來(lái)也不錯(cuò),消了不少業(yè)障,剛開(kāi)始有點(diǎn)躁動(dòng),拜到最后心就寂靜多了。后來(lái)我讀到《彌陀要解》,我就開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題:要不要繼續(xù)拜下去?后來(lái)我就想:我剩下的七部,我到凈土再拜。(眾笑)因?yàn)槟阋粋�(gè)人不能做太多事情,就像陳省三博士,你只能夠把一件事情做好。

　　如果你不想做好事情,你什么事情都是結(jié)緣式的,那就不提了;你要把事情做好,你一生只能做一件事情,因?yàn)槟愕木�神體力有限。你看看歷史上的成功人物,沒(méi)有一個(gè)人是做好二件事情的,沒(méi)有這種事情。你要扣除睡覺(jué)、吃飯、打妄想的時(shí)間,這個(gè)妄想讓它打累了不想再打的時(shí)候,你才可以修行(呵──),是不是?你斗得過(guò)妄想啊?它是熟境界,你的修行是生境界,是不是!所以說(shuō),你只能夠先拜佛,把妄想調(diào)和一下;經(jīng)行;寂靜以后,才能夠開(kāi)始修行:這很多前方便的。所以你真正的修行很短很短,而你要做很多的事情,結(jié)果你什么事都沒(méi)有做好。就是說(shuō),你要認(rèn)清楚你現(xiàn)在的時(shí)間不多了,而你來(lái)生又充滿(mǎn)了變數(shù),阿賴(lài)耶識(shí)有很多煩惱跟罪業(yè),等著要傷害你;你現(xiàn)在能夠做的第一件事情,先離開(kāi)三界,因?yàn)槿�界的�?wèn)題太嚴(yán)重了,三界火宅太嚴(yán)重了。

　　我們這樣子講,如果你對(duì)三界還不想離開(kāi),你不可能老老實(shí)實(shí)念佛,因?yàn)?a href="/remen/jingtufamen.html" class="keylink" target="_blank">凈土法門(mén)的特色──帶業(yè)往生,橫超三界。一個(gè)人會(huì)老老實(shí)實(shí)念佛,只有二種情況:第一個(gè),他是真的下定決心,決欲現(xiàn)生出樊籠,今生說(shuō)什么都要離開(kāi)三界。第二個(gè),他相信他自己做不到,我現(xiàn)在就開(kāi)始不睡覺(jué)、不吃飯,什么事情都不做,就專(zhuān)心的修學(xué)戒定慧,也做不到。這不是要不要的問(wèn)題,是實(shí)際上做不到的問(wèn)題,沒(méi)有辦法斷惑證真。當(dāng)你是真的想要離開(kāi)三界,當(dāng)你也知道你現(xiàn)實(shí)的情況做不到,只有彌陀的本愿可以救拔你,那個(gè)時(shí)候你念佛就有希望。其實(shí)我們這個(gè)凈土的課程一路走來(lái),就是一直在告訴你這個(gè)觀念:第一個(gè),離開(kāi)三界很重要;第二個(gè),你做不到。(呵──)就是告訴你這二個(gè)觀念。

　　這個(gè)時(shí)候,你對(duì)阿彌陀佛的圣號(hào),才能夠死心塌地的、老老實(shí)實(shí)的,所有的妄想通通不要打了、通通放下,一心歸命阿彌陀佛,到最后就是四個(gè)字──老實(shí)念佛。我在想‘老實(shí)念佛\’,‘老實(shí)\’這二個(gè)字,應(yīng)該是要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后,這個(gè)人才有辦法老實(shí)的,是整個(gè)經(jīng)論通達(dá)了以后,把所有的因緣都做過(guò)比較以后,這個(gè)人的心老實(shí)下來(lái),死心塌地的,所有妄想都不再打了。如果這個(gè)人完全沒(méi)有學(xué)習(xí)經(jīng)論,你說(shuō)他可以老實(shí)念佛,我不太相信的。他的表層意識(shí)可能不打妄想,但是他內(nèi)心很多微細(xì)的疑惑應(yīng)該是存在的。為什么我要念阿彌陀佛?我還有很多選擇,我為什么不念地藏王菩薩、觀世音菩薩?他心中有很多問(wèn)號(hào)。你帶著很多的問(wèn)號(hào)來(lái)念佛,你的力量是大打折扣的。所以講臨終十念,為什么臨終十念能夠往生?下一個(gè)問(wèn)題就提到了,因?yàn)槟莻�(gè)臨終十念,是真實(shí)的信心,沒(méi)有任何虛妄,那是完全真實(shí)的信心,一個(gè)實(shí)心的東西。所以這就是為什么凈土法門(mén)很強(qiáng)調(diào)正念。本尊法門(mén)是很重視心理建設(shè)的。我希望在凈土課程,大家好好體會(huì)一下:為什么凈土法門(mén)釋迦牟尼佛一再?gòu)?qiáng)調(diào)?為什么六方諸佛要出來(lái)證明?為什么歷代祖師,唯識(shí)宗的祖師、天臺(tái)的祖師,連律宗的祖師靈芝律師,都弘揚(yáng)凈土?幾乎所有的祖師,到晚年以后,他們的選擇都是相同的?這個(gè)地方就是你要弄清楚的。當(dāng)然這個(gè)都是要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的,沒(méi)有一個(gè)智慧的產(chǎn)生,是靠我們的糊思亂想想出來(lái)的,絕對(duì)不可能。所以斷疑生信,要從聞經(jīng)而達(dá)理。